这个世界谁懂易经
世界上有几个人能读懂易经
能读懂的恐怕不多吧。 真正能够读懂易经的人，都不会让人知道的，怕被人烦呢。
你是真正懂易经的人吗
你怎么知道？厉害
有懂八字易经的吗？
易经主要指 包括周易上经和周易下经还有易传部分 你说吧你要问什么看看我能释解吗
丑土牛是什么意思？这里有懂易经的么？
十二地支 子水鼠，丑土牛，寅木虎，卯木兔，辰土龙，巳火蛇，午火马，未土羊，申金猴 ，酉金鸡，戌土犬，亥水猪。 【白话释意】 此为十二地支与十二生肖，五行的具体配属。子属水属鼠，居于北方，坎卦，时 当十一月。丑属土属牛，居于东北，艮卦，时当十二月。寅属木属虎，居于东北 ，时当正月。卯属木属兔，居于东方，震卦，时当二月。辰属土属龙，居于东南 方，巽卦，时当三月。巳属火属蛇，位居东南，时当四月。午属火属马，位居正 南，离卦，时当五月。未属土属羊，位居西南，时当六月。申属金属猴，位居西 南，坤卦，时当七月。酉属金属鸡，位于正西方，兑卦，时当八月。戌属土属犬 ，位居西北方，时当九月。亥属水属猪，位居西北，乾卦，时当十月。
请懂易经六爻卦的师傅帮忙看看易经五十四卦。。测婚姻
不好意思看错了...用神逢空...财爻也有合象.注意一下酉日管住丈夫就可以..其他一样..就算你丈夫想,也得看人家愿意不愿意
懂易经五行八卦算命的进~~求大师看看本人有没有官运和财运，谢谢
可怜今夕月，向何处、去悠悠。____辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者因用天问体赋》
请懂易经的师父帮忙算命
我的名字王娟，1978年5月6日生，阴历3月30，丑时生，一直听人讲什么易经八字-- 一、《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、金乌，大日，生命；2、变易、变化；3、简易，化简为易；4、日月为易。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。 综合起来，易经就是指导如何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书。它涉及三项内容：修行学、哲学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同理解和应用。 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验。 二、《易经》的产生和发展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易、孔子修易等，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等。因其年代久远，道、儒、术三教理解有不足，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道教及术数派来看，基本有天书神授之意。 综合一下，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》又经过很长年代，圣人大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归），传至现世。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。连山、归象、归藏无传。
有懂易经的朋友帮助下
【原文】九三：舆yú说辐。夫妻反目。 《象》曰：夫妻反目，不能正室也。 【译文】九三：车子坏了一个轮子。夫妻互相口角。 舆，车辆。师卦 、剥卦 取之坤为舆象；小畜 、大畜 、大壮 取之震为舆象；暌卦取之坎卦。说，同脱。辐，车轮上连接车辋wǎng旧式车轮周围的框子与车毂gǔ车轮中心，有洞可以插轴的部分，借指车轮或车的直条，这里指车轮。夫妻反目，犹言夫妻口角。 九三居位不中，刚亢躁动，内乾伏卦为坤，坤为舆，（坤为舆，指容载。）伏坤为舆，乾亦舆。坤虚乾实，坤舆为空为远为先前；乾舆为实为近为现今。外艮伏卦为震，震为舆车（震为车，指运行。） 辐车轮，坎为舆，为轮（坎为舆，指病车。）小畜 错豫 三坎为坤 舆轮，小畜 三离为乾 舆轮。 九三处互体兑之中，兑为脱；乾为圆，引申为车轮，九三处乾之外，为轮圈，脱离部位必在轮圈辐条，故曰“舆说辐”，车轮脱落辐条，车子破败四散而不能用矣。 伏卦内“坤”占静物为‘舆斧’为“舆”，伏卦外“震” 占静物为“輹”。輹和舆两者所恃以行，舆在内而輹在外，则为舆脱輹之象。 乾为夫，伏坤为妻。离为目，小畜 九三互离为夫目，错豫 六三互坎为妻目。乾占人物为‘君’为“夫”，坤占人物为‘老妇人’为“妻”。外卦巽下爻为阴是得坤的初爻，故亦称为妻。 3、4、5互“离”为目，本卦2、3、4爻互卦为“兑”，与外卦形成为正反巽之象，巽为多白眼。“离”居中为两巽所牵扯，所以称此象是“反目”。 三上无应，下乘重阳，因此有此象。 豫震为夫，为反。巽为妻。离为目。今夫妻共在四，离火动上，目象不正，巽多白眼，夫妻反目。 九三无应无比，位下卦终，时至旺气无处分散，阳变阴而凶。三互离阳化为阴，则其轮变成先前轮，即是车厢前去了而轮却留在了原地，故曰说辐。说即脱。三互离为夫目，变阴则夫目给了妇，妇目给了夫，互相交换，故曰夫妻反目。 李士鉁曰：三、四阴阳比合，有夫妻象。下卦乾为夫，上卦巽长女为妻，亦夫妻象，妻当在内、在下，夫当在外、在上，今夫在内而妻在外，妻又乘夫，反目之道。 马其昶曰：辐，或作輹，舆脱輹，制之使不行也。巽妇乘乾夫，又三、四互火泽睽 ，故有夫妻反目之象。 《象辞》说：夫妻口角，说明不能治理家庭。 正，端正。室，家庭。 九三、六四各自得位而邻近，九三在乾为夫，六四在巽为妻，妻当主内、位下，夫当主外、位上，今六四之妻乘于九三之夫之上，谓之乘刚，故曰“不能正室”。 三爻至五爻互“离”伏“坎”，占人事为‘内序以利’为“室”。“坎”为伏象不见，故称谓“不能正室”。是称言“夫” 如无“妻”，何以为家的象显意境。 “不能正室”者，伏坎为室，三变则离毁伏坎亦毁，正即成，伏坎不成故“不能正室”。 上为畜盛，不可牵征，以斯而进，故必“说辐”也。已为阳极，上为阴长，畜於阴长，不能自复，方之“夫妻反目”之义也。 舆说辐，夫妻反目。家庭生活在当时，就像风雨一样，夫妻反目说来就来、说走就走。 这也是“走婚”习俗的表现。非常自由。自然而然，的组合。 古人认为，阳爻受制于阴爻，男人受制于女人，是有害于积蓄的现象。 九三也是阳爻，刚健想要进升。但不在中位，与上九同是阳，又不能相应，而且与六四接近，有时会阴阳相吸，和睦共处，就像车轮与车轴，被“辐”结合在一起，不能摆脱。可是九三毕竟刚毅，并不能安于被留住的现状；于是，与六四争，以“夫妻反目”象征。象传说：九三虽比近六四，却不相和合，有夫妻反目之象者，乃因九三虽阳刚而不能自觉，乃受制于阴柔六四，犹如丈夫不能规正其妻室。夫妻所以反目，是自己的婚姻不正当，是九三自寻烦恼。亦即，在前进的途中，与志不同道不合的人走在一起，所以才会受到阻碍，发生争执。 马其昶曰：初之畜以应四，二之畜以在中，三之畜以迫近于阴，为其所制。曰不能正室者，罪三之不自敛而受制于阴也。又曰：易例，凡两爻切比，柔乘刚皆不利。若异体相应，距离远，柔在上则无所嫌。 这一爻，说明在突破阻碍时，应断然的摆脱羁绊。
懂易经的同仁；天地之数五十有五，为何只取四十九？
所谓天地本不全，一切显象之物皆不能圆满，一切圆满之物皆不能显象。道因圆满而无象可见，五十之数因与道合亦不显象，而占筮正是为了以数显象，故五十挂一而用四十九，取其不圆之义。
易经与保险
保险都是好的，只要买到合适自己的保险才是最好的保障
