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东五行是指东方五行属木 东方属木 南方属火 西方属金 北方属水 中央属土
五行观念的萌生稍晚于阴阳,作为五行的基本内容,金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星(水星、火星、金星、木星、土星)的运行,至战国时代,著名定阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质,依照天上星象的五行运动,建立了五行学说,借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并将其与阴阳学说结合起来,论述自然界事物的产生及运动规律,从而形成了中国传统哲学思想的源头。 古代医家把阴阳学说用于医学的同时,也引入了五行学说,用以解释脏腑的生理功能和相互关系,以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为,世界上任何事物均可根据其特性归属于五行,每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。 这是中医里的五行,: 木 火 土 金 水,分别对应人的五脏,肝,心,脾,肺,肾。这五行相生相克,木生火,火生土,土生金,金生水。而木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。相对应的人的五脏也是相生相克的,维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四,也不能强一弱四,,其中的一个脏器受损其他的四个脏腑就会受到影响,。所以我们的日常保健就是从这五个脏器入手,维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这就是所谓的上医治未病,中医治小病,下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治,如果有了病再治,就是生死参半了。花钱费力。但是现在的人们都不接受这种观点。老是认为自己没病,不用去保养,但是病可不象以前说的病来如山倒,这只是一个表象,其实病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这个时候就晚了。
就是喜金,金对你八字有利的意思。
甲乙丙丁戊己庚辛,子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,金木水火土
语(语) 姓名学解释:【有爱情厄,清雅多才,福禄双收,中年吉祥,环境良好。】 民俗五行:中 音律五行:土 姓名学笔画:14 简体笔画:09 拼音:yǔ 语Dong> (形声。从言,吾声。本义:谈论;议论;辩论) 同本义 [discuss;talk about;comment;argue;debate] 语,论也。――《说文》 于时语语。――《诗·大雅·公刘》。传:“论难曰语。” 旦日,卒中往往语。――《史记》 子不语:怪、力、乱、神。――《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。――《庄子·秋水》 又如:语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 [speak;say;talk] 语,言也。――《广雅》 语使能也。――《礼记·文王世子》。注:“语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。――《诗·陈风·东门之池》 笑语卒获。――《诗·小雅·楚茨》 尔将可与语大理矣。――《庄子·秋水》 旦日,卒中往往语,皆指目陈胜。――《史记·陈涉世家》 食不语,寝不言。――《论语·乡党》 乃向西北奋头,喃喃细语。――《北史》 又如:语涩(说话艰难,不流利);语薄言轻(语言轻薄;说话轻佻,不稳重);语吐珠玑(说话、语言像珠玑般优美);语不间歇;语冰(比喻人的识量受到时、地所拘束,见识不广);语语(语其所当语。即说所该说的话) 鸟兽虫类鸣叫 [cry;chirp;roar] 君裙香暖金泥凤,画梁语燕惊残梦。――前蜀·牛峤《菩萨蛮》 又如:语风(在风中鸣叫);语燕(会说话的燕子);语鸟(会说话的鸟);语关关(形容鸟儿鸣叫之声) 语 说的话 [spoken language;word] 张胜闻之,恐前语发。――《汉书·李广苏建传》 语曰:“唇亡则齿寒。”――《谷梁传·僖公二年》 齐君之语偷。――《左传·文公十七年》 又如:语体诗(用口语写的诗);语话(话语;言语);土语(土话);评语(评论的话) 特指谚语、古语或成语 [idiom;set phrase;proverb;saying]。如:语例(用语的惯例);口头语;熟语;韵语;妙语;俚语;豪语 词语 [word] 为人性僻躭佳句,语不惊人死不休。――唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》 又如:语惊四座;语泄(密语外泄);语义(也称词义。指词语的意义);语妙天下(言语精妙,无人可及) 语言 [language] 有楚大夫于此,欲其子之齐语也。――《孟子·滕文公下》 又如:语支(语言学。依谱系分类法分出的比语族小的语言系统);语言文字(语言学与文字学的合称);语简意赅(语言简练,意思完备);语学(研究言语、文字的性质及用法的学问) 用以示意的动作或信号 [signal]。如:目语;手语;灯语 语法学科用来表示句子成人的术语 [term used in analysis of sentences]。如:主语;谓语;宾语、表语、状语
五行用神木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪.水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.八字用神所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
你说的是六十花甲纳音的长流水吧?这个当然五行属水,长流水说的是水的一种状态,纳音一共有础个水的状态,意喻的是江河之水,流动不息之意。
彬(彬) 姓名学解释:【清雅荣贵,多才巧智,智勇双全,阴藏不露,不祥之格。】 民俗五行:木 音律五行:水 姓名学笔画:11 简体笔画:11 拼音:bīn
五行大林木是算命中年命的一种,在六十甲子纳音中,对应戊辰、己巳年。即生于戊辰、己巳年的人,都是“大林木”命。六十甲子是最古老纪年方法,这样纪年是根据长期生活总结,发现在这个年命的人都有共同的情况。 大林木枝干撼风,柯条撑月,镑壑昂宵,遮天蔽日。此木居于东南,生发于春夏之交。它以艮土为源,以癸丑为山,如没有克伤冲破,则是最有福贵之命,戊辰最吉,己巳次之。路旁土可以负载此木,戊辰遇见辛未为贵,己巳遇见庚午为禄,均主福。如遇壁上、屋上之土,又逢剑锋金将其砍削成材,则最为吉利,如果没有剑锋金,那就很平常了。此木不论死活,都最好见土。如果此木死在山下, 又被山头火焚烧,主凶,如果遇到覆灯火,辰巳就位相生,但是遇见甲辰更好, 此木遇霹雳、天上之火也主吉,但如果二者同见,还需要有土为根基。喜见天河水,尤其是戊辰见丁未为带贵,主一生衣食丰足,乃是灵槎入天河格,但必须是秋冬死绝才成,如果同时遇见大溪、大海之水,主一生贫夭,如果命中有山,稍有解救。其中戊辰见癸亥为苍龙驾海格,主贵,此外,逢涧下水之丁丑最吉,丙子次之。此木不适宜见诸金。喜逢见桑柘木,尤其是癸丑,妙不可言,平地木需得路旁土,得松柏木之癸丑为佳。 一、戊辰大林木 辰中藏干戊、乙、癸,戊癸相合化禄,戊的禄库在辰,因而称“神头禄”。戊辰纳音大林木,是有美丽花朵且果实丰硕之木。有八字年命为戊辰的人,喜欢水土来帮助,因为水为上之财,上为比助。然而如果命格中有火和金,就会不吉。戊土会生金,因而称有所养于金,有此命格者,主英华秀实之命。 吉凶性质:山林山野处不材之木,喜水。禄库,华盖,水禄马库,棒杖, 伏神,平头。 日主参断:戊辰冠带,戌亥空亡。多富贵,性善良,能怜贫恤老。为人相当自信,有时会因风头太大而引起冲突。此乃无忧之命也!早年辛苦,中年有成;有经常迁移现象。具慈悲信仰之心,一生必有贵人相助。女命有桃花生忧,容易有共夫之事。柱见冲或逢合为喜,可大展宏图,事多见顺。柱见冲或逢合为忌,婚姻不顺,人生多见下坡。 二、己巳大林木 己巳大林木,巳中有丙,丁,加上纳音木,地支三奇己便具备了,故称“地奇备”。己巳是气势旺,体质刚的木,如果干上再有特旺的官鬼,或在年、月、时等干支上有木来相助,抑或有甲己相合,必要有金来相克,如此就能成为栋梁之材,并有所成就,此命就可一生完美。如果命格中没有官鬼相克,而又想主贵,那么八字中必须见到丙辛。 己巳是近火生长之木,己土能生金,巳中又是金之长生地,巳中又藏有戊土丙火,所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金,或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽,为风动之木,根危易拔,运喜东南,方能成才;外阳内阴,如果没有扶助,则根气浮散,再遇金鬼克制,必然是无用之木。 吉凶性质:为华草,喜春秋两季。吉禄库,八专;凶闭字,曲脚。 日主参断:己巳帝旺,戌亥空亡。鼓盆杀克妻,为某方面之带头人,运势强旺,性情稍嫌乖僻,容易与人发生冲突。此乃平安之命也!幼年多灾,中年可望吉顺,一生必有学、技专才,父母亲给予的束缚力大。男命大都由妻掌家权,可享吉庆;一生与异性无缘。女命生性好胜,一生谨防先生出外风流带妾,离异多见。