五行的核心
阴阳家的思想核心？及创始人
阴阳家的历史由来"阴阳"的概念，最早见于《易经》，"五行"的概念最早见于《尚书》，但两种观念的产生，可以追溯到更久远的年代。 到战国时代，阴阳和五行渐渐合流，形成一种新的观念模式，便是以"阴阳消息，五行转移"为理论基础的宇宙观。阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，也称"阴阳五行学派"或"阴阳五行家"。 司马谈《论六家要旨》列"阴阳家"为六大学派之首。 “诸子百家”之一：刘歆《汉书·艺文志·诸子略》中著录名家著作有一百多家，将其列为"九流十家"之一。其后的《隋书·经籍志》、《四库全书总目》等书则使“诸子百家”（先秦至汉代出现的学术流派）著作上升到千家。但流传较广，影响较大的最为著名的学派不过有几十家，有：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、农家、杂家、小说家等。 创始人应该算伏羲吧，但是有名的是邹衍 邹衍（约前324～前250），齐国人，战国后期著名思想家，阴阳五行学说的集大成者
阴阳学说的核心是什么？
阴阳五行学说是中国古代汉族哲学思想的结晶，她不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，她不但不是一些人不懂扣上的的认识论，而是现代思维哲学的大成，让我们萌发出辩证法的三大规律真正的发源地恰恰是我们中国，功于我们伟大的中华民族祖先。阴阳五行学说主要由阴阳五行与五运六气两个相对不同逻辑范畴的概念与关系所组成，其与现代哲学的关系，简单的说属于系统的理论逻辑与逻辑认识方法的关系。换一句话来说，现代哲学的基本观点和原理其实都是在证明或阐述阴阳五行学说的科学性。如果没有阴阳五行理论的系统逻辑，那么，现代哲学阐述的基本观点和原理就是一盘散沙。比如说，现代哲学其实就是以矛盾为立论基础，对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律为其具体铺垫的思维方法，也是客观世界普遍遵循的规律。有道是，任何理论都是抽象的，若未采取特定的思维艺术或与具体事物结合之前，不但不能具备具体的含义，而且也无法形成完整严密的思维体系。所以，尽管现代哲学在所有单个的认识层面很深入也较全面，但其毕竟未能采用阴阳五行学说那样的思维艺术，所以，它的不同认识层面就无法有机的衔接，形成一种反映事物在一定的存在形式中、能在时空上一脉相承的动态变化的思维体系。而这一切恰恰阴阳五行学说出乎人们预料的做到了，且已经达到了无可复加接近绝对真理的程度。（来源于刘玉珍张睿《人体生物节律学》）
金牛座的核心怎么画
金牛座的人都很有计划、很喜欢规律生活，几点做什麼，他们都已经先安排好、并列入每天的行程中了；所以，如果你常常去找他，他可能会觉很厌烦，并不是他不喜欢人家黏他，而是因为他早就安排好这段时间的计画了，而且，他们很讨厌计画被延後。所以，如果你想去找他，最好先跟他约好时间，并且准时到达，他可是非常重视时间的喔！
五行相克怎么办
你好，五行相克次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相克关系中，任何一行都具有“克我”和“我克”两方面的关系。 五行相克怎么办？这要看具体情况，其结果是好是坏。如火克金，金得火练方成器皿，这是好的；但是火太大又可以烧坏器皿，解救方法：1、用水制火（淬）。2、土调（埋入土中）。 中医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈；心制约肺即火克金，如心火之阳热，可以抑制肺气清肃太过；肺制约肝即金克木，如肺气清肃，可以抑制肝阳的上亢；肝制约脾即木克土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞；脾制约肾即土克水，如脾气之运化水液，可防肾水泛滥。 根据五行生克乘侮理论，可以控制疾病的传变。五脏中一脏有病，可以传及其他四脏而发生传变。如肝有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。心、肺、脾、肾有病也可以影响肝脏。不同脏腑的病变，其传变规律不同。 依据五行相克规律还可以确定治法，常用的有抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法和泻南补北法等。 希望我的回答能够帮助你，谢谢
诸葛八卦城的核心是什么
浙江兰溪诸葛八卦城的核心是一口池塘，叫钟池
王者荣耀射手作为输出核心下列哪种举动是不正确的
王者荣耀射手作为输出核心下列哪种举动是不正确的 王者荣耀射手作为输出核心下列哪种举动是不正确的？很多小伙伴都不知道，下面小编就为大家带来王者荣耀射手作为输出核心下列哪种举动是不正确的 王者荣耀老夫子的试练答案介绍。一起和小编来看看吧！ 老夫子的试练答案介绍 问：射手作为输出核心，下列那种举动是不正确的? 答：C 单挑不怕死
名字五行
于海韬
我五行属什么？幸运色是看五行还是生肖五行？
1924年甲子属金（鼠） 1925年乙丑属金（牛） 1926年丙寅属火（虎） 1927年丁卯属火（兔） 1928年戊辰属木（龙） 1929年已巳属木（蛇） 1930年庚午属土（马） 1931年辛未属土（羊） 1932年壬申属金（猴） 1933年癸酉属金（鸡） 1934年甲戌属火（狗） 1935年乙亥属火（猪） 1936年丙子属水（鼠） 1937年丁丑属水（牛） 1938年戌寅属土（虎） 1939年已卯属土（兔） 1940年庚辰属金（龙） 1941年辛已属金（蛇） 1942年壬午属木（马） 1943年癸未属木（羊） 1944年甲申属水（猴） 1945年乙酉属水（鸡） 1946年丙戌属土（狗） 1947年丁亥属土（猪） 1948年戊子属火（鼠） 1949年已丑属火（牛） 1950年庚寅属木（虎） 1951年辛卯属木（兔） 1952年壬辰属水（龙） 1953年癸已属水（蛇） 1954年甲午属金（马） 1955年乙未属金（羊） 1956年丙申属火（猴） 1957年丁酉属火（鸡） 1958年戊戌属木（狗） 1959年已亥属木（猪） 1960年庚子属土（鼠） 1961年辛丑属土（牛） 1962年壬寅属金（虎） 1963年癸卯属金（兔） 1964年甲辰属火（龙） 1965年乙巳属火（蛇） 1966年丙午属水（马） 1967年丁未属水（羊） 1968年戊申属土（猴） 1969年己酉属土（鸡） 1970年庚戌属金（狗） 1971年辛亥属金（猪） 1972年壬子属木（鼠） 1973年癸丑属木（牛） 1974年甲寅属水（虎） 1975年乙卯属水（兔） 1976年丙辰属土（龙） 1977年丁巳属土（蛇） 1978年戊午属火（马） 1979年己未属火（羊） 1980年庚申属木（猴） 1981年辛酉属木（鸡） 1982年壬戌属水（狗） 1983年癸亥属水（猪） 1984年甲子属金（鼠） 1985年乙丑属金（牛） 1986年丙寅属火（虎）
分别列出儒,道,法家派的核心主张
儒家：主要孔孟主张宗周，用礼乐来进行对天下的统治，主张仁政，主张人要有仁义，崇尚中庸之道，孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”。当时的“思孟”学派对后世的心学有着相当大的影响，典型的就是“阳明心学”。 道家：主要老庄主张人性自然，特别老子创造的道，是中国哲学史上对认知的一大飞跃。以清静无为救世，又主张以退为进。在先秦时期，以老、庄、文、列、关、杨最为盛名。 墨家：其中其创派人墨翟最为有名，后期墨家则是以“墨辨”为主。主张兼爱、非攻、尚同、尚贤、非命、眀鬼等。又有守城等重要的军事思想。 法家：法家崇尚依法治国，崇尚君主中央集权专政，推崇愚民思想、耕战等，唾弃儒墨家。典型代表韩非子、慎到、申不害。重“势、法、术”这三个思想。法家是社会进步的代表。
当代大学生如何树立社会主义核心价值观
建设社会主义核心价值体系是以******同志为总书记的党中央作出的一项重大战略决策，是建设社会主义和谐社会的重要保证和根本指针，也必将对我国高等学校思想政治教育工作发挥重要指导作用。当代大学生是我国未来建设的生力军，是社会主义事业的接班人和建设者，他们的价值观正处于形成、发展和定格阶段，因此我们要加强当代大学生价值观特征的研究，给予他们正确的引导，要让他们深刻认识到：什么是自我价值？什么是社会主义核心价值？如何树立社会主义核心价值观？如何将自我价值的实现与国家命运发展联系在一起？这些都将关系到我国科教兴国战略的实现，我国在新世纪的发展，以及中华民族的振兴和腾飞。一、当代大学生价值观的特征价值观是人们对周围世界的价值的反映和判断，并影响自己所采取的态度和行为等。价值观之所以重要，因为它是指导人们价值活动的世界观、方法论和一般思想原则。但是随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济体制的建立，人们的思想观念、价值取向、思维方式、行为方式和生活方式都发生了深刻的变化，人们的价值取向趋于多元化，使得价值判断标准不一，使人们的思想出现混乱，大学生的价值观念也随之发生很大变化，其特征主要表现在以下几方面：（一）价值观是积极向上的，但存在困惑在价值主体上，当代大学生的自我意识普遍增强。为了使自己能够适应激烈的竞争环境，许多大学生都把目光放在素质的全面提高和自身潜能的挖掘上。大学生的成才意识、竞争意识明显增强。然而，在当前大学生的价值判断与选择上，虽然中国传统的价值理念仍然具有很大影响，但部分大学生的实际行动并不与他们的价值认知相一致，当面对现实问题需要做出价值判断和选择时，因受社会环境的影响，他们更多的是从个人的情感和自身利益的角度作出选择，表现出个人本位、讲求实用的倾向，在价值判断与选择上凸现了较为明显的困惑和矛盾性。（二）价值取向多元化，且趋于务实大学生的价值取向，反映着大学生以什么样的态度去对待社会价值和自我价值，并做出什么选择和追求。随着市场经济的不断发展，个人利益的合理性与合法性得到承认和肯定，大学生群体价值观体系的建构，已经不是以某种价值观为核心的单一主导价值观为特征，而是以多元价值观为基础的兼容性价值体系。主体价值选择上主张自我实现和服务社会的统一。他们在个人与社会、奉献与索取、义与利等问题的选择上不愿偏重哪一边，而是努力寻找“社会与个人利益并重”、“物质利益与精神追求兼顾”、“义利共济”的最佳结合点，体现出当代大学生重现实、重实效、追求自我价值与社会价值和谐统一的价值取向。二、正确的价值观和自我价值的实现当前我国正处在社会转型时期，建立在社会主义市场经济体制之上的价值观念不会是一成不变的，它必然会随实践的发展而不断变化。大学生对新生事物如此敏感，使他们必然站在社会发展的前列，成为祖国现代化建设的排头兵。社会赋予大学生如此重托，而依据当代大学生价值观现状并不尽如人意，因此加强大学生价值观教育就显得尤为重要，必须使他们时刻清楚：什么是自我价值？什么是社会主义核心价值？如何使自我价值服务于社会发展？马克思主义哲学认为，价值是指客体所具有的对于主体需要的满足的特性。所以人的价值是指作为客体的人对社会、他人（作为主体的人）的需要的满足。人的价值具有两重性，人作为价值的主体是指他有人的需要和享受的满足；人作为价值的客体包括社会价值和自我价值：社会价值是指个人通过社会实践去创造价值，以满足社会和他人的需要，自我价值是指个人通过社会实践去创造价值，以满足个人的需要。人的社会价值和自我价值既是对立的，又是统一的。个人的行为和活动是置身于社会之中的，因而个人的价值归根到底是个人的社会价值的一种个性体现，而不可能存在游离于个人的社会价值之外的自我价值。也就是说，只有具有社会价值的人，才会具有崇高的自我价值。当代大学生是积极进取的一代，他们具有其鲜明的特点，但与此同时，当代大学生又是非常务实的一代，在社会主义市场经济条件下，他们有“生存、成才、发展”的要求，而崇尚自我是大学生价值观的重要特征。他们渴望能在社会上体现自身价值，他们渴望为社会所承认和接受。但他们有时候不能深刻地认识到，树立正确的价值观是实现自我价值的前提和保证。（二）自我价值的实现人的价值的最根本特点是实践创造性，所以人的价值是在实践中由潜在的价值向现实的价值转化的过程。这种转化由于受到主客观条件和个人处境不同的制约，会产生极其复杂的情况。衡量一个人价值的标准，其中主要一点是看他对社会和他人需要的满足的程度，即他对社会所作的奉献（包括社会的物质需要和精神需要）的大小来定。正如爱因斯坦所说的：“一个人的价值，应当看他贡献什么，而不是看他取得什么。”所以大学生要实现自我价值，必须树立集体主义观念和为人民服务的思想，正确处理个人与社会，个人与群众，个人与集体的关系，要反对极端的个人主义。人的价值离不开社会，归根到底不能脱离社会去实现社会价值和自我价值。我们强调人的社会价值的必要性，其主要是指在个人与社会，个人与群众，个人与集体的关系上，我们强调社会、群众、集体的利益高于个人利益，个人尽可能地为社会、群众、集体的利益和需要作出自己的贡献，实现个人的社会价值。
