易经通神

  • 神机军师的通神加全属性是什么意思

      神机军师是《水浒传》中朱武的绰号。   朱武,定远人氏,能使两口双刀,精通阵法,很有谋略。同陈达、杨春,一起在少华山落草。陈达攻打史家庄,被史进打败。朱武同杨春求史进放了陈达。史进和少华山绿林好汉来往密切,被华阴县县官得知,包围了史家庄,朱武等三人救了史进。后朱武等人投奔梁山。封为同参赞军务头领。受招安后,朱武随宋江征讨方腊,为生还的十五员偏将之一。被封为武奕郎兼 诸路都统领。   排 名:第37位,地煞星第1位   上山前职业:原为少华山大寨主,史进上山后降为二寨主。   绰 号:神机军师。   星 号:地魁星。   上山后职务:一同参赞军务头领   出场回目:第2回   上山回目:第59回

  • 什么是易经?

      《易经》是中国古代一部神秘的著作,因为流行在周朝,所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看,是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经,即包括《易经》和《易传》在内;在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”(无论是否事实存在)则不予讨论。     秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。     关于其作者,《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点。由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。     有人认为,占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来,《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论,便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。     根据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”,《易经》只是其中之一,另两部《连山》、《归藏》均已失传。     《易》被其后的诸多研究者所推崇,许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派:义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。     现在流传下来的《周易》有两部分组成:     《易经》:共六十四卦,每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说,六十四卦如同著作的六十四章;卦画如同每章的序号;卦辞如同每章的题目和主旨;每卦六爻如同六个小节,爻题如同每节的序号;爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻,但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞。   《易传》:有十篇,又称“十翼”,是对《易经》的注释。《十翼》包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下传(又称“小象”),五、系辞上传,六、系辞下传,七、文言传(文言是解释二卦经文的言语),八、序卦传,九、说卦传,十、杂卦传。   在唐朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝,欧阳修首先提出疑问,朱熹则深信不疑,现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道:“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》,像汉人那样另搞一套,是一条绝路,没办法走通。”     《易经》包含一套独特的符号系统,用阳爻“—”(一个长横)和阴爻“--”(两个短横)三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽,以及这八种事物内涵的特质,并借由以上特质可以取类比像万事万物。     《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列,而是象征了事物的发展过程,每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地,又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡,化生万物,接下来的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态......     至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位(阳位),阴爻居于偶数位(阴位),意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>

  • 财可通神永无忧,指什么?

      财:指金钱。神:指神通广大的人。忧:忧虑。财可通神永无忧:有钱就可以买通神通广大的人,就可以办到自己想办的事情,永远不会有忧虑。

  • 初学易经

      你好:知道你把易经的基础资料都背下来了,很感动也觉得很好,虽然很多人觉得不必要也太困难,但以我学易的经验,这反而是一种捷径,因为如果你想要很深入地学到一定的境界,就必须能在分析、解卦、推演、错、综、互、变的卦与爻之间等联想推理的时候快速掌握、理解和领悟那众多与复杂的各种卦理义数等,进而能触类旁通、举一反三、创意思维,就跟九九乘法表之于数学一般,所以基础资讯的背诵是十分必要的,恭喜你!你已经大大的进了一大步了,接下来的学习会越来越有趣的!   但我建议你现在在正要起步入门时,一定不要贪多、乱看、杂看,那只会浪费你的心力和时间,更甚者把兴趣和乐趣给磨尽了,我建议你先从一位好的老师好好学起,先力求一定程度的整合性了解,继而再跟着自己学习的感觉和乐趣,选择适合自己的领域深入下去,因为易经的门径实在太多了,如果不能先有一个较完整的架构观,一开始就盲目地深入、陷入某个领域中,就一头专研下去,虽不至于会有如何损失,但我个人认为如果能先有个整体架构性的理解,知道整个大象长什么样子了,不会迷路、不会瞎猜想也不会过度膨胀或自贬了,那时就能知道那个领域是自己最需要的、而现阶段对自己最重要的是那一部分、进而就可以把对自已最重要的优先次序排列出来,有那些部分是一定要精通的、又有那些部分是只需理解就好!   以你现在的基础,我推荐你选择刘君祖老师的系列教材开始,由入门到进阶到高级等系列性有系统的学习,先把刘老师当成你的授业老师一般,好好地向他学习,他的文章好看、好懂也有深度,特别适合你这种已把基础娴熟的人,建议你研读的先后书目如下:   1,易经的第一堂课   2,易经与现在生活   3,详解易经。系辞传   4,刘君祖完全破解易经密码(第1辑至第6辑全集)(套装共6册)   5,刘君祖易断全书(上下册)   (以上这些是在大陆地区可以买到的,他还有专门专业的网站,可以辅助学习和获取更多资讯)   刘老师是我个人非常景仰与尊敬的正统易学大家,你也可以找到、买到他的上课视频资料,可以搭配着看,我估计当你看完第一本到第二本时,就应该会完全理解我以上的所有观点和建议的,也会找到学易更深一层的乐趣和体会,而且也会庆幸自己做了这样的学习选择的!   如果你采纳了这样的建议,就希望你好好坚定学习的心,别半途而废,也欢迎你在学习的路上有何心得或想法,我们可以彼此相互切磋一下、相互交流彼此的体会和领悟;刘老师一系列的书我都很喜欢,每次看都有新的体会与领悟,也帮了我在人生的路上,常常能解困疑和开新径!   祝福你学习顺利!

  • 易经的问题

      1、泄露天机是建立在知道天机的基础上的,你觉得你知道天机了吗?   2、所以有些专做这行的会修佛,会算只是术,以此有些人喜欢强求,或过于贪心,自然难说,修佛是一种修养,看的更深同时也明白因果;   3、其实术分很多,看易经只看到算卦,易经是可怜的。

  • 易经原版

      中华书局出版的易经方面的书就不错,如《周易原旨易源奥义》,就是一本文言文、繁体字、古人整理的、可以说是第一手资料的原汁原味的原著。(上边附有少量古人的小字注解,仅供参考)。 网上,书店(全国)均有

  • 易经写的是啥

      《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传,传世的只有《周易》一本。从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。简单说就是算卦的。

  • 易经与现代科学

      不要用科学的术语解释玄学的知识   易经确是中华的精髓,和现代科学不相抵触。   学哲学的时候,应该都明白哲学和基础科学之间的关系,哲学指引基础科学,反过来又有推动作用。   而《易经》是我们古代最为完善的哲学著作之一,当你明白了《易经》“理、象、数”的观念,再使用到实际上,会发现《易经》博大精深,穷极一生未必有所成。   现代科学并不是万能的,我们目前的科学只是相对的科学,相对于过去古代而言;也许在未来我们现在的科学只是笑话。

  • 易经是谁著作的...

      《易经》是中国儒家典籍,六经之一。原名《易》、《周易》,汉代人通称为《易经》。古人向神灵卜问吉凶的方法,有龟卜和占筮。筮用蓍草,按一定法式推算出数目,求得某种卦象,依据卦辞、爻辞推测所问事情的后果。据《周礼·春官·宗伯》记载,上古时太卜“掌三易之法:一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四”。连山易、归藏易皆佚,仅《周易》存世。“易”字,一说为“简易”之义;另一说为“变易”之义,意为以揲蓍数目之变,推求问事之变,借以释疑。“易”前“周”字,一说指周代人的筮法;一说指周遍之易,即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》,包括经、传两部分,传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。     《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说,认为伏羲氏画八卦;周文王演为六十四卦,作卦辞和爻辞;孔子作传以解经。“五四”运动以后,史学界对传统说法提出怀疑,认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之手,因此出现了周初说、春秋中期说和战国说,所据不一。

  • 易经从哪里入手

      这个这是文化,偶而了解一下就行了,先要看懂这东西,有点难度。   首先看看别人的讲解,有个南怀子 的的他有讲解过,自己一头扎进去很难看懂。   加上研究透了做人就没有意思了,因 为你一算明天做什么事都知道,   这就没什么意义了。先从八卦这几个图,开始,再研究十天干,十二地支再看看梅花易数。