愿的五行是什么
愿得一人是什么生肖
希望得到一个彼此交心的人，永远不分开~~~所谓心有灵犀，你中有我，我中有你，高山流水虽形容知己，但感情相通，爱情也可以是那个样子的，有过那样的经历，自然会明白的，呵呵，我记得这好像是桐华的大漠谣里的吧！
“愿同尘与灰”是什么意思？
如果按原义来自然这解释就不唯美了。如果爱一个人，或是你爱一个人，他或她怎么舍得你吃苦呢？ 如果真的舍得了，也不愿意成灰成尘，如果是我，等最后，也会先成尘成灰守着她。
五行上，男木女水：同和愿一世双双如水鱼，男女相合宜安康，金银财宝足钱粮。是什么意思求解释。
男的五行属木，女的五行属水，五行之中水能生木，女有旺夫之象，正如鱼跟水的关系一样，此对男女匹配会健康安泰，金银财宝与钱粮都会丰足。
五行是什么?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持。 指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。 指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。 五行在中医里五行有着特殊的含义。 “木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。 “金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。 “水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。 “土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。 “火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。
老公不愿和我聊天,而愿和别的人女人打情骂俏是什么意思
关键是你没有满足你老公一些过分的要求，所以才有外遇，你要是都满足他了，他还能这样，说明他对你没爱了，要是这样子的话，你要为自己打算了。男人除了在性欲没得到满足才有了外遇。因为外面的女人可以满足他过分的要求。所以一般原配夫妻都会说小三贱，就是怎么个原因。你自己要看看这个男人还能不能和你过下半辈子。
什么叫我愿用余生 换你一生孤苦无依
额，这句话有点狠啊，意思是语者宁愿现在死，换你孤独终老他（她）都愿意。 你确定不是愿用余生换你不再孤苦无依？
苗阜王声相声里有句台词叫愿你嫁我，是哪个相声里的，前四个字是什么？
《五行诗》前面四个字是 姻缘有份 附上相关台词 乙：“火纸围新坟。” 甲：坟—— 乙：“坟前一佳人。” 甲：人—— 乙：“人苦谁似我。” 甲：我—— 乙：“我夫早归阴。” 甲：小寡妇上坟。 乙：你说“火”。 甲：“火化纸灰散”。 乙：散—— 甲：“散步青年汉。” 乙；汉—— 甲：“汉子未结婚。” 乙；婚—— 甲：“婚姻把谁怨。” 乙：说四个小字，我接姻（阴）字说。 甲：我接愿（怨）字说。 乙：“姻缘有份。” 甲：“愿你嫁我。”
我是女的做梦梦到右无名指断了是什么愿意思
小心，认真学习，右手无名指断了 ，不认真学习的警告。
当巨蟹男不再愿意为你花钱表示什么?
谁说的?试想想，如果跟你在一起，没结婚的时候，你什么都花他的，然后就算你对他没感情，你也觉得你欠他好多，生不由己的嫁给他，你愿意吗? 就这么AA制，多好啊，谁也不会觉得谁欠谁，感情就是要这么维持才够纯洁 要幸福哦，都什么年代了，再也不是男孩买单了，不是提倡男女平等吗? 别想那么多，没你说的那回事，只要心在一起，你们都是幸福的
佛像与人的八大不同是什么？ 我只知道佛像脖子三道横，手指间有脯，眉间有一点，其他的是什么呐？愿大神
佛陀三十二相佛有三十二相八十随形好【三十二相】三藏法数云：一、足安平相 谓足下安立，皆悉平满，犹如奁底也。二、千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。三、手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。四、手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身份也。五、手足缦网相 谓手指中间，缦网交合，文同绮画，犹如鹅王之足也。六、足跟满足相 跟，足踵也，谓足之踵，圆满是足也。七、足趺高好相 谓足之趺，高起如真金之色，趺上之毛，青琉璃色，种种庄饰，妙好圆满也。八、腨如鹿王相 腨，股肉也，腨如鹿王相者，谓足腨渐次纤圆，如彼鹿王之腨，纤好第一也。九、手过膝相 谓双臂修直，不俯不仰，平立过膝也。十、马阴藏相 谓阴相藏密，犹如马阴，不可见也。十一、身纵广相 谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。十二、毛孔生青色相 谓身诸毛孔，一孔一毛，生相不乱，右旋上向，青色柔软也。十三、身毛上靡相 谓身诸毫毛，皆右旋向上而偃伏也。十四、身金色相 谓身皆金色，光明晃曜，如紫金聚，众相庄严，微妙第一也。十五、身光面各一丈相 谓身放光明，四面各一丈也。点击查看图片十六、皮肤细滑相 谓皮肤细腻滑泽，不受尘水，不停蚊蚋。十七、七处平满相 谓两足下两手两肩项中七处，皆平满端正也。十八、两腋满相 谓左右两腋平满而不窊也。十九、身如师子相 谓身体平正，威仪严肃，如师子王也。二十、身端直相 谓身形端正平直不伛曲也。二十一、肩圆满相 谓两肩圆满而丰腴也。二十二、四十齿相 谓常人但有三十六齿，唯佛具足四十齿也。二十三、齿白齐密相 谓四十齿皆白净齐密，根复深固也。二十四、四牙白净相 谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。二十五、颊车如师子相 谓两车隆满，如师子王也。二十六、咽中津液得上味相 谓咽喉中常有津液，上妙美味，如甘露流注也。二十七、广长舌相 谓舌广而长，柔软红薄，能覆面而至于发际也。二十八、梵音深远相 谓音声和雅，近远皆到，无处不闻也。二十九、眼色如金精相 谓眼目清净明莹，如金精色也。三十、眼睫如牛王相 睫目旁毛也，谓眼睫殊胜，如牛王也。三十一、眉间白毫相 谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。三十二、顶肉髻相 谓顶上有肉，高起如髻，亦名无见顶相，谓一切人天二乘菩萨，皆不能见故也。
