易经命理师
命理易经：
立食神局用比肩，这是一个富贵之命，好好学习长大有大出息。
乾造八字求命理师分析
此人思虑重，个性自我，神秘，感情波折，现在运势压抑不得志，求财困难，今年破财
什么八字可以做命理师
当然是庚为时干又带华盖的啦
康熙来了命理师预言会上半部分
你说的上半部分就在前两天播出的呀 也就是接着小S前男友下集播出的 20150113 康熙来了 天后与她的神秘好友来了(下) & 康熙命理预言大会 谁是最神准的命理老师？！(上) 黄子佼,任家萱(Selina)；山寨版任爸 & 杨绣惠,陈佩骐,赵小侨,詹惟中,郑雅匀,谢沅瑾,江柏乐,艾菲尔,吴美玲,廖翊桦,安格斯；康熙算命师
易经的易理是什么
所谓"易"，就是变。易经的易理就是变化，洐生的道理
给人推命看风水对地理师或命理师有负影响吗
所谓的“卦不算己、医不自治”都是些江湖术士招摇撞骗的手段而已，不值得推崇或相信。一个连自己的命理或风水都无法拿捏的人，何以替别人批命断风水？但要注意的是大凡真正入此行者，五行命理都不太好，否则也不会进入此行，早就升官发财去了。在这里还要普及的是：命运是可以改善的，但不可改变。这就是地理师或命理师存在的价值。下面举两个例子以正视听： 1、我们种下一粒芝麻，经过施肥灌水（风水调理、批命的趋吉避凶）芝麻收成很好，但不管我们怎么调理也不可能会得到一个西瓜。 2、医生替病人看感冒，不可能说医生把病人的感冒医好了，自己就会得感冒了，或者说医生不能把病者全部治好，否则医生自己会受到伤害。这些道理看似复杂，其实说通了就简单了。
这个命理什么意思
生辰八字不对！
命理如何？
你的八字。主要是以癸水的财星去生助乙木七杀星为用。土厚必有木疏松方能发挥大的作用，你的格局为财生杀格。七杀有制为偏官，无制为七杀。而你的命局喜木，七杀为用神。主发迹武职或公检法一类。明年壬辰年，壬水财星坐辰土水库生乙木七杀星，是你的厚土得以疏松。主明年运气不错，有涨薪升职之喜。
麻烦哪位命理师帮忙看下，今年本命年阴历七月初九，我的五行喜忌，应该注意的事项。万分感激…… 10分
要算五行喜忌还必须知道你的出生年份和出生时间 整体运势： 2008年对于属鼠的来说相当不错，事业财运上都非常顺利。没有对象的朋友今年是非常得力的一年，异性缘特别强，今年也是属鼠的最佳结婚年龄。虽说“太岁当头坐，无喜必有祸”，但是岁运中多有吉星相帮，通过结婚来冲喜，可以化解太岁许多唳气，增加吉祥。本年的人际关系良好有贵人相助，财运和权利在本年都可以得到加升，无论从商从政都比以前有所进步，尤其是管理阶层权力能大幅提高。金匮星与将星齐临，财运不可挡，将星主管权利和地位，岁运交将星代表有贵人相助，有升职之喜。同时作为武星，也代表需要经过自己的努力奋斗能够得到提拔，但是比其他人提拔的快，提拔的高。今年也是属鼠人创业的最佳时机，利于按照自己的计划开创自己的事业。但是(今年同时)也有众多凶星降临，健康方面需要注意肠胃、红伤、磕碰、交通事故等等。 开运吉祥物：太极转运鼠 桃花斩 农历正月 天干地支：甲寅 公历时间：2008年2月5日—2008年3月5日 本月事业运非常旺盛，是拓展业务领域，扩大业务战果，开拓新的发展空间的大好机会，也是为本年打下基础的大好时机，本月财星高照，容易得到意外之财，不妨作些短期投资，但是不可以过分贪婪，容易因贪而破财。婚姻上容易出现桃花信息，已婚者防止桃花劫，没有对象的朋友可以多留意身边异性，说不定此时正有位关心你的人时刻关注着你。在身体方面要多注意老人健康，也要防止自己因工作努力透支而得病。本月也非常利于外出，出差或者旅游，或许能得到意外之喜。 农历二月份 天干地支：乙卯 公历时间：2008年3月6日—2008年4月4日 本月运势表现为财运旺盛，小人涌现，感情易出现危机或隐患，健康方面勿沾酒色防止“病从口入”。虽然本月财运旺盛但是是非也多，多表现在“祸从口出”，不可轻易相信别人，防止小人背后捣乱。在感情上最好多交流培养感情，使得感情融合，不要在感情上节外生枝，尤其是不可参与朋友、同事的感情纠纷中去。健康方面由于凶星多聚于此，特别注意饮食，务必提醒自己本月圈套特多，不可因酒色而招惹麻烦。 农历三月份 天干地支：丙辰 公历时间：2008年4月5日—2008年5月5日 本月运势表现为财运中等，健康良好，婚姻信息特
在学习易经命理占卜这方面，想找几本古书，不知道没有人家里有
《易经》是如何一部书？如今已是众说纷纭，且不管如今如是说，但是对一个想要学习《易经》的人，首先应该明确一点：《易经》是占卜之书。 自孔子之后，南宋大学者朱子（熹）应该为易学研究集大成者，为此，文韬武略的康熙帝曾誉之为：“易之本义，朱子独得”。朱子曾为《易经》定义：“易乃卜筮之书”。为此清朝初期在统编《御纂周易折中》一书时，康熙也御笔亲批：“易学之广大悉备，秦汉而后无复得其精微矣！至有宋以来，周邵程张阐发其奥，唯朱子兼象数天理违众而定之，五百余年无复同异，宋元明至于我朝，因先儒已开之微旨。或有议论已见，渐至启后人之疑”。上述简言之，康熙大帝之意为：本朝有关《易经》之论，均以朱子之意为准。由此可见《易经》为占卜之书，已是自古的定义，已是不争的事实。 然而，近些年来，一些研究《易经》的学者有意无意间在回避这一问题，似乎一提《易经》占卜，总有大逆不道，怕染封建迷信之嫌。为此，当代易学大师刘大均也曾有言：“当今国内易学研究，言理者多，言象数者少，言占者更少”。 国学浩繁，号称“十三经”，但不是每部经都具备占卜功能。唯有《易经》，除能以通天达地的意志内涵和精义入神的思维境界，以及修齐治平的人文思想，稳居群经之首外，又能以其特有的占卜功能，深受上至帝王，下至庶民的崇拜和喜爱，以至历经几千年苍桑仍经久不衰。其中最主要的原因，不是因为它的文化特性，而在于它的趋吉避凶，度人教化的占卜功能。《易经》之所以避过秦始皇焚书之火，就因为他是一部占卜之书，故古籍《隋书》云：“秦焚书，周易独以卜筮得存”。 其实，就人类生存意义而言，所谓文化并不重要。远古之人，没有今人的文化，但他们的生存历史远远比今人长久得多，他们尚道德，重吉凶，在意自身的一切，能否遵天守地而不至灾害。于是《易经》产生了，他们力求以占卜的方式与天地沟通，以达到自身的生存意义。由此，我们可以想象到，那时人们的心灵是如何的纯净。那种原生态的生活是多么的悠然自得。 在这之后的古人，他们自认为比以往的古人进步了，有文化了，同时也变得有些贪婪了，灾难也随之增长，但他们也仍然视《易经》为法宝，将占卜行为运用到更广泛的行动中。他们从《易经》占卜中获得巨大智慧。成就了令后人引为骄傲的千秋大业，以此同时，他们也将《易经》研究推向更广泛的文化境地。 如今，随着科学时代的到来，《易经》的发展到了新的时代，易经社会学、易经哲学、易经天文学、易经地质学、易经系统学等等不断出现，科学以其特有的优势，在证明着易经的博大和精深。但这一切多是对《易经》本体的研究，并不会改变《易经》的占卜性和《易经》的占卜的运用，相反更能证明《易经》占卜是建立在《易经》本体的科学性之上。 人类生活无论处在任何时期，都无法离开精神的需求，人类的一切生存行为中都必须面对吉凶的选择。灾难、死亡和罪恶，将始终是人类生活所要面对的现实，而现代化的生活，将加剧人类对这一问题的思考。 为此，我们重提《易经》的占卜性是一件非常具有现实意义的事情。《易经》的占卜性应为当今喜爱《易经》、学习《易经》之人的第一要义。这是华夏远古神灵留给我们的生存法宝，是“圣人”的功德所在，是天地造物者对苦难人类的一种恩泽。试想，如果《易经》失去它的占卜功能，失去趋吉避凶的意义，而只是一种似有非有的文化，《易经》存世还有多大意义！ (本文为易经占卜自学堂教材)
