沙僧五行

  • 沙僧为何不怕菩萨?

      看西游记,一直搞不明白,老实巴交的沙僧为何会成功。在众多的神仙妖怪面前,沙僧似乎最是一个不显山不露水的人了,那么他为什么能终成正果呢?   其一,我很丑,但我很温柔。沙僧是个面向凶恶的人,但是在唐僧取经团队中,他的脾气也是最好的。他既不像唐僧那样喜欢挑孙悟空的刺,也不像猪八戒那样在唐僧面前造谣言侮辱孙悟空,更不像孙悟空处处刁难八戒,而是与人为善,以和为贵,勇挑重担,因此一直默默无闻。   其二,我很温柔,都偶尔也稍露峥嵘。沙僧的好脾气是大家都知道的,不过他不是一个毫无原则的人,一旦坚持原则,连孙悟空他都敢招惹。当假悟空打了师傅,要单独去取经是,沙僧的小宇宙也会爆发:“师兄言之欠当,自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经,原着观音菩萨向东土寻取经人求经,要我们苦历千山,询求诸国,保护那取经人。菩萨曾言:取经人乃如来门生,号曰金蝉长老,只因他不听佛祖谈经,贬下灵山,转生东土,教他果正西方,复修大道。遇路上该有这般魔障,解脱我等三人,与他做护法。兄若不得唐僧去,那个佛祖肯传经与你!却不是空劳一场神思也?”后来假猴王说自己也有取经团队,惹得沙僧大怒,双手举降妖杖,把一个假沙僧劈头一下打死,原来这是一个猴精。   其三,坚持真理,连菩萨也不畏惧:沙僧收了宝杖,再拜台下,气冲冲的对菩萨道:“这猴一路行凶,不可数计。前日在山坡下打杀两个剪路的强人,师父怪他。不期晚间就宿在贼窝主家里,又把一伙贼人尽情打死,又血淋淋提一个人头来与师父看。师父唬得跌下马来,骂了他几句,赶他回来。分别之后,师父饥渴太甚,教八戒去寻水,久等不来,又教我去寻他。不期孙行者见我二人不在,复回来把师父打一铁棍,将两个青毡包袱抢去。我等回来,将师父救醒,特来他水帘洞寻他讨包袱,不想他变了脸,不肯认我,将师父关文念了又念。我问他念了做甚,他说不保唐僧,他要自上西天取经,送上东土,算他的功果,立他为祖,万古传扬。我又说:没唐僧,那肯传经与你?他说他选了一个有道的真僧。及请出,果是一匹白马,一个唐僧,后跟着八戒、沙僧。我道我便是沙和尚,那里又有个沙和尚?是我赶上前,打了他一宝杖,原来是个猴精。他就帅众拿我,是我特来告请菩萨。不知他会使筋斗云,预先到此处,又不知他将甚巧语花言,影瞒菩萨也。”菩萨道:“悟净,不要赖人,悟空到此今已四日,我更不曾放他回去,他那里有另请唐僧、自去取经之意?”沙僧道:“见如今水帘洞有一个孙行者,

  • 《西游记》人物与五行的对应关系:孙悟空属金,猪八戒属木,沙僧属土,为什么?

      第61回“猪八戒助力败魔王”中,猪八戒自己也作了一首诗说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类。申下生金却是猴,无刑无克多和气。用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。”     此诗可见,孙悟空属金,猪八戒属木。     另外,书中很多章回,明确给出了西行其中三人的五行属性,请留心去看看这些回目:   第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾   第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真   第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空   第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒   第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童   第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真   第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅   第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪   第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山     注意八十九回,金木既然是猴猪,那么土就肯定是沙和尚了。     小白龙属水毫无疑问。     至于唐僧么,南火克西金,孙悟空是金,三藏法师自然是火啦。另外,唐僧是东土大唐之人,东土大唐属四大洲的南瞻部洲。按我国古代“东方属震,五行属木;西方属兑,五行属金盯南方属离,五行属火;北方属坎,五行属水”的说法,自然便是火了。     还有,除孙悟空外其他四人的五行都是以其出场地为暗示的:猪八戒的洞府叫云栈洞,栈字的偏旁木暗示了五行木。白龙马属水,除了他是龙王之子以外还因为他被观音菩萨安排的住所——鹰愁涧暗示了五行水。沙僧确实是从河里出来的,但请大家听听那河的名字:流沙。不是土是什么?

  • 金木水火土五行里分别代表西游记里的哪个人物??(唐僧,孙悟空,猪八戒,沙僧,白龙马。)

      金:唐僧   木:猪八戒   水:沙僧   火:孙悟空   土:白龙马

  • 五行养生的五行与疾病

      (1)归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法,根据脏腑组织的性能和特点,将人体的组织结构分属于五行系统,从而形成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心,配合六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦),主持五体(筋、脉、肉、皮毛、骨),开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳),外荣于体表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统,为脏象学说的系统化奠定了基础。此外,中医学根据天人相应的观点,运用事物属性的五行归类方法,将自然界的有关事物或现象也进行了归属,并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑、五体、五官等与自然界的五方、五季、五味等相联系,这样就把人体与自然环境统一起来,反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方,风气主令,故气候温和,阳气生发,万物滋生,人体之肝气与之相应,故肝气旺于春。(2)说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递,谓之传变,即本脏之病可以传至他脏,他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说,则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系。(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况:母病及子,又称母虚累子,系病变从母脏传来,并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候,继则又见子脏病候。如水不涵木证,即肾阴亏虚,不能滋养肝阴,阴不制阳,以致肝阳虚亢,临床可见腰膝酸软,耳鸣遗精,眩晕,健忘,失眠,急躁易怒,咽干口燥,五心烦热,颧红盗汗等症。子病犯母,又称子盗母气,系病变从子脏传来侵及属母的脏器,临床多见先有子脏病候,继则又见母脏病候。如心肝火旺证,即心火亢盛而致肝火上炎,可见心烦失眠,或狂躁谵语,口舌生疮,舌尖红赤疼痛,又兼见烦躁易怒,头痛眩晕,面红目赤等症。(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况:相乘传变,即相克太过而致疾病传变。如木亢乘土,即肝脾不和证或肝胃不和证,临床多见肝气横逆,侵及脾胃,导致消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候,继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆,可见烦躁易怒,胸闷胁痛,眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心,嗳气,吞酸,呕吐等症。横逆犯脾则继见纳呆,厌食,脘腹胀满,大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变,即反克为病。如木火刑金,即肝火犯肺之证,临床多见心肝火旺,肝火亢逆,上犯肺金,灼伤肺津或肺络,一般先见胸胁疼痛,口苦,烦躁易怒,脉弦数等肝火亢盛之症,继

  • 西游记里面的沙僧猪八戒孙悟空白龙马被如来称,沙僧称为金身罗汉,猪八戒称为净坛使者,孙悟空称为斗战胜

      朱紫国王生了重病,孙悟空揭了皇榜,入宫给国王看病。国王本就缠绵病榻数年,咋听的孙悟空声音凶狠无礼,长相刁钻古怪,当场吓得战战兢兢,趴在龙床上起不来。国王表态,这病不看也罢。孙悟空听了,哈哈大笑说:   “列位错怪了我也。若象这等慢人,你国王之病,就是一千年也不得好。”   取经一路走来,孙悟空越来越成熟,不但是懂得如何说话,更懂得如何掌控局面。比如此处,他故意放出大话——若你们如此轻慢我,估计国王的病一千年也好不了!   别人就奇怪了,凡人不过是一百年的寿命,怎么会一千年都好不了呢?孙悟空解释说:他如今是个病皇帝,若没有我治疗,死了还是个病鬼。转世投胎还是个病人,那可不是一千年病都好不了吗?   一番话说得百官目瞪口呆。   在初次与人谈判时,很多高手经常用这一招,一句耸人听闻的话,吸引对方注意,然后再娓娓道来。   果然,孙悟空在吹了一气后,提出了一个非常奇葩的解决办法:既然国王怕见孙悟空,那就不见。他老孙完全可以抛弃传统医术“望闻问切”那一套,以“悬丝诊脉”,查出病情。   众人一听,全都骇然。唐僧听了,迎面骂道:“你这泼猴,害了我也!你跟我这几年,那曾见你医好谁来!你连药性也不知,医书也未读,怎么大胆撞这个大祸!”   唐僧说得没错,孙悟空从五行山下跟了他,一晃已经十年,何时见孙悟空看医书,救人命?在钻号山火云涧边,孙悟空被烟火水气弄得半死不活,反倒是猪八戒大展回春妙手,救了孙悟空。   孙悟空辩解了几句,不过说自己早年得了几个秘方,虽然不常用,但有奇效,让师父放心。   之后,孙悟空拔出尾巴上三根毫毛,变成三根丝线,分别缠绕在左手腕下、右手腕下,查看了朱紫国王的寸脉、关脉、尺脉。好一会儿,孙悟空看病完毕,收了金线,然后厉声高叫,说出自己的判断。孙悟空的话大部分都是一些中医术语,不必深究。唠叨了一番后,孙悟空总结说:   “诊此贵恙是一个惊恐忧思,号为双鸟失群之证。”一听此话,国王在帘幕内满心欢喜,高声回答:“指下明白,指下明白!果是此疾!请出外面用药来也。”   用几根丝线就能够诊断病情,这实在太神奇了。   这种神奇地事情,在历史上还真的有记载。最著名的,就是唐太宗李世民,请药王孙思邈给长孙皇后治病了。因为古代男女有别,后宫妃嫔更是尊贵之身,不能容别的男子触碰。因此,一般都是由医女负责诊脉,御医进行会诊。   孙思邈提出,必须自己亲自诊脉,才能明确病情。徐茂公提醒孙思邈说,不能触碰皇后凤体。孙思邈略一思考,从怀中取出红线,让缠在皇后右手腕上。很快,孙思邈就诊断明白病情,长孙皇后胎位不正。唐太宗询问如何救治。孙思邈说,只需要在皇后中指上扎一针就可见效。于是,医女将皇后的手臂托着伸出帘子,孙思邈猛一针扎下,长孙皇后全身颤抖。孙思邈退下不久,长孙皇后就顺利产下皇子。   在清朝的笔记中,也曾经记载乾隆皇帝时期的御医,用悬丝诊脉给妃嫔治病的事情。不过,总体来说,这种医术过于神奇,多数人并不相信。   有人曾经询问当代中医圣手施今墨先生,他回答说,悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者,确曾有其事;所谓假者,悬丝纯粹是一种形式。原来,大凡后妃们生病,总要由贴身的宫女、太监介绍病情,太医也总是详细地询问这些情况,诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。为了获得真实而详尽的情况,有时太医还要给太监送些礼物。当这一切问完之后,太医也就成竹在胸了。到了悬丝诊脉时,太医必须屏息静气,沉着认真。这样做,一是谨守宫廷礼仪,表示臣属对皇室的恭敬;二是利用此时暗思处方,准备应付,以免因一言不慎、一药不当而招祸。   相比其他神医,《西游记》的孙悟空的悬丝诊脉更加神奇。人家不但断言国王平常小便多红色,大便还带血,还说国王是由于惊恐过度、思念过度,才导致的疾病。   不过,也正因为孙悟空诊断得太准确了,才让我不相信。   因为,即便神医亲手给国王诊脉,也只能看出与病情有关的一些问题。国王内心思念金圣宫、对妖怪恐惧不安这种事情,怎么可能在病症上看得出来呢?   其实,孙悟空早就知道了国王得病的原因,他之所以搞出什么悬丝诊脉,不过就是故弄玄虚,把自己塑造成神医,接受国王膜拜罢了。   那么,孙悟空在什么时候得知国王病情呢?   在唐僧师徒来到朱紫国后,唐僧入宫倒换官文,孙悟空与猪八戒上街。猪八戒后来不愿走了,躲在墙角打瞌睡,孙悟空没有闲着,他眼观六路,耳听八方。数十百里内,人们的言谈,他全部听入耳中!息。   招贤榜中介绍国王的病情:近因国事不祥,沉疴伏枕,淹延日久难痊。本国太医院,屡选良方,未能调治。   对国王得病的真实原因只字未提,但是,三年来,赛太岁五次来到朱紫国,每次都飞沙走石,动静极大。朱紫国王自以为宫禁森严,自家的丑事不会外传。可是,好事不出门,坏事传千里。三年下来,肯定有各种传言从宫中,从朝堂传到民间。   原著中又说,去年的四月,国王命人在宫中修了一座避妖楼,一旦有风吹草动,大伙儿都躲进地下宫殿。三年来,国王多次派出军队前去麒麟山探查,对赛太岁有初步了解。如此大兴土木,调动军队,民间不可能没有听到风声。   因此,孙悟空百分百在揭皇榜前,就已经打听到妖怪作祟、抢去金圣宫、国王被吓得半死等事情。   那么,孙悟空是如何治好朱紫国王的病呢?   孙悟空逢药就收三斤,收了几千斤药。其实,最后只用了几种最普通的药:一两大黄、一两巴豆、半盏锅灰、小半盏马尿。   孙悟空这药房若是被别的医生看了,必定会说孙悟空庸医害人。   听闻要用大黄、巴豆,沙和尚和猪八戒都不同意。他们对各种药性也都有了解,毕竟都是活了上千年的聪明人,什么都知道一点。那大黄、巴豆是泻药,一用就是一两,病人身体根本受不了。可是,孙悟空不听。   为何要用锅灰?孙悟空说,锅灰又叫百草霜,能治百病。这也是孙悟空在吹,其实,锅灰就是用来“丸药”,即揉制药丸的。   若是别人按照孙悟空的药方抓药,国王必定拉稀而死。国王之所以没死,只因他喝的马尿不是寻常马尿,而是白龙马的马尿!   孙悟空介绍说:“你不知就里,我那马不是凡马,他本是西海龙身。若得他肯去便溺,凭你何疾,服之即愈,但急不可得耳。”后来,猪八戒去向白龙马讨尿,白龙马不肯给。他说:“我若过水撒尿,水中游鱼食了成龙;过山撒尿,山中草头得味,变作灵芝,仙僮采去长寿。”   原来,真龙的尿非常神奇,鱼吃了可变成龙;草沾了,可变成灵芝。   有种观点说,莫非观音正是了解到龙尿——白龙马的尿有如此神奇效果,才让白龙马加入?这龙尿可是炼制长生不老药的主要原材料呢!   其实,并非白龙马的尿很神奇,而是真龙一身都是宝!   后来,国王要喝药,孙悟空提出,必须要用无根水送服。孙悟空不想久等,就唤来东海龙王,让下点雨。东海龙王打了几个喷嚏,绕着皇宫下了一场小雨,最后收拢得到三盏无根水。书中说那东海龙王的三杯唾液:异香满袭金銮殿,佳味熏飘天子庭!   这个龙尿、龙唾液对于凡间人类来说,无异于琼浆玉液,但是,对于孙悟空、猪八戒等人来说,却已经寻常。玉帝亲如来吃饭,吃的是龙肝凤髓。对于天尊级别的仙人来说,龙肉龙肝不过是一道好菜而已。   修仙级别越高,能提高功力的东西自然越少。反之,级别越低,仙界的凡俗之物都大有奇效!   正因为知道龙尿可以治疗凡人百病,培元固本有奇效,孙悟空才放行大胆揭下皇榜,让国王服下大剂量泻药。   参考地址[

  • 十二生肖那个代表沙僧

      7弯腰挑担子

  • 五行力量

      金,木,水,火,土

  • 唐僧、孙悟空、猪八戒 、沙僧取得了真经以后分别受到什么称号?

      唐僧、孙悟空、猪八戒 、沙僧取得了真经以后分别受到以下称号:   唐僧——旃檀功德佛。   孙悟空——斗战胜佛。   猪八戒——净坛使者。   沙僧——金身罗汉。   《西游记》为明代小说家吴承恩所著。取材于《大唐西域记》和民间传说、元杂剧。宋代《大唐三藏取经诗话》(本名《大唐三藏取经记》)是西游记故事见于说话文字的最早雏形,其中,唐僧就是以玄奘法师为原型的。

  • 中医五行的五行指点

      属木的时令是春季。春天和风煦日,万物复苏,正是草木生发的时机。属木的器官是肝、胆、眼睛。属木的情志是怒。属木的味道是酸味。属木的食物是青色食品。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官,你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的,肝过劳虚弱,心、脾、肺、肾都进入波及范围,而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的,比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服,可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆,含有大量的叶绿素、维生素及纤维素,能协助器官加速排出体内的毒素。推荐食物:白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季。秋天西风萧瑟,万物凋敝,符合金性。属金的器官是肺、大肠、鼻。属金的情志是悲。属金的味道是辛味。属金的食物是白色食品。秋天最应该保养的是肺,最容易出现的病痛是咳嗽,这是五行中的精神影响。秋天帽落西风,草木开始枯萎,很容易让人感时伤月,心情抑郁。悲属金,跟肺同源,过度悲伤就会造成肺损伤。金系食物对应的主要是肺脏,大多是白色食物。它们性情偏平、凉,能健肺爽声,还能促进肠胃蠕动,强化新陈代谢,让肌肤充满弹性与光泽。推荐食物:洋葱、大蒜、梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳 属火的时令是夏季。夏季万物茂盛,气候炎热,如同播火。属火的器官是心、小肠、舌。属火的情志是喜。属火的味道是苦味。属火的食物是赤色食品。夏天是一年中最热的季节,心属火,火性很热而且向上蔓延。这时候容易上火,心绪不宁,心跳加快,给心脏增加负担,所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外,根据五行相克原理,肾克制心火,冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物,通常这种颜色给人的感觉就是温、热,它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏,气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。推荐食物:红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季。冬季万物蜇藏,冷气袭人,冰封大地,与水性相合。属水的器官是肾、膀胱、耳。属水的情志是恐。属水的味道是咸味。属水的食物是黑色食物。外餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大,这样更下饭更香。可是咸味属水,和肾一族,适量是有益的,过度是糟糕的,如果同时面色发黑,确实肾脏不妙。此时最应该多吃黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼,经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常,使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿,有强壮骨骼的作用。推荐食物:黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅 属土的时令是长夏。这是指在夏天中干热过去,开始下雨的一段时间,此时暑热多湿,正是万物蔬果生长的时期,与土性相应。属土的器官是脾、胃、口。属土的情志是思。属土的味道是甘味。属土的食物是黄色食品。长夏多雨,是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃,脾胃受伤影响食欲,所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”,多吃甜的食物能补充脾气;按五行来讲,属火的心滋养属土的脾,多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器官出现问题,对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色,它们调理好了,气血才会旺盛。推荐食物:橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯

  • 五行山在哪里

      应该和孙悟空联系起来的   五行山,海拔1867米,坐落琼中县境内,为海南岛第1高峰。偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰。五指山脉呈北东—南西走向,山体蜿蜒长15公里,上覆厚层花岗岩,东北段破碎低矮,西南段完整高耸。主峰在西南端,山峰起伏如锯齿,多悬崖峭壁。山间盆地、丘陵错落分布于山脊两侧,呈多级地形。五指山为万泉河、陵水河和昌化江等河流的分水岭。山脉东南麓位于迎风坡上,又为台风路径所经,年降水量2866毫米,是海南著名暴雨中心,也是全岛雨量最多地区。   五指山森林成片,生长茂密,种类繁多,群落层次多而复杂,垂直地带性分异明显:海拔700~800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800~1400或1600米为山地常绿阔叶林(或山地雨林)黄壤带;1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带。有坡垒、青梅、花梨、红椤等珍贵木材,并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场,有绿色宝库之誉。多珍贵动物。已建有五指山自然保护区。矿藏丰富,铁和水晶储量大,质量好。著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内,此外有铜、铅、锌、锡、钨、汞等热液脉状矿床。   五指山区是黎、苗民族聚居地。20世纪50年代以前生产落后。现已建有公路,工厂、矿场,并开辟了一批农林牧场。五指山是海南岛老革命根据地,为琼崖纵队长期坚持斗争之地。   越南中部最有名的山--岘港郊区的五行山。   五行山位于岘港市区东南7公里处,西面有翰江,东面临南中国海,在海边平坦的沙滩上,金、木、水,火、土六座山峰(其中火山为双峰)拔地而起,气势雄伟壮观,故名五厅山。五山之中以水山最美最大,水山位于东北方向。山上东有望海台,可以眺望苍茫大海,欣赏海上瞬息万变的奇妙景象。西有望江台,翰江、翠峦江逶迤盘曲的江流,青葱翠绿的原野尽收眼底。   望海台和望江台均建于阮朝明命年间(公元1820~1840年)。从水山上往西北方向看去,金山和土山相对,直指蓝天;西南方向火山双峰并立;东南方向木山一枝独秀。水山上有华严云洞、华严石洞,灵岩洞、陵虚洞、云通洞、藏珠洞、云月洞、天龙洞。最大最美的要数玄空洞。洞里冬暖夏凉,洞壁有许多钟乳石,形似飞禽走兽。洞内供奉一尊大百佛,高约4米,雕刻精细,神态逼真,栩栩如生。洞顶有五道裂缝,状似大门。透过裂缝,昼可观日,夜可望星月。水山上有三台寺、慈心寺。灵应寺。寺内供奉多尊菩