十一易经里面代表什么
易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么
简单来说，易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示，自下向上分别称为初、二、三、四、五、上，一长划（阳爻）称为九；两短划（阴爻）称为六。 所以，“初九”表示最下面一划是阳爻，“六二”则表示自下向上第二划为阴爻。以此类推。 总而言之，这些话是表示卦象是怎么划的。
易经第三十一卦
你说的是 咸卦 上卦是泽 下卦是山 叫泽山咸 意思是 要相互理解 包容 不要猜疑 多沟通 严重会有第3人 所以你要看懂这个卦的意思
易经破解十一选五
都说历史是一面镜子，我就对着镜子找答案，在接下来的一年里我摸爬滚打摸索前进，甚至通宵通宵的看号走势，把以前的三万期哪几个出现的最多，出现前后有什么特效，虽然没有重大的发现，但是也算是掌握了一定的规律。
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下，占的是事业方面的事情哇？
世爻临青龙，比较顺利，官鬼发动帮助父母爻，所以可以成。 兑金为体，艮土为用，兑为说，受用之扶助，所以待遇可以，而且你适合做广告设计，设计为坤土，生体有进益之喜。
中医辩证与《易经》里面的八卦有什么联系？
你好，你的努力要肯定！下面是我的回答： 1.易经就是周易，同一本书。 2.学中医需要懂周易，但跟入门没有任何关系！如果一个医生根据周易来开方，那就可能准可能不准，成了色子的猜谜。脱离辨证论治和临床那就是口头禅，没任何用。 3.你看的圆运动的古中医学这书很好，是中医入门的最好读物之一。 4.推荐看李可和万友生这两位先生的医案集，很多问题就自然能清， 5.强调一遍，中医具体的辨证论治跟八卦没有直接的任何关系。关系是间接的，所以路不能走弯。 另外你有啥病，你如果相信，可说说看，也许能帮上你。
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 问工作值不值得去
时间 壬辰 戊申 乙卯 壬午 身兄弟，竞争之象，化出妻财，不得时令，看来薪酬不是很满意。 应父母，为所求工作，进神，吉。看来工作单位比较有规模或者比较有发展空间一类。 所碍者，身勾陈，应玄武，自身牵连犹疑不决，对方招工不明等，阻碍成功。 判断：工作不错，薪酬不尽人意，因自身之犹疑产生困扰，所幸卦化六合，去之终有益，
易经六爻都代表什么，谢谢
根据六爻的爻象、位象往往能提取出很多信息之象。 l 、占人身:初爻为足，二爻为腿，三爻为下腹骨盆、四爻为肚。五爻为胸颈。六爻为头。 2 、家宅初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为窗户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。 3 、政事。初爻为百姓、二爻为村里长。三爻为乡镇县市长，四爻为省市长。五爻为中央、君王。六爻为天、退位顾问。 4 、盗贼。初爻为家贼。二、三爻为邻里贼。四、五、六爻为远处贼。 5 、身体。初、二、三爻为下半部。四、五爻为胸，背部六爻为头部。
易经干卦代表父母吗
动为干，静为坤，当时是你爸动的多。。。。 所以，父母中干是父亲。 但这只是相对你的立场上而言。 有些女汉子当家的，对于他们俩而言，女方在家庭中充当干的角色。 乾坤是相对的。
《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解
一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。 【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。 《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。 【译文】六五阴居尊位，下应九二，上下交通，犹如古帝王商汤，下嫁其妹以配贤者，有上下交泰而成至美之象，因获福泽而至为吉祥。 《象辞》说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中，处事不偏，得遂行其归妹而得贤之心愿。 妇人谓嫁曰“归”。“泰”者，阴阳交通之时也。女处尊位，履中居顺，降身应二，感以相与，用中行愿，不失其礼。“帝乙归妹”，诚合斯义。履顺居中，行原以祉，尽夫阴阳交配之宜，故“元吉”也。 刘沅曰：汤嫁妹之词曰，无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳，女之顺夫，天下之义也。六五以柔中，下应九二之刚中，以尊降卑，虚己下贤，如王姬下嫁而获吉。 帝乙嫁女祉文王 商王文丁杀了周族首领季历以后，商周关系恶化。季历之子姬昌继位后，积极蓄聚兵力，准备为父报仇。此时，位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱，反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌，也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系，决定将胞妹嫁与姬昌，采用和亲的办法来缓和商周矛盾，稳定全局，希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌，亲善相处。姬昌审时度势，认为灭商时机还未成熟，为了稳住商王，同时争取充足时间，同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期，置办嫁礼，并命姬昌继其父为西伯。成婚之日，西伯亲自去滑水相迎，以示其郑重之极。 周人自称“小邦周”，称商为“大邑商”，而今能够与商王之妹联姻，觉得是“天作之合”。 此事史称“帝乙归妹”，一时传为美谈，商周双方皆大欢喜，商周重归于好。 “帝乙归妹以祉，元吉。”从本意上看，它是获得福泽的吉祥之爻。但是，六五的爻位爻辞还寓有言外之意，如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人，甚至因居尊位而暴虐，则以六五之高位，通泰事物发展到了完美成熟的境界，正埋伏着泰极否来的危机。 六五，用了一个非常有名的故事，告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法，才能取得大吉。当时周部落很强盛，部落首领就是西伯姬昌，也就是后来的周文王。帝乙为天子，西伯为诸侯，帝乙为了平稳天下采用联姻的方式。这个方法很好，但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县），结果两相对立。周文王出狱后，想方设法推翻商纣王，后来他的儿子姬发（周武王）完成了这个使命，推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法，因而得福，这就是泰卦，上下沟通和谐。当然这必须发自内心，诚心实意去做，联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情，要先发一个愿，不发愿只想做做看，那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻，正因为六五爻的做法，才带来了泰卦的大吉大利。 “帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子，以“乙”为名号的很多，这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位，是泰卦的主体，阴爻得中，柔顺中庸，阴爻的中心空虚，又象徵谦虚。这位天子，自己谦虚，又与下方刚健的九二相应，是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象，当时吉庆。象传说：六五下嫁其妹以配贤者，因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中，能够把握中庸的原则，信任刚中有才能的九二，将自己的理想，交由他去实现。 帝乙嫁女祉文王，六五：帝乙归妹，以祉元吉。人生启示 人的婚姻，得“帝乙归妹”......余下全文>>
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下
咸之萃：咸是试验卦，试验的是医药，不成则应果断而退出，不要再有异想天开了；萃也是试验卦，试验的是税收，从地上聚财。这是性格不合的根本； 从卦象看：三爻变阴，把下卦变坤，也把艮/止、提升了一个等级，而把乾（三、四、五爻）变成了巽/风的虚来；以卦辞分析： 九三咸其股执其髓往吝（继续下去有麻烦）； 六三萃如嗟如无攸利往无咎小吝（为不同的性格而叹息，不会有好的生活。继续下去的麻烦不少）； 易经、是可以用人的行为改变结果，这个结果如果能承受，改变你的性格，去迎合他。
