玉字五行中寓意是什么
玉五行中属什么
田──字型、字义上五行属土，读音上五行属火。 玉──字型、字义上五行属土，读音上五行也属土。
“玉”属于五行中的什么？
玉”属五行木. 儒家学说宣扬“仁、义、礼、智、信”，其中最根本的一点就是仁，人们敬仰那些“仁者爱人”的人，把他们尊为君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德于玉”，就是把德与君子联系起来并追溯至远古。玉就代表德，德就物化为玉，玉德就成为文明社会发展的精神支柱。后来人们就继承和发扬了“君子如玉”这个说法。梗去人们还把玉作为信物来交换，这也是对玉德的一种景仰吧。 君子如玉；玉的坚韧、温和、细腻和人性有着极大的一致性。“温润如玉”、“洁身如玉”，成为最美的一种赞誉。玉者无声，玉已成为君子的化身和代表，是纯洁之物，成为美德的代名词。
五行中属金,寓意大展宏图的字有哪些
字的话：翔，鹰，腾 词语的话：飞黄腾达，大展经纶、大有作为
孙字在五行中属什么
【孙】字在五行中属——水
景字在五行中属于什么
景：景字的本义是指亮光或日光．又引申指景象或风物，以及表郸大或仰慕之义 五行属性为木
五行中木代表的字有哪些
吉 吉字的五行属性为木。 字义吉表示善美、吉星、吉兆，意义优美。 吉为上下结构，6画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“ 吉庆”。成语出谷迁乔 良辰吉日扩展了名字的意境。 嘉 嘉字的五行属性为木。 字义嘉表示吉祥、欢乐、幸福，意义优美。 嘉为上下结构，14画；字型优美，利于书写。 五格该名字的五格笔画搭配为16-19-14，五格俱佳。 意蕴名字可以解为：“嘉祯”。成语嘉言懿行扩展了名字的意境。 佳 佳字的五行属性为木。 字义佳表示美好、吉祥、佳冶，意义优美。 佳为左右结构，8画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以解为：“吉祥”。 琦 琦字的五行属性为木。 字义琦表示珍奇、奇丽、美玉，意义优美。 琦为左右结构，12画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以解为：“ 琦玮”。成语不次之迁 瑰意琦行扩展了名字的意境。 皓 皓字的五行属性为木。 字义皓表示明亮、光明、洁白，意义优美。 字型皓为左右结构，12画；字型优美，利于书写。 意蕴名字可以趣解为：“ 洁白”。成语 皓月千里扩展了名字的意境。
“迹”字在五行中属什么？
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 迹 迹 jī 13 火
鈢字在五行中属什么
属火！同玺。
李氏家谱中的玉字辈下面是什么
1、 连云港李：爱国家宜，世 德 怀 忠 ，作 善 兴 宗。 2、 某地李氏：安帮定国尊文武，永佐朝廷世代兴。 3、 四川川东：安、邦、定、乾、坤。 4、 贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。 5、 某地李氏：安、邦、定、太、平。 6、 山东东营：安、长、道、德、传、先、进。 7、 湖南桃源：安凤应之文，世学大登元；邦国朝廷启，逢仁必耀宗； 自任开丕显，含芳继景明。 8、 某地李氏：安、芳、君、贵、宝。 9、 四川绵阳：定、国、安、邦、遵、文、武。 10、 重庆李氏：安吉星，广华永，远出达。 11、 某地李氏：安、居、端、详、传。 12、 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。 13、 山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。 14、 嵩浦李氏：安然定立，发达明尚；世从卿良，士民文崇；帮家丕治，允伯叔宗；圣君有庆，万国时雍。 15、 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。 16、 某地李氏：保长朝承存，定东福公冠；广国翰弘华，嘉建锦康钟；明兴强青全，江瑞润尚韶；首天维文祥，贺学周彦应。 17、 某地李氏：保、公、同、维。 18、 江苏泗洪：保开培长怀，青修光祖德，自如永定玉。 19、 山东蓬莱：宝、树、世、业。 20、 缙云李氏：保义廉千万少迁，仁次连洪入云边；英芳茂盛荣华显，广大安康福寿昌；道德崇高元敬让，慈祥敦厚本温良；贤 明忠肃宽和裕，信义贞诚俊哲光。 21、 吉林长春：保兆长子景玉。 22、 某地李氏：宝、玉、凤、振。 23、 某地李氏：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。 24、 湖南桃源：邦国朝廷启，逢仁必耀中。 25、 某地李氏：帮国振香树，东风雨润芳。 26、 湖北李氏：帮、国、之、贞。 27、 某地李氏：邦、国、永、宗、传。 28、 重庆万州：邦家必达，龙诚飞将。 29、 湖南浏阳：邦家延炳运，经业式培基，锡晋昭芳泽，荣因兆代期。 30、 合肥撮镇：邦家有道,廷应朝承;功崇惟志，业广在勤。 31、 湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。 32、 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。 33、 江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。 34、 某地李氏：邦治仕登朝，文儒从先世。 35、 湖南资兴：伯本楚象廷，邦鹏必叟中，厥亨利熙成；德决师仕，克廷春应永，洪希正万元，文章昭宇宙，德业显乾坤。 36、 河北玉田：百、连、瑞、荣、自。 37、 山东郓城：伯、请、孝、思。 38、 红安李氏：伯、全、廷、应、国、如。 39、 某地李氏：伯尚梦朝廷，国大应时芳；祖必加增起，永世定隆祥；宗远思仁孝，文明万代昌；善良敦道义，圣治正纲常。 40、 湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友。 41、 某地李氏：白延之品，如必世德，克用应昌。 42、 小板桥李：伯允朝先洪，兴绍显耀宗；枝世德作承，光华益庆隆；景行惟继祖，忠孝与友恭；培植毓贤俊，文章经济崇；克 振家声远，贵仕翌时雍。 43、 重庆李氏：白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣 天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政。 44、 潜阳李氏：伯友道仲胜，延世永兴隆；为善传家宝，贤良振鼎奕叶新。 45、 山东青州：百、玉、西、吉、庆、明。 46、 某地李氏：白元里登子，春俊冯天开；文章明学四，申发应吉祥。 47、 山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。 48、 四川泸州：柏智显荣春，洪正国家恩，天运宗福德，永远一朝廷。 49、 平阳李氏：伯仲士启永思秉正仁，孝允敦淑雍作圣坦顺。 50、 江西南昌：伴国仕光春，谌应时坤尚，祖德恢宏业，忠孝义节芳，永远发长祥。 51、 沂南县李：本、长、建、道、尊。 52、 某地李氏：本大昌咸（显），安和永庆。 53、 桂东城南：本根培植厚，滋润在元良；福荫钟奇秀，经畲蔚翠芳；鸿材柱楝大，受作梯航；枝业能留意，咸分上苑香。 54、 资阳李氏：本光世乾坤，道德荣发生。 55、 某地李氏：本可兆修仕，应同登野。 56、 江西宜春：本、坤、钊、清、登。 57、 常丰十甲：本立家传盛，时隆世有荣；英才光玉宇，上达起先声。 58、 甘肃陇西：本李真乃广，忠孝杰（守）家帮。 59、 某地李氏：本、立、而、道、生。 60、 重庆巫山：本、启、定、春、芳。 61、 山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。 62、 某地李氏：本文光宗德，学书振家声。 63、 江苏兴化：本、文、怀(志)、得(永)、加、石、子。 64、 湖南沅陵：本元朝拔开新运，正吉宏昌少治帮，永远书香照得泽，高明万代庆佳祥。 65、 四川射洪：本元有志得，客家思以在，光绪有重还。 66、 某地李氏：本元育子，树泽见勋。 67、 台山李氏：本毓裔联英，金枝向日荣；奕世逢春茂，参天曜日明。 68、 善邑曲江：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。 69、 邵阳八甲：本正发祥懋，肇启有忠纯；立学光前代，家传瑞运新；声华成盛业，孝义一庭荣。 70、 湖南李氏：本知事宏永，时玉景运章；忠厚开先绪，经书启义芳。 71、 江苏高邮：碧胜云启，三掌钰宗纯；震金大学，光道德永。 72、 某地李氏：笔、生、芳、长、启。 73、 常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。 74、 湖北十堰：必、存、廷、茂、德、云。 75、 新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。 76、 湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。 77、 湖南桃源：必定开文运，生华梦兆先；太尚道广德，继承统成天；盛世利彩凤，富贵永万年。 78、 安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。 79、 华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。 80、 安徽芜湖：必、尚、志、应、'宗。 81、 湖北宜昌：必廷朝宗孟，大正光明秀。 82、 广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。 83、 华容桥头：必有淳良起，本源自可祥，同宗传以信，远绍定荣昌。 84、 江西南昌：毕思南世新，维远长发秀。 85、 重庆李氏：毕万洪文承，福能远长立；代光先四泽，昌勤耕广读；贞富贵连登，吉弟满庭堂。 86、 南安蟠龙：弼拔伯德若于如孚实天肇衍，宜尔君子长发其祥垂裕来兹。 87、 重庆南川：表祝登先，高天荣文，正光明启，后坤君子。 88、 某地李氏：骈枝焕若云，高曾扬俊列；昆继翠先锋，振志唯安本；传家重策勤，鸣雀友闻声。 89、 山东滨州：丙、洪、清、杰。 90、 贵州务川：炳……锦泽楹辉，义忠红灿。 91、 江苏淮安：炳、立、从、顶。 92、 山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。 93、 河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。 94、 广东廉江：炳耀尚辉庭，均逢秀振星；巨华经克定，冯赞世宗兴。 95、 辽宁李氏：宾育发振长，凤鸣兴国昌；文华治盛世，永为立东方。 96、 河北泊头：炳玉井风，万维新瑞。 97、 山东微山：秉玉上德，体宪传家。 98、 安徽宿县：丙、志、再、荣、光。 99、 山东沾化：秉正在胜，克一怀会（盛），光清树文。 100、 潮州李氏：秉、忠、乃、汉、泽。 101、 某地李氏：博厚高明久，火良万载扬。 102、 江苏盐城：步、庆、文、运。 103、 某地李氏：布、廷、元、培、鸿、基、树 104、 江西南丰：步、相、善、继。 105、 湖南绥宁：才宝进，再田通，仲大金；志世文，华凤
玉关公的寓意
手持青龙偃月刀的关羽神像、关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。古代祭祀的战神本是“兵主”蚩尤。就官方的祭祀言，唐初开始便有武庙，但主祀的是周朝名将姜子牙，而关羽则为从祀。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”(郝经《陵川集》)。元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神只。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。香港信仰在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。关羽还被民间封为文武财神中的武财神，文财神是比干。台湾信仰关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神只共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。国外名声在英国、美国等国家，只要有华人的社区，都必然有人祭祀关羽。据小松田直《图解世界史》，在日本也有为数众多的关帝庙，奉关羽为学问与生意之神。
