易经四个字悔

  • 易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?

      整体看乾挂,讲的是兴亡史。题主提到的,是其中某几个阶段。

  • 易经中境界中亢龙有悔还有什么

      《易经》中讲人生的六个阶段是:①潜龙:潜龙勿用.指在潜伏期不能发挥作用.②见龙:见龙在田,利见大人.指龙出现在田间,有利于大德之人出来治事.③惕龙:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.谨言慎行,每日反省,才不容易有过错.④跃龙:或跃在渊,无咎,正是施展才华的好时候.⑤飞龙:飞龙在天,利见大人.如龙飞天,此时如果有贵人相助,将更加辉煌.⑥亢龙:亢龙有悔.意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔.后也形容倨傲者不免招祸.

  • 《易经》有飞龙在天,见龙在田,潜龙勿用,亢龙有悔…还有什么龙?

      潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙   1、潜龙:潜龙勿用。在人生的低谷期要积极准备,为以后做准备。   2、见龙:见龙在田,利见大人。只有机遇出现的话,天才应该把握住机会。   3、惕龙:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。每天要总结自己一天的行为,好好反思。   4、跃龙:或跃在渊,无咎。自己处于上升期的时候,应该多发挥自己的主观能动性。   5、飞龙:飞龙在天,利见大人。自己腾飞的时候,如果出现有其他人的帮助,会很有利于发展。   6、亢龙:亢龙有悔。自己处于高位的时候一定要低调,慎言慎行。   

  • 易经的发明人是谁

      古人说;三个圣人作【易经】,伏羲根据河书洛图推演出了八卦;乾坤震巽坎离艮兑,周文王推演出六十四卦,孔子为易经作【十翼】,一部易经才算完成。

  • “凡易之情,近而不相得,则凶或害之,悔且吝。” 求解释

      6,凡易之情,近而不相得则凶;或害之,悔且吝。(《系辞传》)   相得则吉,不相得则凶的“情”当然是情感之情。韩康伯云:“近,况比爻也。《易》之情刚柔相摩,变动相逼者也。近而不相得,必有乖违之患也。或有相违而无患者,得其应也。相须而偕凶,乖于时也,随事以考之,义可见矣。”[17] 韩氏的诠释相当深刻,把阴阳、刚柔、仁义与“时”的摩荡中,“情”的相违、相须而导致的吉凶悔吝说得很有生活的厚重感。近而不相得,故凶。为什么不说“远而不相得”呢?因为只有“近”,情感才会产生真正感应的作用,喜怒哀乐,才会引起应有的反应。阴与阳、刚与柔,都只有在一个能够引起彼此排斥或吸引的范围之内,才会相推、相荡,这与情感的感应形式是完全一样的。   将“凡易之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝”之“情”解释为情感的另一个重要佐证,就是在这个表述的后面,《系辞传》紧接着就写道:“将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝。吉人之辞寡,躁人之辞多。诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。”金景芳先生针对这几句话说:“这段话与《周易》没有丝毫关系。总的来看,这一章语无伦次,杂乱无章,肯定不是孔子做的。”[18] 金老的这几句话说得过头了一点,笔者认为值得商榷。第一,这段文字也见于马王堆汉墓帛书之《系辞传》,说明这几句话已经由来已久,属于先秦文字的可能性很大。第二,我们说《易传》传承了孔子的思想,但是并不是说就一定是孔子亲笔所作,二者的区别是相当大的;孔子的后学良莠不齐是难免的,即便是写得差一点,难道就不是孔子的后学?尤其是,难道就不是传承孔子的学问?第三,这几句话实际上是围绕着“凡易之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝”而发的,其目的一方面是为了避免“凶、害、悔、吝”,另一方面也是总结相得与不相得之情有哪一些表现的方式,与“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚,所以居业也”(《乾·文言》)、“天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以自天佑之,吉无不利也”(《系辞传》)的思想理路基本上是一致的。也就是说,“辞”是人的性情的直接表现,在它的惭、枝、寡、多、游、屈的背后,隐藏着各种各样的情绪与动机,所以,不能不引起我们的注意。   爱恶相攻   “变动以利言,吉凶以情迁,是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得,则凶,或害之,悔且吝。”   人类为什么会信仰宗教?为什么要卜卦去求不可知的一面?为什么八卦每一卦都谈变动?这都是就人类自身利害与需为有关者而讲的,也就是“变动以利言”。而吉凶呢?则是根据人类心理的需为而定。同是一卦,在你看起来是大吉,在我看起来说不定是大凶;在别人看起来是大凶的,在我用起来说不定却是大吉的。所以说吉凶是因个人的需要而定,人们对变动的看法是着眼于利害关系的,“吉凶以情迁”,是看个人心理情绪的需要来讲的。   《易经》最后还是回到人文文化上来。什么情况才叫吉与凶呢?“爱恶相攻而吉凶生”。你不喜欢,给我好了,对你是大凶,因为你不喜欢嘛!你厌恶它,而我喜欢它,我们两个爱恶相反,爱恶因矛盾而相攻,古凶由爱恶心理而来。孔子研究《易经》到这里,所得的结论是:世界上没有绝对的吉凶,没有绝对的善恶,没有绝对的是非,也没有绝对的好坏……一切都是跟着人义文化,跟着人们的需要来的。所以“爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生”。肚子饿的时候面包摆在面前就很喜欢,不饿的时候摆在面前便很讨厌;需要的时候,一伸手就拿得到就很高兴,需为而得不到会很痛苦,所以“远近相取而悔吝生”。其道理就是如此。   “情伪相感而利害生”,“情”就是真实的,“伪”是虚情假意的。一个人不要只听一句话“我爱你”便高兴起来,有时候这句话是真的,有时候是假的。“情伪”互相有感应,其实都不能骗人,也骗不厂人的。“情伪”互相感应而发生利害关系,这是孔子研究《易经》的最后的报告,非常重为。   “凡易之情,近而不相得,则凶。或害之,悔且吝。”   我们研究《易经》以后,了解了人情世故,《易经》所谓的人生,“近而不相得则凶”。譬如夫妇两人刚结婚好得不得了,那当然是大吉大利了,最怕是“近而不相得”,那便是凶了。所以我也经常告诉大家,打垮自己的人,不是敌人而是你自己或最亲近的人。如果“近而不相得”,就是说越亲近越不能合作,这是最坏的最危险的。因而变成大害,即使不至于大害,但至少也是悔吝,那就很糟糕了。这些都为注意。

  • 易经八卦图里的八个字怎么读

      乾(前)坤(昆)震(阵)巽(讯)坎(砍)离(黎)艮(亘)兑(对)。

  • 易经变卦

      不知道你说的“变卦”是“算卦”还是出现老阳或老阴如何变,我把用易经算卦的全过程都写下来。   【工具: 3个硬币,一只笔,一张纸,一本白话版《易经》】   NO.1《易经》算卦是咋回事?   没算过卦,您总看过八卦图吧?八卦图也没看过,那就只能请您将就着去看看韩国的国旗了。八卦图中心,是黑白相绕的两条鱼,鱼外面围绕着长长短短许多横线。   这些横线组成的图,叫卦象,那些横线本身,叫“爻”:(音姚)。   一条长直线“一”叫阳爻,中间断开的“--”叫阴爻。   《易经》中,共有六十四个卦象,每个卦象都是由六条横线,由下到上叠成的,这些卦象都有相应的卦名。   《易经》呢,相当于一本字典,内容就是对这六十四卦挨个进行解释,解释每个卦的叫卦词;对组成每个卦的线条“爻”也挨个进行了解释,这部分内容叫爻词。卦词啊、爻词啊,我们都不是神童肯定记不住,随身带本《易经》就行了,而且也很酷,不过要记得带本白话版的。   算卦,基本上就是个查字典,首先你得知道你要查哪个字,然后再弄明白那个字是什么意思。算卦的程序,简单说是这样子的:   首先,麻烦你丢一阵子硬币,再把你丢硬币的结果记下来,这个记录就会对应易经中的某个卦象某个“爻”。接着,像查字典一样从《易经》中查出这个卦、这个“爻”的意思来。   最后,如果你能把这些卦词、爻词的意思弄明白,恭喜了,你已经达到了本文预期目标——会DIY算卦了。至于灵不灵,那就要看周文王他老人家的心情和兄弟你自己的悟性了。   NO.2卦怎么个算法?   “丢硬币”这个过程,专业点的说法叫做“起卦”,起卦的方法五花八门,大仙们各有各的玩法,本文向你推荐的“硬币算卦法”,最为简单,方便易学。   OK,一切准备就绪,兄弟们就可以开始了:   1.打开钱包,拿出硬币三枚。硬币用文字标了币值的那一面,是正面;国徽或者花卉等图案的一面,是背面。   2.找一安静房间老老实实坐下来,态度端正地先净手焚香。   3.把三枚硬币用两手合握在手心里,要算什么你一定要想清楚!然后将意念高度集中,默想,使劲默想。   4.接下来手开始摇,摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能?对了,只有四种:三个都是正面,三个都是背面,二个正面一个背面,一个正面二个背面。   5.把结果记下来,以背面,也就是国徽、花卉等图案那一面出现的情况为标准。   ★如果摇出一个背面●○○奇数嘛,为阳,记作阳爻"一"。   ★如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳,但这个数大了点,特殊点,叫老阳,记录的时候要在阳爻的后面打个叉:“—X”。   ★如果摇出两个背面●●○偶数,自然为阴,记作阴爻“--”。   ★如果摇出零个背面○○○算是偶数吧,为阴,也比较特殊,叫老阴,记录的时候要在阴爻的后面打个叉:“--X”。   要注意那些后面打叉的老阳和老阴,那可就是大名鼎鼎的变爻,记住,变爻!!!   每次摇下来,会摇出来多少变爻是不一定的,为啥叫变爻呢?因为物极必反,老阳会变为“--”(阴);老阴要会变为"—"(阳),记住这个变化之道,《易经》的精髓所在。   6.一鼓作气连摇六次,把六次摇出来的结果用上面的记法记录在纸上,顺序是从下往上!从下往上记!!!第一次摇出的结果叫做初爻,记录在最底下;第二次摇出的结果为第二爻,记录在初爻上面,依次类推一直记上去,直至把第六次记录完。恭喜你搞定了一卦!你再使点劲记住:这个卦叫做本卦,本来的卦、原来的卦的意思。   NO......余下全文>>

  • 悔亡 悔亡 空耗两难 人在东西何可遇 莫劳心力待时还 吕祖灵签,第八十八签,我求的是工作

      〖解曰〗全签皆喻示应遇而不遇,应逢而不逢的情况,水中之月,镜中之花,可望而不可得,精卫鸟衔石欲填平海,空劳气力,以珍珠来打雀,徙然浪费,正如月沉于海底,人在梦中,要勉力而为亦不可得,终是画饼充饥。   〖释义〗   谋望:仍未遇恰当时机。   钱财:财富如水月镜花。   开业:即使有计划,亦要搁置。     根据这个签看,你的未来可能是镜花水月,看起来不错,实际上不怎么样,让你不要勉强而为。     题外话,个人建议你可以从一些可能不是那么对口的离你理想还有些远的工作开始做,人生可能不是那么完美的,与其找适合的工作,不如你去适合工作可能比较容易,然后慢慢来,也许终有一天你会得到你满意的工作。

  • 奇门遁甲中五行相生、相克、相悔??

      五行相生相克就是金生水,水克火之类的啊,相悔没听过。   休囚,不是休困

  • 女的梦见老爸有条金项链给我悔一条金项链

      ,具家庭气息的这两天让周围的人也感受到如家人般的温暖。即使是工作场合中,与家人有关的话题、个人嗜好兴趣等。