十天罡对应五行
初学易经！64卦中各爻中的五行以及十地支的配套是固定不变的？只能死记下对应五行配六亲吗？
这都是古人的心血研究，经过多年的实践得来的。有一个歌诀要记住：乾金甲子外壬午，坎水戊寅外戊申，兑金丁巳外丁亥，离火己卯外己酉，震木庚子外庚午，巽木辛丑外辛未，坤土乙未外癸丑。你可以凭此把六十四卦各爻的地支都排列出来。
十天干和十二地支？谁知道。对应的事五行的那一个。比如甲为什么。子为什么
十天干、十二地支属性详解一览表_百度文库 [
楼层对应五行具体怎么对应
现在比较流行的主要有两种方法： a.一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。 b.一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 注：下面 b.这方法好记比较常用。
谁知道一至十的五行属性？
1.2木．3．4火，5.6土．7.8金，9.10，水
五行和五种字体对应关系？
关于五行与物种字体我不是很了解。但是五行跟字的笔画和有关系。 其他的： 五行与内脏： 中医认为内脏都有五行属性，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土，心包属相火。 五行与脏腑的关系是一种类比的关系,也就是说每个脏腑与它对应的五行中的属性有着相似的特点,二者并不是等同的.比如说肝属木,是说肝的特点与木相似,都有生发、条达之性。当肝脏病变时就要利用的肝的这个特点进行调肝、疏肝从而达到治病的目的。古人就是这样用自然界中与生活息息相关的人人都熟悉的东西来阐述人体脏腑的功能与特点，言简意赅，把抽象的东西形象化而便于理解，实在是高明之至。 五行与情感： 土型人，土型人的性格特点比较忠诚友善，踏实稳重。对于土型人来说不论是感情或是其他事情，只要认准了做了决定就不会轻易改变，确切的说他们不会动改变决定的念头。在网上看到“爱女朋友守则”里面说如果发现女朋友有错，一定是我看错。如果我没看错，一定是因我的错，才害女朋友犯错。如果是女朋友自己的错，只要她不认错，那就是我的错。虽然只是一则笑话，但对于土型人来说，倒也蛮符合他们对感情的认真执著。 在感情里，土型人倾向于自己承担更多的责任和义务，用心去经营，所以土型人的感情也往往会有个美好的结局，属于细水长流的感情。 火型人，火型人喜欢寻求刺激，对自己喜欢的事物过于狂热，遇事易执着。火型人的感情轰轰烈烈，他们的感情高调而张扬。当别人认为他们的感情不可靠不可信时，他们却执著的让众人咋舌。是的，火一样的内心火一样的热情，来的时候迅猛如潮，但是只要动了心便很难再收回。如若火命人失去一段恋情，他们会想为什么他（她）这么轻易的道离别，而我却这么的难以接受呢？这就是火型人的感情，火焰燃烧只需一瞬间，熄灭却需要时间。 金型人，金型人对自己、对别人的要求都很高，做事谨慎有原则。若说火型人的感情来的迅猛如潮，那么金型人则恰恰相反，你要想得到金型人的感情那就要经的起时间的考验，金型人的感情倾向于日久生情。他们不会轻易触碰感情，保持相当高的警惕不让自己跨出理智的边缘。动什么别动感情，但在对的时间遇到对的人他们便会义无反顾。只是金型人追求完美，过分追求完美使得自己经常处于压力之下，希望越大失望便越大，所以当他们感觉你不能达到他们的期望值时，感情便会收回。 木型人，木型人的精力永远都很充沛，勇于接受挑战，富于进取。正因为木型人的性格特点，感情也是他们
中国道教，教义中“天罡，地支，五行，八卦”具体指的是什么？
正确的说法是源于天文历法，道教只是繁衍下来的一支 古人测量时间的仪器——圭臬，测量日影来计算时间、节气的更代，根据测量结果来制定历法，同时也得到阴阳鱼的原始图案和概念，从阴阳的消长中，形成三爻，如阳阳阳＝乾，阴阳阴＝坎……始演化为八卦。 五行最初也不是指五种物质，同样源于天文历法，《管子》五行一岁分五季（五节）。是指一年或是一个收获季节中，太阳的五种运行状态。《吕氏春秋》就把五行直接称为“五气”，也就是一年分为五个时节之义。又如，《左传??昭公元年》记载：年“分为四时，序为五节”。而《管子??五行篇》则说“作立五行，以正天时”。可见当时五行只与天时有关，亦即五行为五个时节。“作立五行”的唯一目的是为了“正天时”，而“正天时”就是定季节。《灵枢??五乱》中有“五行有序，四时有分”。可见上古均是将五行解释成节或节气。 有人可能会感到难以理解，既然有了一年四季的分法，为什么又要另外弄出一个五行即五季的分法？其实，这是一个源流的问题，也就是说，同是一岁里时节的安排，先有五时，后世又改用四时，故被后人混用，这就如今日的农历同公历同用的情形一样。 彝历以36日为一个月，360日为一年。十个月终了，另外5天（或6天）为“过年日”。平年为5天，每隔四年的闰年为6天。这样四年平均为365．25天，与回归年（太阳年）365.2422日相近。一年分五季，分别为土、铜、水、木、火代表，一季分公母（或称雌雄俩月，分别为一月土公，二月土母，三月铜公，四月铜母，五月水公，六月水母，七月木公，八月木母，九月火公，十月火母。）此为十月太阳历，夏朝启用，亦称为夏历，就是上古的十天干的来源。 而地支是源于十二月太阴历，太阴历源于上古十二个朔望月每月一次的祭祀活动。 各种文明的碰撞融合，十月太阳历退出历史，只在新的阴阳合历中保留了它的质素。后人又将五行说依附于历法月令之学，历法月令正如后世的皇历和月份牌，为生活日用所必需。 由于历法在民间广泛传布，成为民众的一般知识背景和思想框架，成为几乎所有知识范畴的普遍模式，成为华夏传统宇宙观、历史观的理论基础，古代的哲学、物理、化学、数学、医术等等无不由此为渊源。道教的修道者也是以此道家五术：山、医、命、相、卜。至于提出天人合一，不是道教一家的功劳。 解释清楚来源后，再回答你五行八卦天干地支是属于道教的还是属于中国古代的天文历法学的问题，即五行八卦天干地支与天文历法有着紧密的联系，阴阳理论存在的天象的实体依据，道教在部分学术领域将其发扬光大。
怎样才能知道每一天的时辰所对应的五行
排时柱 时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰. 子时: 23点 --凌晨1 丑时: 1 点 --凌晨3 寅时: 3 点 --凌晨5 卯时: 5 点 --凌晨7 辰时: 7 点 --上午9 巳时: 9 点 --中午11 午时: 11点 --中午13 未时: 13点 --下午15 申时: 15点 --下午17 酉时: 17点 --下午19 戌时: 19点 --晚上21 亥时: 21点 --晚上23
五行分别对应八卦中的什么
一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三，八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】坎卦：壬癸，亥子丑，北方水
经脉对应的五行
十二正经对应五行： 手太阴肺经辛金，手阳明大肠经庚金。 足太阳膀胱经壬水，足少阴肾经癸水。 足少阳胆经甲木，足厥阴肝经乙木。 手少阴心经丁火，手太阳小肠经丙火。 手厥阴心包经相火，手少阳三焦经相火。 足阳明胃经戊土，足太阴脾经己土 十二经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土， 阴井木而阳井金， 阴荥火而阳荥水， 阴俞土而阳俞木， 阴经金而阳经火， 阴合水而阳合土。
五行对应人体哪些部位？
金对应肺脏与大肠 水对应肾脏与膀胱 木对应肝脏与胆囊 火对应心脏与小肠 土对应脾脏与胃 五行学说在中医学中的应用 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。
