人的五行学说
五行学说的相关学说
阴阳五行学说 阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。阴阳学说认为，世界是物质性的整体，自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始”。所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面，体现于事物的无限可分性。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。任何事物均可以阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。 一、金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦，骨态较露，节突出。头，肩，腹，手，脚都较小。从五官看，脸形偏方，肤色较白．金形之人，较强悍，多心急，能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀，严而有威。因此，金形人多官将之材。金耐寒，畏火，不耐暖热，所以，要特别小心春. 二、木形之人。木形之人，从体形上看如树型，身材多挺直瘦长，头较小，身背较宽。手足也小，皮肤略青．木形之人届于劳碌型，命中多操劳，有任劳任怨之佳行．木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感风邪极易伤肝，而且多在秋冬季。因为肝属木，故木形之人在秋冬时，一定要加强肝的保护，注意营养，不要过于疲劳，以防染上肝疾。 三、水形之人，适合于秋冬，秋冬之季，金水相生．春时，木泄水气显枯；夏时，火蒸水气呈涸。所以，春夏时，水形之人容易染病，而且多属腰肾，不可不防。 四、火形之人。从体型上看，火形人面尖头小，肩背宽，身体强壮，手足也较小．火形之人肤色偏红。火形之人，脾气易暴躁，不重视钱财，变化无常，信用较差，能从全面考虑问题，但缺乏做的勇气，耐力较差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火惧冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬，与此有关。 五、土形之人肉饱满，四肢匀称。土形人脸圆头大，肤色较黄。土形人，心地温和，不喜欢趋炎......余下全文>>
什么是五行学说？
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，自然界各个事物的发展，变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果。五行在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徵、宫、商、羽；五味：酸、苦、甘、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序是木、火、土、金、水；相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。五行生克中，并不只存在顺克，如旺克衰，强克弱，有时也会出现逆克，衰克旺，弱克强的现象。即；土旺木衰，木受水克；木旺金衰，金受木克；水衰火旺，水受火克；土衰水旺，土受水克；金旺火衰，火受金克。这叫反侮。从季节而言，春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水，而在每个季节之始，即立春、立夏、立秋、立冬的前后十八天，则是属于四季土。方位分为东南西北中，东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。气候分为风寒暑湿燥，风属木，寒属水，暑属火，湿属土，燥属金。颜色分为青红黄白黑，青属木，红属火，黄属土，白属金，黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑的变奏。味道分为酸苦甘辛咸，酸属木，苦属火，甘属土，辛属金，咸属水。人体分为五脏五腑，五脏是心、肝、肺、脾、肾，五腑是小肠、大肠、胃、胆、膀胱，心和小肠属火，肺和大肠属金，脾和胃属土，肝和胆属木，肾和膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐，其中怒属木，喜属火，思属土，悲属金，恐属水。
精气学说，阴阳学说，五行学说有什么区别
精气是修真！阴阳五行是玄学！修真包括后者！
人盘二十四山配五行的五行是怎样定的
依照天干、地支及八卦的五行。
五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材，民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响。 可以肯定，至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
多大年龄人是五行木命人
五行属木的生肖很多。多大年龄的都有。问题在于你要查哪个木命。 58、59年出生的人五行属木是平地木木； 72、73年出生的人五行属木是桑柘木命， 80、81年出生的人五行属木是石榴木命； 88、89年出生的人五行属木是大林木命； 02、03年出生的人五行属木是杨柳木命； 10、11年出生的人五行属木是松柏木命；
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黄帝内经和易经
人的五行属性查询 如何计算五行属性
[导读:生日五行属性查询]张浪微笑的点了点头，望着朱儁匆匆忙忙而去，进入沉思。想不到献帝这么快就到达弘农了，本来自己时间就有些紧，这样一来，更没有机会在送回玉玺前，接触到更多朝中官员，以便得到他们支人的五行属性查询的？其他官员呢？”那名侍从不敢怠慢，收住脚回身施礼道：“回大人，详细情况小人也不太清楚，听说好像只有段将军同十来个亲兵陪同圣上而来，其它大人并末听说和看见。”这时，忽然听到有人大叫：“好，之清深明为将之道也。”说话者正是张浪有些不喜欢的陈登，只见他脸现微笑，颇颇颔首。陶谦苍笑两声，然后叹道：“吾人的五行属性查询早说过，之清必是一良将，能文能武，偏汝等众人不信。”众人听后不由脸现惭愧之色。然后陶谦示意边上的人过来扶一下，微微颤颤的站了起来。正容道：“张浪何在。”张浪一愣，马上立起正容道：“张浪在。”“吾封你平虏校尉，食邑三百，一千石，立即实行。”陶谦沉声道。做了一个谁都没有想到的决定。下属众人先是一处沉寂，然后才开始私言，心中大讶。生日五行属性查询张浪笑道：“献帝不是前往洛阳吗？玄德兄可前往洛阳，先见朱儁大人，细数当日功绩，又说今日处境，然后表示忠于汉室，朱大人为人正直，必为你在圣上面前提起。而且玄德兄不是中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙吗？大可壮胆对献帝说起，只要一查宗薄，献帝必会认你归宗。这样一来，玄德兄不是……嘿嘿。”说到后面张浪得意的嘿嘿直笑。而刘关飞三人眼睛同时大亮，个个脸色生日五行属性查询狂喜，刘备更是激动的语无伦次，大呼自己笨蛋不已。第三十七章 难渡洛水(一)张浪看了心里暗笑不揣，自己的随便一个想法，就让刘备欣喜若狂，痛苦鼻涕，实在是太搞笑了。又见事情也差不多了，于是准备告辞而去。要知道现在可是非常时期，多呆一分钟就多一分危险，就算刘备真的宽广仁义，也难保下面不会泄露消息。刘备见张浪要走，自是百般挽留，不过见张浪去意十分坚绝，也就做罢。
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五行不平衡对人有什么害处？
每个人的五行都是不平衡的，在空间，时间中不断的变换着五行梗力量对比，和生克路线，是一个动态的变化过程。一般的分析，平衡多是一个时间点的静态力量对比分析。通过生克制化，刑冲合害，的力量转化相互牵制得出最终的力量方向，已决定这一时间点的五行走向！ 此五行即代表于日主的牵制关系。
