八卦五行的五行是什么
五行是什么意思 和八卦有什么不同吗
五行和八卦是两个概念 五行是金木水火土 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦用来象征各种自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜
八卦五行是什么
八卦五行：乾、兑属金，离属火，震、巽属木，坎属水，艮、坤属土。这是八卦理论中的定则。
五行风水八卦福是什么，怎么用
五行八卦门福是在传统福字的基础上，增加了八卦、吉祥语、密咒和镇宅开运符等功能，具有招财纳福、开运、解灾、镇宅、化煞、旺财、保平安等多方面的作用，风水门福己注入咒语并经过佛家诵经和道家神咒二道开光程序故能量强大。 五行八卦福怎么使用和摆放 1、居家使用 一宅一太极，一般居家可在卧室、客厅(堂屋)、大门等关键房间贴五行八卦福，一方面催动五行流通生旺气、五行流通生财气，同时调节阴阳气场平衡交泰，阴阳和谐，人宅安宁。 2、办公室 自己开公司或者是上班的，自己有办公室的，可以把福字贴到办公室的门上或者是办公桌的内侧。 3、商铺 与家庭使用方法一致。 4、车库 不少人自己家都有轿车，可以在车库的大门上贴一张五行八卦福，保佑出入平平安安。 四、使用五行八卦福的注意事项 1、建议使用期限：12个月，最长不超过两年。本品奉请起运前，最好能大师开光，具有强大的镇宅、招财、转运、消祸化煞之法力。随着时间的推移，能量将渐渐消耗，法力开始趋散，功效亦有所减弱。 2、贴五行八卦福时不用专门选日子，但要注意选择在上午8点之后、下午一点之前阳气正盛之时贴福字。 3、五行八卦福，福字要朝下倒贴。就是“在”字朝上，菱形贴法。 4、五行八卦福为什么要倒着贴？首先，五行八卦福不同于一般过年贴的福字，而是经过开光的风水法器，已经注入道家五行能量、阴阳真气与秘法符咒。倒贴可以更加有效地催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。五行流通生旺(财)气，阴阳和谐化煞气。 其次，大福字必须顺着贴，正福临门。五行八卦福因为要倒贴，所以设计尺寸上不是很大，只有208mm大小，倒着贴不违背正福临门的原则。 比如，化解卧室阴气重，可在床头或卧室视角美观的位置倒贴一个五行八卦福即可。
五行八卦算命可信吗？
你相信举头三尺有神明吗？我信佛但很少拜佛，有禒行相克的说法，但如果两人的感情很好，即使相克却也是相生，一把斧子的手柄可是木头做的。
五行生四象，四象生八卦...这句完整是什么啊？
无极（道）生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物生：化生补充：
奇门盾甲,八卦五行 具体是什么?如题 谢谢了
因为奇门遁甲里有些东西涉及到八卦`所以你要先学会八卦之后在看奇门遁甲那就好的很多` 比如易经里也涉及到八卦啊`五行啊`这个东西就是有根有源的``天地分两仪`两仪分三才，三才分四象，四象分五行，五行分六合，六合分七星，七星分八卦，八卦分九宫````
1970年7月24日寅时是什么天干地支五行八卦
八字：庚戌，癸未，乙巳，戊寅， 五行：金土，水土，木火，土木， 五行统计：1金，2木，1水，1火，3土，五行不缺，
五行和八卦有什么关系？
八卦是靠五行生克来决断的
八卦五行周易
周易八卦，阴阳五行，生辰八字，天干地支，十二生肖，等方法归纳成“五维”命名法，五维是指：八字五行，笔画数理，意向，形象，音象五个方面起名，本书通俗易懂，要是有点五行学的基础，一个月能看懂使用了，什么基础没有就很难说了，“五行”在各门玄学中是不可缺少的一部分也是最重要的部分， 如何判断五行天干的旺衰喜忌； 四柱原理五行起名法，要求了解一个人的五行情况后才能起名， 1；看日元是否得月令，即日元在该月处长生，临官帝旺三种状态，日元五行得月令就有50%的力量（日元即出生的日子，月令即月份） 2；看日元是否通根地支，即四柱地支的五行本气与日元是否同一五行之气， 3；看日元是否得生，即得天干或地支五行之生，例如：申金生日元壬水 4；看日元是否得助，即四柱中有天干五行与日元五行同类，谓之得助 5；看日元的地支根基是否受到刑冲克害 6；看四柱（八字）天干 地支是否合化，天干合化与地支合化是有条件限制的，其基本原则是从强而化，合而不化时，分析出谁强谁弱；合而成化时，谁强谁弱 7；看四柱哪一个五行最强或最弱 8；看四柱中天干地支在四季十二个月份发展变化的十二个状态，即：长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养，这个规律很重要， 9；怎样判断八字的好坏，即生辰八字中的天干地支受到刑，冲，克，害就是不吉利，（如地支的子午相冲，卯酉相冲，子未相害，寅巳相害；子卯相刑，寅巳申三刑，天干中甲戊相克，辛乙相克）反之相生 相助 相合就是大吉。 现在不要以周易五行算法为准，周易五行算法已不合时代，周易五行算法是解决不了现代基本问题的。周易五行算法只能作为中华文化历史来骄傲，决不能神话。
天圆地方跟五行八卦有何关系？
天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。 阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，音乌捏，意为不安），方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。 追求发展变化，我们才会事业的成就，人类才会不断进步；希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处。建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。 天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。 普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天下太平后：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方，具体实施文明推广的工作(即明教的内容)，这就是最早的天圆地方的理论和实践。其中可以从河图洛书中得以佐证，天圆故然没有今天的精确认识，但已经蕴育了朴素的宇宙观，地方则是指地平坐标系，方指方位或方位角，即子代表北方，午代表南方，酉代表西方，卯代表东方，并用十二个地支，八个天干，四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)，这才是天圆地方的真相。 一、天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。二、天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。 “圆则杌棿（wunie，音乌捏，意为不安），方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）。“圆”，指天；杌棿，指动荡不定；“方”，指地，“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆则产生运动变化，地方则收敛静止。追求发展变化，我们才会事业的成就，人类才会不断进步；希望静止稳定，我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处。建筑是人修造的，它必然体现出人们的追求和希望，故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容。中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板，都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形，四面台阶各八级，都是偶数，即阴数，以象征地为阴。普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。三、天圆地方在四合院中的体现 中国的北方，特别是北京，民宅以四合院居多，那么这种民宅到底是怎样体现“天圆地方”的呢？1、名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”，就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现，也可说是其内在实质的一部分。四合院，其中"四"为四方，象征“地方”；其中的“合”为闭合，象征天圆，有方有圆、有阴有阳，真乃进可取、退可守之绝唱，令当代命名大师们望尘莫及。2、院落结构的体现四合院的大小不一，大则占地数亩，居住十几户一百多人。小则独家独户，占地不过数丈，然其结构却大同小异。四合院为院落式住宅，四边布置堂屋、住房和厨房，中间有院子。门窗皆开向院子，对外不开窗。北京的四合院，一般分前后两院，两院之间设垂花门。后院（内院）是居住区。四合院大多是南北向，在中轴线上，北边的大房为正房，坐北朝南。两则是厢房，北向（南房）为倒座房。四合院四面对称建房，其结构成方形，体现的是“地方”；院落成闭合状，门窗皆开向院内，体现的是“天圆”。 四合院结构精巧，建筑别致。院子与院子之间呈封闭状态，互不干扰，如分块耕种的农田，象征着“地方”；院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支），象一个大家庭，体现着团圆的气氛，象征着“天圆”。 四合院的大门一般开在东南方，按八宅派的风水理论，这个部位属“生气”方位，主生气勃勃、蒸蒸日上，象征“天圆”；大门为方形，象征“地方”。走进四合院大门，有一个屏墙令人产生神秘感，屏墙设计为方形，它的作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更主要的是不让宅外之气直冲院内，实现"曲则有情"。由此可见，屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现。另外，屏墙上的图画（包括图案和色彩）还另有风水意义，在此暂不赘述。 3、三合院的利与弊 由于地面限制，民间常常将院落建造成三合院的形状。北边的主房向南，阳光充沛，宅主居住。两边的相仿晚辈或佣人居住，或堆放杂物。大门一般开在正南方，对称整齐，院子宽敞，进出方便。这种结构的三合院，实际是四合院的改造，与四合院相比，其弊端主要表现在对“天圆地方”体现不足。另外，大门开在正南也不太妥，虽然按“八宅派”风水理论，这个部位属“延年”方位，但俗话说“衙门口儿朝南开，有理无钱莫进来”，正南门为“午门”，阳气太重，非一般百姓所能享用。故而在正南开门的三合院，都要在门口立一屏墙，以避免门外煞气的直接冲射，形成“曲则有情”的格局。四、现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内，人与人之间不相往来，互相很陌生，淡漠而疏远。英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园，笔者以为他的描述虽然有些夸张，但却不无道理。物质文明越现代化，人类便感到距自己的栖息地越远，找回原有栖息地、生活方式和生存伙伴的渴望就越强烈。四合院能使大家经常在一起交流信息，互相帮助，这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅，可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望，因此我们应多提倡。传统的四合院，占地面积太多，在寸土如金的现代都市很难推广。笔者以为，只要加以改进，在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构，还是可以做到的，其原则还是在“天圆地方”上大做文章。笔者相信，一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投放市场，一定会有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣。古代大户家庭厅堂上的挂屏，每条上嵌圆形大理石，下嵌方形大理石，俗称“天圆地方”。
