易经的不变的思维

• 有个什么演讲说中国人的思维是易经思维

  　　浅识薄学，不敢装大。个人认为惯性思维时纵向思维，综合分析思维时横向思维

• 如何用思维导图记易经

  　　易经表现的记忆模式 就是你所说的 高级 思维导图模式，你用低板的方式怎么能记住高板的东西， 　　大脑会不兼容的。

• 领导干部如何通过学习《易经》提高思维水平

  　　知易理。辨天时。明地理。懂进退。

• 周易的思维特征

  　　周易思维方法 　　我们研究周易的思维方法就是研究周易的精髓。讨论周易的思维体系或者周易的思维特征，这是一个非常艰难的话题。这需要对于周易有个全面并且细微的了解，只有全面的领会了周易的中心思想才能准确的解答这个问题。 　　要回答周易的思维方法是什么？首先要回答以下几个问题： 　　什么是周易？ 　　周易是一种什么样的学问？ 　　周易中心思想是什么？ 　　周易的思想有什么特征？ 　　如果我们离开了这几个基本问题去谈什么周易的思维体系，就等于放空炮。 　　有人会说了，人家既然研究周易，怎么会连周易是什么也不知道呢？其实，真的是这样。你要问，什么是周易这样一个问题。他会太极了，阴阳了，滔滔不绝说一大套。可是，要问他，你说是东西是从哪里找到的？是周易中说的吗？是周朝人说的吗？他傻眼了，他会说：为什么周易是周朝人的易？难道我头脑里的易不是周易吗？如果周易存在在每一个人头脑里。那还用研究周易吗？实际现在的周易就是千百万颗大脑中的思想大杂烩。无论学府的学者，还是农村的村妇都可以随便说他的东西是周易。 　　周易是什么样的学问？有人说是占卜，有人说是哲学。当然又有人说既是哲学又是占卜。可是奇怪的是，人们说周易是占卜，很少人说清如何用周易来占卜？人们说周易是哲学，也很少说清周易中的哪些话是讲哲学的。 　　研究一个东西是什么？最主要的是从这个东西本身去说明它，或者从与东西附近相关的东西证明它是什么东西。 　　其实，《周易》一书的文字与其它书籍的文字并没有什么特别不同的地方。《周易》中的文字大部人认为是毫逻辑关系的占卜之辞。而我则是认为这是因为对于古老的文字还缺乏正确的识别的缘故。当我们认识了读懂了《周易》的文字就会觉得《周易》的一篇有血有肉。有情有理的普通人文思想的著作。 　　《周易》到底是什么书？它表现出来的是一种什么样的思想。也许解释《周易》的最早文章《易传·说卦》说的比较明白些。 　　《说卦》说：昔圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。 　　这句话是说：古时候的人作易是顺着人生命的理性而创立了天之道叫作阴和阳，创立了地之道叫作柔与刚，创立了人之道叫作仁与义。 　　什么是“顺性命之理”？性命，是指人的性命。这就是说易学是人性的东西，也是理性的东西。这个理性是什么呢？就是“道”。如果说我们中国没有科学，那么请你体会一下“道”的含义。如果说我们中国没有哲学那么也请你体会一下“道”的含义。如果我们从西方科学或者从西方哲学的角度来看道学，我们完全可以说，道学就是中国古代科学，道学就是中国哲学。从《易传》我们搜索到的“道”字含义就是一般的规律、法则，没有别的其它什么意义。关于道学的划分，《说卦》也说的很清楚。说卦将易学划分三种道：天道、地道、人道。又谓天地人为三才。我们再进一步按照现代科学和哲学的话进行解释：天道、地道是自然科学的道理，人道是社会科学的道理。自然科学和社会科学的概括和总结是哲学的定义、这不是说：完全可以用哲学来定义易学吗？ 　　《说卦》也把易学思想方法说的很清楚：这就是天道讲阴阳，地道讲柔刚，人道讲仁义。我们再用现代哲学来体会这些话的含义：阴阳，、柔刚、仁义对分别是一对相反相成的概念。这是什么？这就是哲学上的辩证法的精髓对立统一的意义。哲学家又称之为“一分为二”。我们现代哲学家又称一分二就是辩证法。

• 人的血型是终身不变的吗？

  　　一般不会变,但是如果象是为了治疗白血病人而更换了脊髓里的干细胞,那么些病人的血型就很可能由受赠的干细胞来决定了

• 十二生肖里面，哪个是岁变形不变

  　　开狗

• 关于一些培养思维，心机城府的书

  　　现实社会的人际关系即：有势则从，无势则去。利丰则聚，利尽则散。 　　有时间多读《天下无谋之谋秘卷八书》。将社会，人性揭露的太深刻了。 　　《天下无谋之秘卷八书(套装共8册)》在古代涉及权术谋略的古籍中，挑选出八本最具有指导性和谋略价值的，进行了全面的整理，系统的注释，引经据典，读来令人豁然开朗。历史总是惊人的相似，从这些书中，读者不仅能很好地重温历史，更能以史为鉴，指导自己在生活上、工作上、商场上、人际交往上更好地解决难题。 　　《罗织经(最奇特的典籍)》：唐朝酷吏来俊臣、万国俊所撰的《罗织经》，是一部专讲罗织罪名、角谋斗智的书籍。在中国几千年的历史上，它是一道独特的“风景”，一次必然的孽生，有着不同寻常的意味。其一，它是人类有始以来，第一部制造冤狱的经典。其二，它是酷吏政治中，第一部由酷吏所写，赤裸裸的施恶告白。其三，它是文明史上，第一部集邪恶智慧之大成的诡计全书。其四，它第一次揭示了奸臣何以比忠臣过得更好的奥秘——权谋厚黑。 　　《小人经"坏人哲学"》：《小人经》是中国历史上最早出现的评述小人“智慧”的专著。作者冯道可作者冯道可称得上是官场上一个真正独一无二的奇迹。由于作者特殊的经历和小人视角，此书便来得有些分量，用曾国蕃的话说：“一部《小人经》，道尽小人之秘技，人生之荣枯，它使小人汗颜，君子惊悚……”《小人经》提供给人们的只是审视小人的一个独特的视角，至于如何定义小人、如何防范小人、并最终战胜小人，读者可以仁者见仁，智者见智。 　　《权谋术(处世绝学)》：权谋术是应用于人际关系中的一些策略和手段，如果运用得好，权谋术就是智慧，甚至可以成为一门艺术，令人赏心悦目，击节赞赏。无论在政治、外交、军事，乃至最为普通的人际交往中，权谋术其实无处不在。权谋术在我国只是一种应用技术，而很少有人从理论上系统地加以研究和总结。作为中国古代为数不多的权谋术著作，这部书的参考价值是无可怀疑的。现代作者史半山对这部书加以注释，并附以相应历史典故、人物简介，并加以阐发，既充实了内容，又增强了可读性。 　　《守弱学(人生胜经)》：世上存在着强弱之分，有强者，但更多的是弱者。难道弱者便永远处于弱势，强者便可恒强吗？人的一生为何有时处于强势有时又处于弱势？强弱之势又是如何转化的？著名古籍整理专家马树全先生，便根据西晋名臣杜预有关强弱之“势”的散见论述，整理编著了这一非常具有实用价值的《守弱学》。内容丰富，意义深刻，具有知识性、趣味性、情节性、生动性、可读性等特点。 　　《韬晦书(最具功效的学问)》：韬晦术是中国历代智谋人士的枕箱秘笈，是他们求生存、谋发迹的法宝。尽管人们对它心悦诚服，细加揣摩，并在政治争斗、官场角逐以及日常生活中不断运用，却没有人把它付诸笔端，写成一部专著，大有“君子远庖厨”的意味。这是因为封建历史中讲究的是“代圣人立言”，韬晦术因此有了“阴谋”的嫌疑。鉴此，杨慎生前把这部凝聚其心血的重要著作不收入自己文集的苦心， 就不难理解了。 　　《止学(胜败荣辱书)》：千万不要小瞧一个“止”字，它关乎每一个人的胜败荣辱：对于大人物来说，一个“止”决定了其平凡与伟大；对于一个平凡人来说，它决定了他的成与败；对于赌徒来说，它决定了输与赢……“止”之奥妙，存乎一心。 　　《解厄鉴(趋利避害书)》：遭逢厄运，自陷困境是人生的常态，抱怨和逃避是毫无出路的。人的一生不可能一帆风顺，重要的是解厄脱困，化不利为有利，化灾厄为吉祥。北宋宰相晏殊的这本书不仅立足于“解厄”，它更关注人们致厄的根源。晏殊在书中深刻而具体地剖析了人性的种种弱点，提出了解厄当治本的主张。这是晏殊的高明之处......余下全文>>

• 什么叫易经

  　　《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首；上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》、《山海经》。《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，《易经》也被介绍到西方。 　　《易》原有三种版本：《连山》、《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 　　《周易》相传为周文王主编，成书大约在西周时期，可分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。由於随时代演变，《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉、〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》包括《易传》在内。 　　　　《易经》或「周易」，在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》、《左传》等）称为《易》。 　　　　「易」有几种解释： 　　必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指“从容之节”，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 　　日月为易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是「乾」的本义。 　　易是占卜之名。 　　变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的,即天人合一。 　　交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。 　　『易』即是「道」，恒常的真理，即使事物随著时空变幻，恒常的道不变。 　　《系辞传》：「生生之谓易」。（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」，体会生命之美、日新又新。） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作。儒家奉《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书，而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。 　　　　易经的内容以「卦」组成，共有六十四卦。每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）。每一爻以一条长的横线「—」代表阳，称为「阳爻」；或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻，而六爻以不同的阴、阳配搭，形成六十四种不同的组合。 　　六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭，形成多种不同的组合，称为卦。六爻由下而上解最下为：《初、二、三、四、五及上》，由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」、在下方为之「下卦」或「内卦」。 　　每一卦代表一种状态或过程。 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤）、（震）、（离）、（巽）、（坎）、（艮）、（兑）的卦。 　　後人以「无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一，传统的太极图代表了阴阳互补；一分为二，分开了阴和阳，即是两仪；二分为四，即是四象：太阳、少阳、少阴、太阴；四分为八，即是八卦；两个八卦相叠，即成八八六十四卦。但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>

• 肖代替替代这样意思不变的倒顺词有哪些

  　　肖词组 ： 　　酷肖、 　　不肖、 　　肖像、 　　生肖、 　　毕肖、 　　逼肖、 　　貌肖、 　　肖翘、 　　肖形、 　　曲肖、 　　宛肖、 　　肖神、 　　神肖、 　　克肖、 　　象肖、 　　相肖、 　　惟肖、 　　肖貌、 　　妙肖、 　　摹肖、

• 《易经》的辩证思维于马克思主义辩证法的异同

  　　马克思的是进化的，易经那个按历史的发展思维演绎来看，在思维上粗糙的多。一个是农业社会，一个是工业社会，前者的经济关系什么的简单，后者的就是很大的变化，于此带来的分析问题上也困难的多。