先天八卦数对应五行
刘朴生数字预测学先天八卦数与后天入卦数的五行性质以谁为准？
出生在哪一年？
五行八卦东北方对应数
五行八卦‘东北’水木对应----3 震 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行；而八卦是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦，八卦最初是无极（无极是混沌之地）， 传说盘古开天，劈开无极，轻的上升，重的下降，然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气，阴气聚集化成了水，阳气聚集化火，水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南火西金北水），四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北金水东北水木），而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天八卦和后天八卦，其卦行卦象都一样，区别在于排列方位和顺序不一。用先天八卦数和后天八卦方位测事，是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所创。现在的八卦预测都是以此为用。 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位，现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆，以乾开始，顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序，到兑西为结束。 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆，阴阳消长的太极~曲线）
天干地支与先天八卦方位配
在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。
五行中的“木”，对应于八卦中的“震”(雷)和“巺”（风）。如何理解这个对应关系？
兑，五行属金穿又象征泽。为什么？这是从不同角度，去看待八卦所产生的问题。八卦要象征世界上的万事万物，是很困那的。但古人抓住了八个有综合性、代表性事物，于是，乾，用天来代表。意义为健。坤----地----顺。震----雷-----动。巽----风----入。坎-----水----陷。离-----火-----附。艮----山----止。兑-----泽----悦。古人用八个符号（八卦）来代表整个世界、社会。为了更好的预测万事万物（算卦），古人又把八卦纳入五行（你在提问中已列举）。结果造成：兑卦代表：金刃、金器、乐器、白色、羊。如从地理上说，又代表水边、废井、。如代表人物则考虑是少女、妾、歌姬、伶人、巫师等等。如果代表禽兽类，兑卦又可以是羔羊、猿、鹿、鱼等等（但是坎卦也可以代表鹿、离卦则代表牝羊）。古人利用易经八卦算卦的方法多种多样，哪种方法的要求都不一样，在排演推算时要根据具体情况来理解。所以，兑卦可以是泽，而五行又是属金，就不难理解了。具体讲开，相当繁复，无法一一列举。只能简单的讲一下。 参考资料：百度知道
周易上的是先天八卦还是后天八卦
周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易
先天八卦和后天八卦与洛书和河图有啥关系
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。 河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，被誉为"宇宙魔方"。 河图洛书，同为易源，不同的是表现形式不一样，如汉刘歆认为：“河图洛书，相为经纬”。宋朱熹则认为：“河图主常，洛书主变，河图为体，洛书为用。”
八卦如何对应年龄
我只知道八字。农历年月日和时辰。
周易八卦对应东南西北
后天八卦对应的方位依次为：乾西北、坎为北、艮东北、震为阀、巽西南、离为南、坤西南、兑为西，可依据后天八卦图记忆。
关于五行八卦与天干地支的对应？
依据的是后天八卦图，是天文，地理，和万弧在时间空间关系上的归纳模式。核心是五行，如金（天干庚辛，地支申酉，八卦乾，兑）方位西方等，进行定性定量的运算推论结果的智慧。
