易经与塔罗牌差异

• 西汉海昏侯墓出土易经与现世易经有何差异?

  　　2015年度全国十大考古新发现之一,江西南昌西汉海昏侯刘贺墓,出土上万枚竹简和近百版木牍。据介绍,其中含有《周易》的内容。海昏侯墓被认为是迄今发现的保存最完好、结构最完整、功能布局最清晰、祭祀体系最完备的西汉列侯墓园。海昏侯墓出土文物种类极为丰富,其中尤以逾万枚简牍为大宗,是我国简牍发现史上的又一次重大发现,也是江西考古史上首次发现汉代简牍。海昏侯墓考古发掘专家组组长信立祥称:“在任何地方出土数量如此多的简牍,都是简牍史上的重大发现。此前发现的汉代简牍出土的环境差异较大,在墓葬中出土的简牍往往内容更完整,在高等级墓里发现简牍则更有价值。”(新华网2015年11月10日)更为重要的是,这些竹简、木牍中包括很多历史典籍和经书(含《易经》),具有极大的文献价值。据江西省文物考古研究所所长徐长青介绍,目前“竹简已经结束剥离工作,总计有5200多枚。现在这5200多枚竹简结束了红外线扫描,等待脱水加固后进入正式的释读阶段。……只有加固处理后,让竹简具有一定的稳固性,再进行一次扫描,确保扫描资料的完整性和真实性,我们才能进行真正的释读过程。……

• 浅析“塔罗牌”和“易经占卜”的奥秘，哪个更准

  　　准确得跟你说明白，所有的占卜在易经得面前都是弟中弟！！

• 如何从科学的角度论证塔罗牌比易经更准确

  　　没法证明，只是两种不同的“思维体系”的使用……狙击枪和机枪杀一个人敌人，哪个厉害？

• 女儿嫁到美国，我们和亲戚一起去参加婚礼，应该注意的事项都有什么？东西方文化差异大，怕有不知道的差异

  　　先与男方谈好结婚费用是女方出还是男方出。在美国。订婚仪式，聚餐都是男方出钱。客人都是男方的，女方只到家长。而结婚仪式聚餐时客人都是女方的，男方只到家长。所以女方出钱。当然这都是可以变通商量的。穿着非常正式。婚礼时，由女方父亲带新娘入场，走到前面将女儿交给新郎，然后退坐右边第一排第一位与母亲同坐。家长也都要送新人些礼物。婚礼后可能安排舞会。通常双方父亲会互邀对方母亲跳一支舞。所有都可以大方的事先大方的互相讨论好。

• 食指与中指长短差异代表什么

  男性食指的长度跟性慾有关系,具体请看下文的详细介绍. 从手指看效能力，古已有之。据英国《新科学家》杂志近日报道，利物浦大学的一项研究稜告证实，手指长短还能推测性慾强弱。 由生物学家艾玛·纳尔逊率领的研究团队，对4组人的手指进行了分析。研究着重关注了食指与无名指的长度，发现食指长度除以无名指长度后，得出的数值越大，则性慾越高、效能力越强；而数值越小，性慾则越低。 这可能是因为，手指长度与胎儿在子宫中发育时，受到环境激素的影响有关。胎儿在子宫内接触到的雄激素越高，食指就越长，两指比值就越小。而胎儿发育时接触到的雄激素多少，决定了成年后的性表现。研究人员解释说。 加拿大艾伯塔大学的研究也曾发现，食指和无名指的长短比值，还能预知生育能力。若女性的两指比值大，则拥有更强的生育能力，且性格谦虚、敏感；而这样的男性，生育能力弱，口头表达能力却会强一些。此外，如果男性左右手不对称的地方多，其产生的精子就较少.

• 天文学的「星座」与占星学的「星座」有何差异？

  　　量子占星/彭定轩2013年版人类对无垠天穹的兴趣，是自然而然的，当人类观察到太阳、月亮、行星、彗星的运行变化，心头自然产生许多疑问，并尝试做出各种解释。自远古时代，古老文明便出现各式关于太阳、月亮、星体盈亏，季节变迁与昼夜更迭的神话传说。 星象学和天文学本是同源，两者都始于观察太阳月亮和其他天体的运行与相对位置，当人类思索出太阳和月亮的运行，就是四季、昼夜、潮水涨落的实际原因，直接影响我们的生活时，就推而广之，认为天体的运行也会影响我们的性格及命运。 当地上人类的目光日以继夜地朝向天空，心智便形成了一套思维：地下与天上「互为镜像，相互反映」，天空的任何变化都会对应到地上，发展出「天上如是，地下亦然」（as above so below）之「天人相感」观念。反过来，若地上有所变化，则天空也会显现出来，所谓「天垂象，见吉凶」。于是，最古老的人类思想「星象学」，由此诞生。每天夜里，天空中闪耀着无数恒星，构成了数十个大大小小的星座，位于黄道带上的星座，如金牛座、狮子座、天蝎座等，由于其中有光芒耀眼的一等星，更为大众所熟知。但因其名称和占星学中的星座相同，容易使人误认两者是完全等同的，实际却不然！ 在天文学中，将天空中由恒星组成的星座称作「constellation」，每一个星座大小和范围，都是不均等不相同的，例如巨蟹座只占黄道带上的21度，双鱼座却占了49度！ 而占星学中，却将星座称之为「sign」，乃是「符号」、「标记」之意。每一个「sigh」的大小都完全相等，十二星座刚好将太阳运行的黄道带十二等分。因为，占星学是将黄道一圈360度，虚拟地平均划分成每个30度的扇形区域，其本质是运用象征法的观念，形成的一套哲学思考系统。由于地球自转轴的「进动」，造成的岁差(axial precession)现象，使得二分二至点每25800年会逆着黄道绕行一圈，如春分点已从2000年前的牡羊座0度逆行至双鱼座1度多，估计公元2150年前后，便会逆行进入宝瓶座的区域。总之，占星学的星座和天文学的星座，不仅所占位置大小不同，在相对位置上的距离差异也越来越远，形成「天自为天，岁自为岁」的现象！

• 什么是易经？

  　　《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 　　　　秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 　　　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 　　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞。 　　《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。 　　在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>

• 男女生智商、情商为何存在差异？

  　　这个没有绝对的性别 个人觉得更多的时候是后天环境和努力学习罢了

• 玄空风水和杨公风水各自的理论和实际操作步骤有哪些方面的差异呢？

  　　玄空飞星法：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。影响比较大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。 　　　　杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的理论精髓，对形势峦头特别重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 　　五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。” 　　“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，所以说坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，所以说，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，所以说，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，所以说，乾甲丁，贪狼一路行。

• 关于塔罗牌啊~~~~

  　　可以考虑,Ta罗>. 　　我以前是从大家挺反感的塔罗奥开始的(的确有些东西好乱，而且内容一般般)，然后是其实你也可以很塔罗，我个人觉得最关键是练习，练习那种看牌的感觉。 　　目前建议新手的话,用基本的韦特塔罗,等上手后,再考虑入自己喜欢的牌面.