易经怎么看卦相
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己佔方面怎么看？
哦，看来你读过《梅花易数》，易学包括易象易数易理易佔，梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种佔法，易象和易理并未提及，是感觉看不太清楚，但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习，从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了！ 就梅易来说，预测事体有纷纷永珍，不靠灵感如何能精确的确定永珍中的一象！所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟，别人是无法说清楚的！熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了。 呵呵……每看到诚心相问的易友，必尽我所知去解答一下，就你的问题我试着回答一下吧。 1，如果是占卜之人为自己而佔，体用哪个代表自己，哪个代表对方？是看体，还是看用？ 以体卦代表自己，以用卦代表对方，也可以以体卦代表所测之事体，以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件，所谓一体百用，体卦就一个！用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响，是以体为主线，逐步分析所有的用卦，全看。 2，看对方职业、相貌、身高、品格看体卦还是用卦？怎么看？ 呵呵……看的挺细的，梅花易数一般以一事一断最为精确，其馀只是参看，你所列任何一项都需要变换体卦为分析物件，这个就是现在流行的所谓的转太极，比如看对方职业，那就以用卦为分析主体，以卦名，爻辞，爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析，才能比较精确的确定。 比如坤为地上爻，对方预测完婚姻后，又预测母亲怎么看？那紶有卦中除了艮就是坤，那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。 3，只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦、号码起卦等等数字相关的），其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了。 你这个是说起卦方法的，卦怎么起并不重要，分析梅花易数的方法有四个程式，分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程式），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中，如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体，如不能则以所取之象根据易理再换象！不然卦都错了怎么能断对？如此则金钱，抓米，写字，服饰，说话，五音，奇门八门，方位……等起卦方法就不重要了。 我说的只是梅易的基础，可能有人觉得梅花易数简单，其实梅易可以融合所有预测术于一象中，包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，这就是我上面说的第三步融象。 给你举个梅花易数融合八字的例子？ 比如预测者生于壬辰年，壬纳干卦，辰纳巽卦，如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时佔时就可以分析他父母的情况，呵呵……简单的往往亦是最难的！ 多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧，今天说多了，到此为止！
易经八卦鼎卦一爻五爻动，怎么看人事
如果你有易经我建议你自己去看，哪个爻动就看哪项，它会教你怎么做的，我还是给你写上吧。 就人事看很顺利很吉利：一定要逐字观看! 第一爻《阴，表示主方的行动消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。主方消极被动，如同“鼎颠趾”。鼎的脚歪了，颠倒下来，鼎里的东西都倒出来了，主客双方关系中的问题都暴露出来了。暴露出来，便于解决。结果，主方得到客方的理解和支持，“得妾以其子”。“妾”指客方，“其子”指与客方合作取得的成果。“无咎”，如果主方把问题都摆出来，从而得到解决，主方不应当受到怪罪。反之，如果主方不把问题摆出来解决，则主方应当受到怪罪。〖结构分析〗第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动，主方的利益有可能受到损失，是潜在的对主方不利的因素；有应表明客方积极主动，正好可以利用主方的消极被动取得发展，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主方的消极被动是历史形成的现实，不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”。》 第五爻《阴，表示客方素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。“铉”(xuàn)，古代举鼎器具，状如钩，铜制，用以提鼎的两耳。客方受益于主方的良好素质，主方又受惠于双方关系，主客双方关系有良好发展，如同鼎有了提黄色鼎耳的金钩。这种状态应当保持下去，“利贞”。〖结构分析〗第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳，有可能谋求从主方得到补益，是潜在的对主方不利的因素；有应表明主方素质良好，正好可以满足客方需要，这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而，由于客方依赖主方，主方可以获得更多利益，所以爻辞说“利贞”。》
具体来说说易经梅花易数数字起卦，自己占方面怎么看？
哦，看来你读过《梅花易数》，易学包括易象易数易理易占，梅花易数只讲了七种易数中的先天数这一种占法，易象和易理并未提及，是感觉看不太清楚，但任何一门学问从不知道到熟悉靠的是后天的努力学习，从熟悉再到精深靠的就是先天的天赋和灵感了！ 就梅易来说，预测事体有纷纷万象，不靠灵感如何能精确的确定万象中的一象！所以易学的精髓须结合自己的天赋亲自去领悟，别人是无法说清楚的！熟悉梅易后能达到那个层次就听天由命了。 呵呵……每看到诚心相问的易友，必尽我所知去解答一下，就你的问题我试着回答一下吧。 1，如果是占卜之人为自己而占，体用哪个代表自己，哪个代表对方？是看体，还是看用？ 以体卦代表自己，以用卦代表对方，也可以以体卦代表所测之事体，以用卦代表影响所测之事体的各种外部条件，所谓一体百用，体卦就一个！用卦是除了体卦的所有卦（互变卦也是用卦）再包括年月日时外应等对体卦的影响，是以体为主线，逐步分析所有的用卦，全看。 2，看对方职业、相貌、身高、品格看体卦还是用卦？怎么看？ 呵呵……看的挺细的，梅花易数一般以一事一断最为精确，其余只是参看，你所列任何一项都需要变换体卦为分析对象，这个就是现在流行的所谓的转太极，比如看对方职业，那就以用卦为分析主体，以卦名，爻辞，爻位的承乘应是否得中和卦气的旺衰来综合分析，才能比较精确的确定。 比如坤为地上爻，对方预测完婚姻后，又预测母亲怎么看？那紶有卦中除了艮就是坤，那就把离卦构建出来作为分析主体按以上所写来分析。 3，只要讲从梅花易数的数字起卦怎么看（包括时间起卦、号码起卦等等数字相关的），其他金钱起卦、抓米起卦等方法不用讲了。 你这个是说起卦方法的，卦怎么起并不重要，分析梅花易数的方法有四个程序，分别是取象-验象和换象-融象-断象（其中验象和换象是一个程序），首先要分析你取的象是否能把易理全部融合于所预测的事体中，如果能融合则说明你取的卦象可以用于预测这个事体，如不能则以所取之象根据易理再换象！不然卦都错了怎么能断对？如此则金钱，抓米，写字，服饰，说话，五音，奇门八门，方位……等起卦方法就不重要了。 我说的只是梅易的基础，可能有人觉得梅花易数简单，其实梅易可以融合所有预测术于一象中，包括八字斗数奇门六壬都可融于梅花易数中，这就是我上面说的第三步融象。 给你举个梅花易数融合八字的例子？ 比如预测者生于壬辰年，壬纳乾卦，辰纳巽卦，如果预测者是阴男阳女那就是风天小畜卦加当时占时就可以分析他父母的情况，呵呵……简单的往往亦是最难的！ 多看看周易原文和梅花易数的万物类象吧，今天说多了，到此为止！
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第六十卦，水泽节卦，坎上兑下 节：亨。苦节不可贞。 象曰：泽上有水，节。君子以制数度，议德行。 初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也？ 六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。 九五：甘节，吉。往有尚。象曰：甘节之吉，居位中也。 上六：苦节，贞凶。悔亡。象曰：苦节贞凶，其道穷也。
易经的 断卦方法
这个要找个好的老师学，不能自学。
关于《易经》什么是交互卦？
易经中六十四卦的神秘，在十八世纪初被德国哲学家、数学家莱布尼茨完全解读。莱布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易经中的六十四卦图形，恰恰是他在二十多年前发明的二进制：阴爻-- 就是0，阳爻—就是1 而且: 坤 000 艮 001 坎 010 巽 011 震 100 离 101 兑 110 乾 111莱布尼茨又说以0和1二数可以表示万物，一如易经中阴爻--，阳爻-生生不息，滋生万物。 000000 为六十四卦中的坤坤； 000001 为六十四卦中的坤艮； 111111 为六十四卦中的乾乾； 莱布尼茨还进一步附会八卦表示上帝七日创造世界，坤 000：为天地洪荒，万物皆空；第一日：艮 001 为上帝造天，第二日：坎 010 为天地同在……第七日乾 111：乃万物具备，是为主安息日。1
易经中讲舍得的卦是什么卦？
应该是每一卦都有舍与得的理念。 “损”“益”应该是舍得的具体卦象。 就单卦而言，我认为“谦”卦说的比较好： “地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施”。
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧
易经第肆拾柒卦怎么解
【随卦】 随。元亨，利贞，无咎。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。 白话文解释： 随卦：大吉大利，卜得吉兆，没有灾害。 《象辞》说：本卦下卦为震，震为雷，上卦为兑，兑为泽；雷入泽中，大地寒凝，万物蛰伏，是随卦的卦象。君子观此卦象，取法于随天时而沉寂的雷声，随时作息，向晚则入室休息。 邵雍河洛理数解卦： 随顺和同，贞固自持；随从机运，不能专横。 小吉：得此卦者，宜随大势，其事可成。凡事与他人多沟通交流，可名利双收。切不可坚持己见，专横者事不成。 傅佩荣解卦手册： 时运：明年运行，五年方展。 财运：堆积存货，明春有利。 家宅：防止惊惧。 身体：休养为宜；牢狱之灾。 台湾张铭仁解卦： 随：代表随遇而安，一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随着自己的心思计划来执行，会顺利地达成。事业、投资、理财、感情，均会有令人满意的发展和收获。 解释：跟随上司主意行事。 特性：交际佳，贵人运多，善谋略，为辅佐良才，保守，被动。 运势：物事均有去旧迎新之吉象，凡事与他人互相通达、协商，可名利双收。倘若三心二意，或独立单行，不听人言劝，有自招灾祸之虞。 家运：本身有相当不错的收入，富有之象。但不可过于放纵，守操节为宜。 疾病：病重，须长期治疗，注意口腔、肝、足患等症。 胎孕：无碍，无惊险。 子女：亲情融洽，与六亲和睦，幸福之象。 周转：和气相商有利，意气用事则难成。 买卖：勿顽强固执，则交易有利。否则失之，有阻。 等人：会迟到。 寻人：不必去找了，过些时日会自己回来，勿急。 失物：即将疏忽之时，会突然察觉。 外出：吉利。可以改变处境。 考试：成绩理想。 诉讼：宜决意和解，目前无忧，但不久须防有祸。 求事：虽吉，然若能谦逊待人，多接受别人意见，会得人提拔。 改行：有充份计划者可行。 开业：吉利。 【中中卦】 泽雷随(随卦) 随时变通
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼里瞧，爽利保保过得去，慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不畏惧。阳为大，阴为小，卦外四阴超过中二阳，故称“小过”，小有越过。 事业：行动宜谨慎小心，切勿冒险，尤其不得钻营。但只要坚持正当的行为，可勇敢向前，努力奋斗，开拓事业。不过，一定要把握尺度，不要好高骛远，以免招致灾祸。随机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为。否则会导致危险。不应大规模行动，也不必胆小怕事。稳扎稳打，逐步发展。 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理，求得稳步前进。切勿追求虚名，更不得不顾实际情况攀珐位。 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出，否则不利。 婚恋：应较长时间的彼此了解，不可仓促行事。 决策：行动必须把握分寸，适可而止。盛时应防止办事过火，应即时收敛自己。过度将不足成事，反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。 在事业里已经提到了，你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下，细心去做。
