蹇者难也。物不可终难,故受之以解; 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦
每个卦都可以,就看你怎么用,卦无好坏,结合时间以及人,卦才会有好坏,比如乾卦,要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好,财运青云直上,要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……
易经不光是有64卦。还包括文言传,彖传,象传,系辞传,说卦传,杂卦传。易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八八六十四遍。这是先天八卦,后天八卦是易有太极,太极生两仪,两仪生五行,五行生万物。
易穷皆达圣玄微, 经天才业拟何为。 六龙西幸万人欢, 十亩山田近石涵。 四座无言星欲稀, 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期, 经年草诏白云司。 六龙西幸万人欢, 十里晓鸡关树暗。 四合尘烟涨洛城, 卦候翻成地天泰。 易水东流无尽期, 经春初败秋风起。 六龙驭兮神将升, 十里城中一院僧。 四海生人歌有庆, 卦候翻成地天泰。 易落好花三个月, 经冬来往不踏雪。 六合车书混为一, 十八年来恨别离。 四方倾动烟尘起, 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离, 经春初败秋风起。 六龙骧首晓駸駸, 十年无路到三秦。 四代五公享茅土, 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离, 经过此地无穷事。 六钟翕协六变成, 十年无计却归耕。 四壁皆成凿照馀, 卦候翻成地天泰。
大衍之数五十[有五],其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰,五岁再闰,故再扐而后挂。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成易,十有八变而成卦。八卦而小成,引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。 就是弄50或55跟筮草杆,筷子牙签都可以,留下49根,那1根(50根)或六根(55根)用来象征太极,不用它们,将49根随机分开象征天地 ,拿出一根放在一边,象征人,之后分别将两组四根四根拿出,最后手中会剩1-4跟放在一边,在将剩下的四组四组的合在一起,重复两遍,最后剩下的除以四,一定会得出6、7、8、9,其中一个数,6、8表阴、7、9表阳,画出第一道,之后在重复15遍,画出其余5道,之后查阅易经或易传还解释。
什么叫做“卦”?“卦”就是悬挂起来的意思,就像我们去照个相,然后用相框装起挂在墙壁上,卦的意思就和这个过程是一样的。 为什么要挂?因为人的眼睛是往外长的,我们看别人很容易,看自己却永远看不清楚。别人脸上有灰,我们可以马上看出来,自己脸上却看不到。所以说“旁观者清,当局者迷”。因此我们就把自己的像挂起来,好好看一看,就像跳出事外看别人一样,对自己会有一个更清楚和清醒的认识。 宇宙万象永远是联系在一起的,每个个体都不是孤立存在的。就像摄影时,我们一定是站在某个位置,选取某个角度,从一大片景色中拍摄出一张照片。换句话说,同样的景色,每个人取景的方向不一样,所拍到的照片就会有很大不同,这样就不难理解,每个人的卦也会有所不同。
农历生日或者公历生日?
第三十四卦:《大壮卦》 大壮:利贞 【白话】《大壮卦》象征十分强盛:坚守正道,将会非常有利。 《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说:《大壮卦》的卦象是乾(天)下震(雷)上,为震雷响彻天上之表象,象征着十分强盛。君子应该严格要求自己,不要越出准则和规律去做非分之事。 初九,壮于趾,征凶;有孚。 【白话】初九,阳刚强盛只在脚趾。这时如果有所行动,必然会招来灾祸。 《象》曰:“壮于趾”孚穷也。 【白话】《象辞》说:爻辞中的“阳刚强盛只在脚趾“一句,说明只停留在这一状态下,是决不会有什么出路的。 九二,贞吉。 白话,九二,坚守正道而获得吉祥。 《象》曰:九二“贞吉”,以中也。 【白话】《象辞》说:《大壮卦》的第二爻位(九二)之所以能够坚守正道而获得吉祥,是因为它位置居中,能够以柔相出的原因。 九三,小人用壮,君子用罔;贞厉,羝羊触藩,羸其角。 【白话】九三,小人恃强好胜,君子却恰恰相反。而且,即使逞强好胜者能够保持住阳刚强盛,其结果也决不会好。 就像强壮的大羊去顶触篱笆,结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。 《象》曰:小人用壮,君子罔也。 【白话】《象辞》说:小人恃强好胜,君子却不这样。 九四,贞吉,悔亡;藩决不羸,壮于大舆之輹。 【白话】九四,坚守正道,必获吉祥,悔恨也会消失;因为阳刚十分强盛,既像篱笆已经崩溃,羊角从系累中解脱出来,又像坚固的车轮能负重载远那样。 《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。 【白话】《象辞》说:“篱笆崩溃,羊角从系累中解脱出来”的内在含义是,鼓励君子要充分行动起来,积极向前进取。 六五,丧羊于易,无悔。 【白话】六五,在田边地头丢失了羊,却并没有什么可遗憾的,不会有什么不利的情况发生。 《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。 【白话】《象辞》说:“在田边地头丢失了羊”,是由于其位置不恰当。 上六,羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利;艰则吉。 【白话】上六,强壮的羊因顶触篱笆而被挂住了角,既不能后退,又不能前进,怎样挣扎都没有好处。在这种情况下,要能够忍耐坚持,不被艰难困苦所压垮,就会安然渡过难关,获得吉祥。 《象》曰:“不能退,不能遂”,不详也;“艰则吉”咎不长也。 【白话】《象辞》说:“既不能后退,又不能前进”,说明行动处事不够圆满周到,结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持,承受艰难困苦而不被压垮,就会吉祥”,说明,只要能够坚持忍耐,就一定会渡过难关。 参考资料:hi.baidu.com/...d.html...余下全文>>
屯为难,爻辞从初至上说的都有屯难的意思,而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ,此卦和乾卦的初九爻意思相近, “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ,无论我们以后去做什么,创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题,面对艰难险阻,只要我们坚定信念,耐的住辛苦,勇于进取,敢于克服,自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ,勿 ” 象形字,据甲骨文 , 像一树旗。右边是柄 , 左边是飘带。本义 : 州里所建旗帜,古代大夫、士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 。这里引申为 “ 不要,别 ” 。 “ 用 ” 象形,甲骨文字形 , 象桶形。桶可用 , 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字, “ 行水也,从攴 pū ,从人,水省 ”-- 《说文》。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子。这里相当于 “ 所 ” 。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为,而在屯难之时却不要冒进妄动,要动性忍心,坚贞自持。这就像在创业开始,虽然内心激情四射,但不要轻举妄动,而要分析弄明各方面的情况,审时度势,看准机会方可动,不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” :周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象,只有两爻为阳,九五处坎险之中,为坎险之主。初九处震动之下,为震动主。九五之君处险之中,而初九欲有所作为。九五若起而伐之,必会招致灾难。不如加以优待,封以侯伯,联合以共渡难关 . 故利建侯。在一个创业团队中,每个人的性格和想法各有不同,也不乏有些恃才孤傲,争功好利之人,一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人,使团队团结有序,就要能识才用才,使每个人都能各安其位,各司其职,各尽其能 . 这样便会无而不胜
第十卦:《履卦》 履:履虎尾,不咥人,亨。 【白话】《履卦》象征小心行动:跟在老虎尾巴后面走路,老虎却没有回头咬人,当然亨通顺利。 《象》曰:上天下泽,“履”;君子以辩上下,定民志。 【白话】《象辞》说:《履卦》的卦象是兑(泽)下乾(天)上,为天下有泽之表象。上有天,下有泽,说明要处处小心行动,如行在沼泽之上,一不注意就会陷下去;君子要深明大义,分清上下尊卑名分,坚定百姓的意志,遵循礼仪而行,必然秩序井然。 初九,素履,往无咎。 【白话】初九,心地纯朴,品行端正,处处小心行事,那么无论到什么地方都没有灾祸。 《象》曰:“素履之往”,独行愿也。 【白话】《象辞》说:“心地纯朴,品行端正,处处小心行事”,表明要专心致志,遵循礼仪实现自己的意愿。 九二,履道坦坦,幽人贞吉。 【白话】九二,小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。 《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。 【白话】《象辞》说:“幽居的人可获吉祥”,说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固。 六三,眇能视,跛能履。履虎尾咥人,凶;武人为于大君。 【白话】六三,眼睛快要瞎了,但勉强能看到一点点;腿跛了,但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上,老虎回头就咬人,凶险;勇敢的武士要竭力为君主效劳。 《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也;“咥人之凶”,位不当也;“武人为于大君”,志刚也。 【白话】《象辞》说:“眼睛快瞎了,但勉强能看到一点点”,不足以分辩事物;“腿跛了,但勉强能走几步”,不能出外远行;“老虎咬人是凶险的”,表明这时处的位置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”,表明武士的志向刚强。 九四,履虎尾,愬愬,终吉。 【白话】九四,跟在老虎尾巴后面走路,感到恐惧害怕,但谨慎小心,终于得到吉祥。 《象》曰:“愬愬终吉”,志行也。 【白话】《象辞》说:“感到恐惧害怕,但谨慎小心,终久获得吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五,夬履,贞厉。 【白话】九五,刚毅善于作出决断,小心行动,要提防危险。 《象》曰:“夬履贞厉”,位正当也。 【白话】《象辞》说:“刚毅果断,小心行动,要提防危险”,说明此时虽处于正当的位置,但也不能疏忽大意。 上九,视履考祥,其旋元吉。 【白话】上九,回头看看走过的路,详细察看一下吉凶祸福,转身来顺应阴柔自然之道,这样是吉祥的。 《象》曰:元吉在上,大有庆也。 【白话】《象辞》说:极为吉祥,高居尊上之位,表明有大的福分值得庆祝。