五行一词最早出现在
“国庆”一词,最早出现在什么时候?
你好 很高兴为你解答 我是祭诗 请多指教 答: 1949年12月2日，中央人民政府委员会第四次会议接受全国政协的建议，通过了《关于中华人民共和国国庆日的决议》，决定每年10月1日为中华人民共和国宣告成立的伟大日子，为中华人民共和国国庆日。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。
“风水”一词最早出自哪里?
风水有三个重要的理论：一个是对于天体的认识，古人认为天体会影响人的生存状态；一个是对于地理的认识，声人认为只有能藏风聚气的环境才利于人居住；还有一个是对于事物的认识，古人认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，它们之间的生克制化是造成命运前程、人事吉凶的重要原因。根据这些理论，古代风水学分化出了众多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩大了风水学的应用方法。为了方便勘察风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识，一只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风水信息。风水一词最早出现在晋代郭璞所著的《葬二岛》中。书中说：葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。郭璞指出人在充满生气的地方才能更好地生存，古人就要寻找能让生气不散的方法。古人认为生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，所以，古人就发明骸一系列让生气汇聚而不扩散、运行而不停止的方法，这就是风水学。这段对风水学十分精要的解释，被后世后人无数次地引用和诠释。藏风、得水、聚气，也就成为风水师调理风水的重中之重。
“风水"一词最早出现在中国古代哪部着作里
风水”一词最早出中国古代晋人郭璞的《葬书》里，《葬书》中“葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”之经典名句，是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。其简明扼要地说明了“风水”理论的宗旨：以阴阳为根本，以“生气”为核心，以藏风、得水为条件，以寻求一个理想的墓葬环境为着眼点，以福廕子孙为最终目的。其“得水为上，藏风次之。”的风水选择标准为后世名师寻找吉地指明了方向。《葬书》生动地表达了动与静的矛盾统一，强调“生气”是动与静相对平衡、有机结合所构成。“藏书”为风水建立了明确系统的思想体系，成为风水理论发展的里程碑。“无风则气聚，得水则气融”，古人对于风水的考察首先要看山向地理环境，然后择其吉而营筑，城郭室舍及陵墓等，使其达到天地人合一的至高境界。
《易经》中对“地理”一词是怎样解释的
1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道。仰于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道 而知，故神无方而易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思。 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家认为仗义为始祖，皆源于此。在后世的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。 3.乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，离为火为太阳，坎为水为月亮。 坤也者,地也。——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔,地道贤生；厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）
用“命运”一词如何造句？
* 人身依附意识是女性悲剧命运根源的突出表现。 * 尽管中国足球队扳回了一球，却还是改变不了输球的命运。 * 一颗种子的命运，放在水泥地上会这被晒死，放在水里会被淹死。 * 意志命运往往背道而驰，决心到最。 * 人的命运各自不同，变化多端，女人的命运又更多幻彩。 * 每个人的命运都掌握在自己的手里。 * 他已经做好了心理准备，决定坦然面对即将到来的命运。 * 我们应该把自己的命运与国家的前途结合起来考虑。 * 我们自己的命运由我们自己来主宰 * 真是天意弄人。我们三个人，绕来绕去，始终无法逃出命运的纠葛。 * 所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运险峰的人。 * 注意到他用的被动语态，注意那只命运之手。 * 自古以来，能有几个功臣能逃过兔死狗烹的命运？ * 你别想逃过洗碗盘的命运！今天晚上轮到你洗了！ * 人世的欢乐全在于梦想，诗人的威力比命运更强。 * 事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。 * 命运负责洗牌，但是玩牌的是我们自己！ * 知识改变命运，勤奋实现理想。 * 许多英国设计师的命运令人想起了龟兔赛跑的故事。
双星座一词什么时候提出的
十二星座查询_星座屋 白羊座3.21-4.19火象星座 金牛座4.20-5.20土象星座 双子座5.21-6.21风象星座 巨蟹座6.22-7.22水象星座 狮子座7.23-8.22火象星座 处女座8.23-9.22土象星座 天秤座9.23-10.23风象星座 天蝎座10.24-11.22水象星座 射手座11.23-12.21火象星座 摩羯座12.22-1.19土象星座 水瓶座1.20-2.18风象星座 双鱼座2.19-3.20水象星座 星座查询,十二星座性格查询,12星座日期查询 你好朋友 这里是星座休闲吧愿好运常相伴你左右！！
詹姓最早的祖先
詹姓出自姬姓，为周文王之后。周宣王时，封其支子于詹（今地不详），建立詹国，为侯爵，史称詹文侯，其后世袭为周大夫。文侯在幽王时任少师，见幽王宠爱褒姒，玩物丧志，遂辞职返回自己的封地。后来幽王烽火戏诸侯，导致亡国之哗，自己也命丧黄泉。而詹文侯虽然是幽王的庶兄，却明哲保身，毫发无损，其子孙也得以成功逃过一劫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹姓得姓始祖。
骡子最早出现在哪个时候?
驴远古就有了。国外记载最早的是俄国人夫.格.米申柯1888年翻译的Herodot所写一书——《九本书中的历史故事》，公元前600年左右的巴比仑被波斯帝国围困时，为了保证战争的食物供给，有一支由骡子组成的运输队，半路上一匹母骡子出人意料地生下了一匹马驹。 1992年，德国的《畜牧科技年鉴》中享泽勒(H.Henseler)在有关章节中写道，1759年在爱庭根有一例由母马所生的母骡生下一匹骡驹，但这匹骡驹在外貌上和马驹极为相似。又写道，1762年在巴伦西亚有一例安达鲁母马生的一匹母骡一生共生下6匹后代(B1)，这些后代外貌与马驹没有任何差别。作者还报道了1873年在阿尔吉尔有一例由公马配母骡生下了一匹后代。最值得注意的是，作者还报道了这样一例，即：在特黎波里塔尼亚的一个实验站上一匹叫“摩尔”的母骡子同阿拉伯种公马交配生下两匹外貌酷似马驹的骡驹，后来又用公驴同“摩尔”交配，也生下了双驹。不过这次生的双驹从外貌看是典型的骡驹。 在1916年德国的《畜牧科技年鉴》中德尚布尔(P.Dechambre)曾报道，在法国布伦发现1匹由白色埃及公驴和阿拉伯母马交配所生的母骡子先后共生5匹驹子(B1)，其中3匹驹子是由柏伯尔公马(北非一地方品种)所配而生，两匹是由埃及公驴所配而生。前3匹浑名分别为“库米尔”、“康斯坦丁”和“根普旁”，它们同马的外貌无任何差别，并且均有生育能力。而后两匹则是典型的骡子外貌而且无生育能力。德尚布尔在文章中还提到，远在1898年，在印度也有母骡生驹的事例。 1928年在遗传学杂志《Journal of Heredity》中格罗斯(A.R.Groth)报道，在美国德克萨斯州农学院有一匹名叫“奥尔德.拜克”的母骡子在1923年由一匹乘用型种公马交配生下一匹公驹(B1)，这匹驹子很像其父亲，和马的外貌没有差别。值得注意的是，这匹由骡子所生的公驹成年后有正常的性功能，并且于1926年由它交配了两匹母马，其中一匹怀孕并生下了很像母马体形外貌的马驹(B2)。后来又配过几匹母马，再生了一匹公马驹(B2)。其后代均有生殖能力。 作者又写道，还是“奥尔德.拜克”这匹母骡子在1919年曾用公驴交配生下了后代，但其外貌是典型的骡子，而且是不育的。1924年又一次用公驴进行了交配，虽已怀胎，但后来流产了。 沃伦(A.Warren，1926)曾报道，1924年在南非一匹叫“弗斯”的母骡由公马交配生下一驹，外貌与马相同，该驹7年后一次发情中又同公马交配怀孕并生一驹，其外貌与马相比也无任何差异。 安德森(W.S.Anderson)1939年在《遗传学杂志》上报道，一匹母骡同贝尔雪龙公马交配生下一驹，该驹具有父亲贝尔雪龙公马的全部特征，而不带其外祖父——驴的任何特征。 骡子生驹的国外报道还有不少。例如马勒(Muller)曾报道，1903年非洲的艾斯坦茨发生一例骡子生驹的报道；Harveu曾报道，1913年在塞蒲鲁斯岛上有一匹母骡同公驴交配生了一匹公驹，遂年又发情配种(仍用公驴)，又生了一匹母驹；Montpair曾报道，1923年在摩洛哥有匹母螺用乘用型柏伯尔公马交配所生一驹，外貌相似其父亲——柏伯尔马；劳伦斯(Laurence)曾报道，1927年在美国内布拉斯加州有一匹母骡由公驴交配生下一驹；史密斯(H.Smith)曾报道，1939年在美国亚利桑纳州有一匹母骡由公驴交配生下一驹，完全是其母亲——骡子的模样。 希望采纳
十二生肖，五行，太极八卦，针灸，是谁最早发明出来的？
十二生肖应当起源于中国~!He《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国，他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载，古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的~!! 金、木、水、火、土——即五行，与五行相对应的尚有五色红、黄、蓝、白、黑、以及五脏心、肝、脾、肺、肾，是古代春秋《黄帝内经》中由来的。 八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿!!~~先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。 因为盖天派错误的定义了天为阳，地为阴。所以，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古人的三种八卦各有所用，但实际上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！ 神医华佗发明了针炙~!!针灸疗法历史悠久，可能在药物治疗以前，就己有了这种独特的治疗方法。
最早甲子年是那个朝代呢
中国历史上第一个甲子年 ： 中国历史上使用甲子（干支）用于纪年，始于汉代。秦汉之前和汉初，人们使用岁星纪年，所谓岁在焉逢摄提格、端蒙单阏、游兆执徐之类的，其焉逢、端蒙、游兆等为岁阳，摄提格、单阏、执徐等为岁阴，在汉武帝改历，实行太初历时，仍使用的太岁纪年，因此有“太初元年，岁名焉逢摄提格”，[1]从汉武帝后，已开始有使用甲子来纪岁，但这一时期存在岁星与甲子转换的混乱，有的加一超辰，有的加多超辰，有的没加，比如直接用岁阳、岁阴将太初元年转换为甲子纪年，则为甲寅。但此时期存在将太初元年的甲子纪年标为丙子的，也有标为丁丑的等。直到汉章帝元和二年二月，皇帝颁布新历，用《四分历》，固定下来太初元年，岁在丁丑，汉兴元年，岁在乙未。由此正式使用甲子（干支）纪年方式，废止岁星纪年。[2]而官方正式确定下来的采用甲子（干支）纪年的这一年的干支为乙酉岁，所以其遇到的第一个甲子年则在汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 由此可知：中国历史上官方正式确认的，第一个甲子年是汉安帝延光三年甲子岁（公历124年）。 满清末年，一些革命党人，提出黄帝纪年概念，于是推导出几个黄帝纪年的起点，其中一个是公元前2697年，这一年刚好是甲子年。因此也就有了甲子第一年与黄帝纪年有着密切关系的问题。因此有的人在2009年8月1日提出的建议：《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》。在《建议建立以中国历史文化为主体的中华纪年体系》这个建议中，共列出了关于黄帝纪年的九种方案，在其中的两种方案中，黄帝元年恰好是农历甲子年：公元前2697年的方案，公元前2997年的方案。因此，中国历史上第一个甲子年就是公元前2697年或者公元前2997年。 公元前2697年，这一年是甲子年，这是确定的。可以认为：公元前2697年为中国历史上第一个甲子年。那么： 公元前2697年——前2638年这60年就是中国历史上第一个甲子轮回。 公元前2637年——前2578年就是中国历史上第二个甲子轮回。 公元前2577年——公元前58年是中国历史上第三个甲子轮回————第44个甲子轮回。 公元前57年——公元3年是中国历史上第45个甲子轮回。 公元4年——公元63年是中国历史上第46个甲子轮回。 公元64年——公元123年是中国历史上第47个甲子轮回。 公元124年——公元1923年是中国历史上第48个甲子轮回————第77个甲子轮回。 公元1924年——公元1983年是中国历史上第78个甲子轮回。 公元1984年——公元2043年是中国第79个甲子轮回。 公元2044年——公元2103年是中国第80个甲子轮回。 目前，我们现在（公元2011年）正处在中国第79个甲子轮回（公元1984年——公元2043年）之中。 其实这个方案，与甲子纪年比较吻合，但也要看到争议也比较大，特别是黄帝的真实年代正在考古，一旦考古出来与这年代差别较大，不利于使用。
