易经用一表示爻
易经占卜生死用什么爻
以父母爻为寿爻如世爻用爻父母爻旺静无刑害克破的能享受高龄反之大为不利
易经中一卦有两动爻定哪爻？
首先你要搞清楚你的占卜方式 你是用六爻占卜的，还是用梅花易术占卜的。 学术的不同，用法就不同。 如果是用铜钱一般是指六爻方式，定哪个爻是不对的。 而是看动静变化，主看地支的生克制化来看旺衰吉凶与事物的。 举个例子，轿车，卡车，大巴，其发动机等理论基础是一样的，但用途不同，用法不同。 上面说的也是一样，你用的占卜方式决定了你用了什么车子，当然用法用途就会有差异，其理论基础来自易经，但是有差异的！ 占到风山渐卦中两阳爻皆为老阳，定哪一爻为动爻？ 答答：两个都是动爻。只要是老阳老阴不管几个皆是动爻。 回答完毕！
易经占卦 如何看出哪爻是主爻 20分
喂喂喂，你是问主爻还是问变爻啊……搞清楚好不…… 主爻是决定了这一卦的爻，比如姤卦的初六，姤卦只有这一个阴爻，姤卦为姤就是因为这一阴，所以它为主爻。每卦的主爻有的明显有的不明显，但是定的。 变爻是占卜中出现的要变化的爻，这爻的确定是在占卜过程中自然出现的，如果这爻都不能确定的话那你起卦的方法肯定没学好！
做生意。求得易经这个卦。什么意思呢。颐卦.第五爻。爻辞。六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
根据爻辞的意思：守成为好，生意上不利于扩大。仅供参考！自己还需要根据实际情况作全面综合考虑。
易经姤卦中第四爻 远民 凶 指的究竟是哪方面的凶祸 会有什么结果
姤卦 阴阳相遇，立意防患未然，相遇有好有坏，这个 无鱼之凶，远民也，凶，指没有得到他人的理解，支持，结果怎样要看阁下对未来的把握。
易经摇钱起卦为何要变爻？
用周易八卦占卜是否灵验，关键要看起卦的方法和步骤是否正确，要看对六爻的判断和取舍是否得当。起卦的方法有很多，我认为，对于一般人来说，用汉字笔画和摇钱两种方法最为简便。用汉字笔画的难点是要熟悉书写规矩，笔画要准确无误，只要笔画不出问题，得出的上下两卦也准确无误。然而，卦的灵动之处还在于动和变，就是说，每一个六爻之卦都必须有一个动爻，或者说有一个阳变阴、阴变阳的变爻，变爻的确定，对于用汉字起卦来说，只要总笔画准确无误，一般是不会出错的。但是，对于摇钱起卦来说，一般情况下则很容易在变爻上出差错。 先看看摇钱起卦的取爻规则：取三枚铜钱，充分摇动后反复抛落六次，每次的取爻记录要领是，有字的一面为交，无字的一面为背，跌落的三个铜钱只有一个背的记作“—”，为单为阳爻；有两个背的记作“--”，为拆为阴爻；有三个背的画一圈“〇”，为重为阳爻；并且为动爻，而变为阴爻；有三个字的记为“×”，为交为阴爻；并且为动爻，而变为阳爻。 按照通常的理解，三枚铜钱都背面朝上，应该是全阴或纯阴，理应记作“--”。反之，三枚铜钱都正面朝上，应该是全阳或纯阳，理应记作“—”。但是，周易大师和专家学者却反其道而行之，硬将它们分别称作老阳和老阴，并美其名为动爻。动者，变也，物极必反，全阴变老阳，全阳变老阴，也不难理解。可是，如果你认为这已经是变化之后的定爻来起卦的话，那就大错特错了，下面谨举一例来详细说明。 某人，六次抛落铜钱的爻象记录如下 六爻 一“ ×”，为交为老阴五爻 一“—”，为单为阳 四爻 一“〇”，为老阳 三爻 一“--”，为拆为阴二爻 一“--”，为拆为阴 初爻 一“〇”，为老阳按照以上记录，可得如下卦象 ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 上挂为【泽】，下卦为【雷】，全卦为【泽雷随】，是随卦。但是，这样的结果并不准确，因为按照周易大师和专家学者的观点和要求，正确的卦象还必须将这一卦象的动爻全部互变，即来个阳变阴、阴变阳。就这个卦象而言，初爻、四爻和六要是动爻，将其互变之后的卦象应该是： ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ ▅▅▅▅ 如此一变，上卦就成了【风】，下卦成了【地】，全卦则成了【风地观】，变成了观卦。现在的问题是，既然变来变去又变回到了三个背面为阴、三个正面为阳的本来面目，为什么在给它们命名时要绕来绕去，不直接说“三背为老阴、三正为老阳”呢？如果能这样，也就不存在变爻的问题了，从而也就免除了不必要的麻烦。 这个问题可能很可笑，今天提出来，只是想能随机求教于高人，解惑释疑，以明众人。
易经中上卦为震,下卦为乾,动爻为巽是什么卦，第几卦？
上震下乾，是雷天大壮卦。 大壮卦。 动爻为巽是什么意思？？莫非是大壮变巽卦？如果是大壮变巽，那就是大壮的初爻，四，五，上爻都动。
《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津! 20分
泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。 泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 天地不交 泰极否来 12、否卦天地否 《否》（下坤乾上乾） 第十二 小往大来不利君，天地不交难思春； 阴谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。 小人裹胁蒙羞耻，有惊无险道义深； 系于苞桑位正当，否极泰来贯古今。 【原文】 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 【译文】否卦象征天地闭塞，人道不通，世局否闭。当否闭之世，丑正恶直，非人道交通之时，小人嫉害君子，不利於君子之守正。而下坤地阴气居内，犹如阴之来；上乾天阳气居外，犹如阳之往，阳称大，阴称小，故云大往小来。 《否卦》告诉我们：当我们陷入逆境、遭受挫折、事业衰退的时候，应消除恐惧，保持乐观和自信，坚信否极泰来，形势定将好转，事业终能成功。 有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时，每次都被玻璃隔板碰得晕头转向，头破血流。碰了十几次壁后，鲮鱼非常沮丧，便停止了进攻。然后，生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去，此时的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹，最后竟然饿死了！ 人的一生不可能一帆风顺，总要遭遇各种各样的困难和挫折，如果失去积极进取的精神，就没有了战胜困难的勇气和力量。如果那条鲮鱼在遭遇到挫折之后，能善于观察，总结经验，也许就不会错过大好的时机，最终活活地被饿死。 虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。 古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智。诡辩家问你是否已经停止打你的父亲了？” 这个斗智游戏中，梅内德谟不论冋答“是”还是“否”，都会使自己陷人尴尬的处境。问答“是”意味着他曾经打过父亲，只是现在不打了；回符 “不是”，则意味宥他从过去到现在一直在打父亲。但是，任何闲境，在两难之外，还有第三条路。不被闲境限制眼界，就能跳出来。 看看梅内德谟拍案叫绝的回答： “你的问题对我来说并不存在，因为自始至终我都没打过我的父亲。”一场两难的困境，就被梅内德漠轻松地化解了。 在闲境中，要找到跳出窀围的第三条路，皙学如此，生活亦如此。生活中，我们同样会面临进退维谷的困境。但是，人生无死局，困境同样有生路，只要我们找到第三条路，就能杀出重围。 一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。 就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦。 【原文】九四：有命，无咎，畴离祉？ 《象》曰：有命，无咎，志行也。 【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势，其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德，奉有天命或君命以济否，能扭转局势，为天下造福，可免於咎害。而当否道转泰之时，下卦之阴柔小人，亦纷纷引导同类依附於九四之济否君子，以同获福分。 九四在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半，开始露出曙光。九四阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢做敢为的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果九四、九五、上九志同道合，齐心协力，才会是福。上卦为天，为三条阳爻。如果你奉行了天命，就没有灾祸，而且下面三条阴爻都可跟着获得福气。为什么呢？因为这是天命所寄，要为天下人谋福利，所以下面的百姓（下三爻）都能获得福祉。
易经八卦只有三爻，六爻怎么知道是属于那种
八卦衍生，八卦相叠，构成易经八八六十四卦，每一股卦为三爻叠三爻，就成了六爻。
求教易经变爻的问题
如果算得山水蒙卦，没有变爻，则按照卦辞解读： 卦辞：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 如果算得山水蒙卦，一个变爻，例六四变爻，则按爻辞解读： 六四爻辞：困蒙，吝。 楼主要分清，卦辞和爻辞的区别。 另外，本卦，互卦，错卦，综卦，变卦。都是辩证理解本卦的。
