身在五行中跳不出三界
身在无间道不在五行中的人是谁
佛曰：“受身无间永远不，寿长乃无间地狱中之大劫。” 无间道(无间地狱)是《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经里“avicinar aka“的新译，旧译为“阿鼻地狱“，是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最抄底的那一层。凡被打入无间地狱（无间道）的，永无解脱希望，要经受五种无间。第一“时无间“，无时无刻不受罪。第二“空无间“，从头到脚都受罪。第三“罪器无间“，各式各样刑具无所不用。第四“平等无间“，用刑不论男女均无照顾。第五“生无间“，重复去无数回还得继续用刑。
"身在三界外,不在五行中",是什么意思哟?
三界指天，地，人三界，传说各个界都有主管。据说分别是玉皇、阎王、和人间的君主。 五行指金、木、水、火、土，构成这三种世界的基础物质，几种物质之间互相生克，缺一不可，包括人身也需要这几种物质特性的物质构成。 这句话的意思是，虽然身在三界之中，但是不受这种基础规律的制约。脱离这些物质规律的生克规律，不受控制和约束 包括各界的主管。
身在三戒外,不在五行中
是三界吧？我知道孙悟空是在三界之外，不在五行之中，阎王也拿他没办法。 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼，被喻为“火宅”。 “五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。 “超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。
斗破苍穹中“有一种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯红,佛说,那便彼岸花”出自
——《佛经》 彼岸花，开彼岸，只见花，不见叶曼珠沙华 梵语波罗蜜 此云到彼岸 解义离生灭 著境生灭起 如水有波浪 即名为此岸 离境无生灭 如水常流通 即名为彼岸 有生有死的境界 谓之此岸 超脱生死的境界 谓之彼岸 是涅盘的彼岸 佛说彼岸 无生无死 无若无悲 无欲无求 是个忘记一切悲苦的及乐世界 而有种花 超出三界之外 不在五行之中 生于弱水彼岸 无茎无叶 绚灿绯红 佛说那是彼岸花
六合十二生肖中只会跳的东动物是什么动物
看看此文，天大的烦恼都会消失
周公解梦在十二生肖中跳蝨最多是哪个生肖，
不论是同性、异性，这两天相遇的人物中将有命运相系的人物存在。往后也将建立良好关系的暗示。有让你感觉到气味相投的物件，自己可要主动积极些探寻对方的联络资料。而工作上也有着变化发生的迹象，这两天将是能否顺应它的关键日，让神经敏锐一点去感受微妙的变化，觉得该改变策略的时候就不要迟疑赶快跟上脚步。
为什么说三界之内没有人能杀死孙悟空
1、吴天不属于三界内 2、斗战胜佛根本木有死，神佛不会死的，只能封印或者化作他物，即使死也暂时的，可以复活的，要能死跟人有啥区别？ 3、大仙的话吹水的部分多，净坛使者都说他捆风的，说明大仙的话未必可全信，神棍一般都车大炮
狗嘴里为什么吐不出象牙？
象牙，稀有名贵之物。这句熟语是说，稀有名贵之物应当来自稀有名贵动物之嘴，普遍粗俗的动物嘴里是长不出名贵之物的。现在常用来比喻坏人嘴里说不出好话。人们为什么说狗嘴里长不出象牙，而不说猪嘴、羊嘴呢?这是因为在人们所饲养的马、牛、羊、鸡、狗、猪这六畜中，狗因为吃屎，嘴最臭。臭嘴里是出不了好味儿的，更吐不出好东西，何况是名贵的象牙呢。所以人们从最熟悉、最了解的六畜中选择了狗嘴。 关于这句俗语还有一个传说。 从前有一个商人，从事象牙贩运生意。由于象牙是稀有之物，产于南国，来往不仅路途遥远，而且山高路险，十分危险。尽管如此，由于象牙是雕刻艺术品的上等原料，价钱高，利润大，所以这位商人还是不惜冒着生命危险，仍然从事象牙生意。 为了路途安全，这位商人养了一条狼狗，伴着他千里往返。一次路上遇到强盗打劫，这条狗冲上去把强盗咬伤，救了主人。从此，主人更加善待这条狗，与狗同吃，狗也更加忠于主人。时间长了，狗看到主人实在辛苦，就对主人说：“这么危险苦累，咱不去南国贩运不行吗?”主人问：“那去哪里去弄?”“我想法给你吐出来。”狗说。于是，狗蹲在屋里张嘴龇牙，努了半天，什么也没吐出来。 商人不无遗憾地说：“狗就是狗，狗嘴里是吐不出象牙来的。”
孙悟空不在三界之内五行之中为什么还会被压在五行山下？
我们首先看看什么是“超出三界外，不在五行中”。 佛教把众生世界分为“三界”。其中欲界包括六欲天、人间和地狱；色界包括四禅十八天；无色界包括四空天。三界是众生生死轮回的处所，充满痛苦烦恼”。“五行”原是中国古代的哲学概念，指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火、土。这“五行”不但有各自的本质特征，而且相互之间有生成、克制等联系，从而构成了万物及其运动变化。“超出三界外”就是超出生死轮回，“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束。 可见，“超出三界外，不在五行中”是修行的最高境界。 孙悟空盗食蟠桃、仙丹、御酒，已经达到超脱生死了，但孙悟空经常性的控制不住自己的情绪，在西游记中被喻为“嗔”（猪八戒被喻为“贪”，沙僧被喻为“痴”），远没有超出“六欲”，没有超出佛教修行所谓的痛苦烦恼，也就没有超出三界。当然了，从西游记来看，经过14年取经对孙悟空心志的磨炼，成佛后的孙悟空在心志上已经成熟了，加上他已经超脱生死，已经算是“超出三界”了。 而达到不在五行中则是更加困难，那需要大神通、大智慧。西游记里，孙悟空属金、猪八戒属木（原著中经常被称为“金公木母”），牛魔王属土，二郎神属水，真武大帝属水，太白金星属金，所以，在西游记里你仔细观察会发现，孙悟空经常欺负猪八戒（金克木），孙悟空对牛魔王没什么法子，但加上猪八戒帮忙，就能够打退牛魔王（“木克土”，当然猪八戒自己对牛魔王没办法，猪八戒实力太差），孙悟空与二郎神打斗时，二郎神越战越勇（金生水）等等等等。可见孙悟空远没有到达摆脱五行，相互之间没有生成、克制的境界。 所以，真正达到不在三界外，超出五行中的境界，除了能够超脱生死轮回外，还需要达到心志成熟，无嗔无念；不滞于物，无克无生。从西游记原著来看，到达这个境界的，非大神通大智慧不能为，也仅仅只有佛祖、道祖等寥寥数人而已（就算是这些人，真的就能无嗔无念吗？），孙悟空的修为，还差的太远。 孙悟空只是知道这是修行的最高境界，当他自己超脱了肉体的生死后，他就以为自己达到这个境界了，其实差的还太远。 当然了，世俗中把超凡脱俗，不受世俗的污染和拘束也称为超出三界之外，不在五行之中，人们经常对一些出家人，特别是高僧、高道这样称呼，这仅仅是世俗意义上的三界五行，而不是修行意义上的三界五行。
跳崖死后因为某种莫名的原因在爱人面前再次复活。不是现实中的爱人。不得其解
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