易经中有关阴阳的描述
易经中的阴阳，太极与八卦之间有什么内在
易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极为天地未开、混沌未分阴阳之后的状态。两仪指天地或阴阳。四象即为：太阳、太阴、少阴、少阳。整段话的意思指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在无极生太极---------------无名天地之始太极生两仪---------------有名万物之母（一维）两仪生四象----------------二维四象生八卦 ---------------三维
易经中的阴阳是阴在先还是阳在先？
是同时的，没有先后。因为孤阴不生，独阳不长，没有阴哪来的阳？没有阳何以体现阴？
易经中的阴阳指的是什么
阴阳 阴阳概述阴阳的概念,源自古代中国人民的自然观.古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等,以哲学的思想方式,归纳出“阴阳”的概念.早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳.阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面,包括宗教,哲学,历法,中医,书法,建筑堪舆,占卜等.阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.阴阳五行国学之本,看似简单,却知者甚少,知而能守其道者更是少之又少.
阳阴阳阴阳阳在易经中是什么卦
阳从上开始往下，火泽睽，阳从下往上，山火贲，易经皆是从下往上读。
阴阳八卦图的理解易经
如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”？要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴、阳”、以“日、月”二字为形式、为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来。
阴阳八卦图的易经周易
为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。
易经风水中，为什么都说“阴阳”，而不说“阳阴”
这句话很微妙:易曰:一阳生两仪…'可见阳先於阴…风水源於易理……却每言阴阳而不言阳阴！很少人注意这个问题、能注意到这个当有些道行……这问题有几种解释！先说最减单易懂的给你作参考！懂得起再给你说深成次的！！！！蒋大鸿先生说过:阴之妙不在於阴而在於阴中之阳、阳之妙不在於阳而在於阳中之阴。阴而阳、阳而阴此乃阴阳之大妙之道……嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿……
择日学中"要阴阳不驳杂"是什么意思
乾甲丁亥卯未六木山属阴，巽庚癸巳酉丑六金山属阴。坤壬乙申子辰六水山属阳，艮丙辛寅午戌六火山属阳。阴山宜用阴年月日时。阳山宜阳年月日时。此谓阴阳不驳杂也。,,,,,,,,,,,,,,
易经中口有哪些含义
人的口是言语和饭食的门路。在五宫中口为出纳官，嘴厚薄适中且有棱有角为好相。相口包括相舌和相齿。唇红、齿白、舌红为好相，牙齿外露、舌头尖短则是差相。各种口相图：1.樱桃口樱桃口的特征为口圆唇厚，小而方正，口角朝上色红鲜艳，齿似榴子，笑时似莲花开放。主其聪慧温良，有情有义。女性有此口必配富贵夫。2.龙口龙口为男性最佳之口，其特征为两唇丰厚整齐，口角清奇上扬。主其领袖群伦，乃大贵特贵之格。3.仰月口仰月口的特征是口如仰月上弯，齿白唇红。主其文学超群，责任心强，发达早，晚运亦荣。4.四字口四字口又名方口，其特征为上下四方有棱，口角两齐，唇如抹朱,笑不露齿。主其福寿双全，乃大贵之格。5.牛口牛口的特征是双唇特别丰厚，口形大，舌长齿白。主其心性灵巧，有情有义，可贵可富，福寿绵绵。6.弯弓口弯弓口的特征为口形似弯弓向上，口唇丰厚，红润色鲜。主其神清气爽，有鹏程之志，可贵可富，福寿双全。7.皱纹口皱纹口又名布袋口，其特征是双唇紧缩，口角朝下，唇上下皱纹满布，面容似哭。主其妻子倶迟，少年辛苦，老年孤贫。8.虎口虎口的特征为口形润而有收，大可容拳，口角朝上。主其不贵即富，并可大富或大贵。9.鲫鱼口鲫鱼口的特征是口薄唇阔，口角尖而下垂，唇色滞暗不鲜，牙齿大小参差不齐。主其一生漂荡，衣食不丰。10.覆船口覆船口的特征是口角特别弯下，状似覆船，唇色不鲜，色似牛肝。主其人少年流离颠沛，一生贫苦孤独。11.猪口猪口的特征是上唇肥厚前突，并覆盖下唇，下唇则尖小薄短内缩，两口角下垂。主其个性愚蠢，生性凶暴，不得善终。12.羊口羊口的特征为口长又尖，唇薄上下无须。主其不得人缘，常惹人嫌，一生事业无成，年华虚度，终必有凶。13.歪斜口歪斜口的特征为口形不正，上下不齐，唇上少纹，大而不收。主其不妨父即妨母，妻不贤，子不孝，乃短寿之相。中风口歪者，不可同论。14.吹火口吹火口的特征为口尖不收，唇掀龈露，口角下垂，状似吹火，再上唇包下唇者，则名雷公嘴。主其心性不贤，一生孤单贫困，女性尤忌。
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰：不要娶这个女子，见到有钱有势的男子，就身不由己羡慕不已。没有益处。 象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利。 取，娶也。躬，自身。 吾人学佛，今日学净土，明日学密宗，后日学禅宗，无有定处；亦为见金夫，不有躬者。 二曰：不要抢夺女子成婚，碰上拿着武器的人，会丧失性命。这样做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要
