秋季的五行土好坏
此命五行土旺；日主天干为金，生于秋季；必须有水助，但忌木太多。什么意思
简单所一下 没给你细算。 你这样算是不准的。为什么呢 。因为 我举个例子 比如两个人出生时间一样地点一样。是否命一样，成就一样呢。要我说世间没有相同的命。因为太阳照在我们头上的角度不一样每个人都不一样，这很容易理解。所以古人算命用真太阳时。而你说的这个时间是北京时间。北京时间怎么了呢。也就是说北京出生的人，比如生在12点确是午时无疑。因为太阳就在北京天空的最高处。但并不适合其他地点12点生的人。所以你要查一下真太阳时。你就按这个时辰不告诉人家你的出生地人家也不问你就给你算肯定是不准的，真太阳时是什么意思真太阳时是计算各不同地点的时间太阳高度的不同。而依据这个不同来划分时间。也就是说你在 你的出生地的12点，真太阳会算一下是应该算12点还是算下午还是算上午。北京以西就算上午 ，北京以东北京时间12点太阳已经西斜了。 讲的不好希望明白。 喜欢算命没什么，算命确实有道理。但江湖卖药的防不胜防。你要甄别好了。 楼主悬赏吧。想要知道真结果还是悬赏点分数。 如果你标明地点，依我看，人家或许怕麻烦还是按这个时间来算。那你不是得不偿失吗。 还是自己搞准时间再发上来。唠叨了。
此命五行土旺;日主天干为金,生于秋季;必须有水助,但忌木太多。什么意思
没有八字，笼统说下吧：土旺，秋季金旺，所以日主偏强，需要克泄这样金土运气及流年是你的忌神，需水助可能是水是你命里的用神大概原断要说是伤食吐秀，又不希望贪财坏印吧如果有出生的时间解释起来可能更好一些，这样猜测，确实很难！
五行金旺缺土,日主天干为木,生于秋季怎么理解
你好，木生于秋季用神取土，构成从杀格，八字缺土，大运行土旺之地或天干戊己土运运气好，财运佳，请采纳
五行土寿比南山摆件
摆放财狮抱喜摆件需要注意什么？放在什么方位？ 慈元阁财狮抱喜摆件主要是以调和居家和办公室风水的方式，来达到保家运田宅运、事业运的效果的。只见，矫健之雄狮，横立山岗，回望东方，寓意属猴人甲午年家运平安，事业可稳，福如东海，寿比南山，一扫蛇年颓势。背上驮着元宝来报喜，助猴人在马年添财，添运，把握机会，大大增加属猴人家运，事业旺达，平平安安。 摆放方位 甲午年，因此此摆件宜摆放在办公桌左手边及卧室的东面或南面方向。 摆放开光摆件在客厅需要注意的地方 玄关的墙面选择最佳的是中性偏暖色调，能带给别人温和、舒适的感觉，能体会到家中温馨的感觉。 客厅的玄关需要保持整洁，不能堆放过多的杂物在旁，这样会导致客厅十分凌乱，还会影响到家中风水。客厅的玄关凌乱会给人压迫感，或者可以选择摆放麒麟在上面。 客厅的玄关间隔不适宜太高或者太低，最重要适中。一般都可以选择在两米这个高度上，下面还可以选择做柜子，高八十公分左右。玄关的光线也很重要，不适宜过暗。 转运效果 根据上面设计的原理应该能了解到，财狮抱喜吉祥物是针对马年运程专门设计的，在马年对属猴的人是肯定有帮助的，但是吉祥物的作用在个人运势中所占的比重只有10%左右，单凭吉祥物是不能保证万事大吉的，所以说，过分夸大吉祥物作用的说法是错误的，而忽视吉祥物作用的行为同样也是要不得的。如果真的要在来年平安顺利，除了请购吉祥物之外平时还得好善乐施，多行善事，相互配合方能万事大吉。
五行缺土戴什么
五行缺土，是在生辰八字和生肖，地支，算出的五行中，只要金、木、水、火，而缺土。按旧时迷信的说法，人的生辰八字要五行俱全才吉祥；五行缺土，不吉祥，弥补的方法是，用土或土作偏旁的字取名。金、木、水、火、土相生相克，邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种大家日子中不行短少的物质，按照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以阐明自然界多种事物之间更为杂乱的联系。五行缺一和五行缺四被认为是最有生命力的卦象。中心属土，代表色彩是黄色、紫色、粉红色，适合佩带的水晶有黄水晶、紫水晶、粉晶、紫黄晶等。若是缺土，带黄水晶是不错的挑选。 但若是你带了太多的黄水晶，那么，由于土生金，会添加你金的力气。所以黄水晶能够有，但不要太多了。 另外，由于金多，有两个方向能够思考：一是用克金的火，一是用泄金的水（由于金生水）。第一种就带红玉髓，第二种就带黑曜石黑发晶。但五行讲的是尽量以柔来制刚，所以，用第二种就好些。
常流水命。五行土旺缺火；日主天干为土，生于秋季。姓郭 求个男孩名2012年10月25日凌晨2点 求大师
郭 恬简：恬淡简易。适用于男孩取名字。出自《陈书•萧干传》：“滂弟干，字思惕，容止雅正，性恬简，善隶书，得叔父子云之法。” 再说一下，如果给女孩子起名总在春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类词里绕圈子，把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。如女子起名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是典型例子。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。
本命属马，路旁土命。五行缺水；日主天干为木，生于秋季。 这个八字是什么意思？ 5分
命理学好像很迷信的说，其实要看人们怎样去看待“命理”这问题了。“命”在迷信学说中是注定的，而“理”是一种可行性较强的道理法则。古时候的人们以占卜来预测未来的好坏，最早的占卜我不知道是什么方法，不过大致上我也知道几种。 一种是龟卜，用火烧龟壳，然后看其烧出来的纹路而定未来的好坏。一种是以蓍草来占卜，方法大致上如同今天的“预算”，以“数”而成“术”，又以“术”而成“数”。这便是人们称其为“术数”的原由吧，只是我自己这么认为。最前面一个数是指数字、数学（因为蓍草占要用到加减或别的数学概念）第二个数是指“定数”。其他还有很多占卜术，但我才疏学寡就不得而知了。 我们先来理论下“命”这个东西，首先命到底是不是有其“定数”在里面。我们知道人一生下来就表示是一个独立个体的诞生了，独立个体的概念是可以完全独立思考、完全独立行动。而独立个体是“正在进行时”的反面表现。什么叫“正在进行时”，就是说正在动作的东西，简单点说就是随机性。随机性的东西是不可能有“定数”的，就是说人的命是正在进行时中的，这么理论下来人的命也是没有“定数”存在的。反观古人所谓的“命”都是后来者“安排”的，比如孔子的成为“圣人”，比如鲁班的成为工匠祖师，又或关公的成为神祗（武财神）。死了的人当然是好编排的，活着的人有嘴、脸、手、脚会为自己辩解、开脱。比如上次在一篇文章上就说了这么个事！说是季羡林前辈生前满口推辞“国学大师”这个名号，但是他死后人们在报纸上还是称他做“国学大师”。也暂不去理会那前辈是否就是国学大师，事实证明“命”都是后来才有的，所以但凡“前知者”都是骗人的把戏。前知者就我看来只是他们懂得预测，预测简单点说或者是“臆测”，“测”这个东西本来就是恍惚的词语，所以别先入为主的就认为“测”的东西就一定准确。命实有之，但是每个人的命都掌握在自己或者说这个世界的手里，而不是掌握在“命”这个东西手里。 测的东西有准有不准，这并非真正的“迷信”。而算命就不同了，现在人所说的算命大概就是“命格”配以五行。五行就是生辰八字中的属象，生辰八字是一生下来就注定的了，所以算出来的“命格”当然也是固定的。固定的东西就是所谓“命”的反面表现的。 测出来的东西可以有随机性存在，而“算命”出来的东西则没有随机性存在。这就是我认为的迷信和不迷信的差别所在，固定的东西便是“先入为主”，这样会从感官上让人摒弃掉别的随机性的东西而去奉承“固定”的东西。这就造成了人们心中的盲点，这盲点就是迷信。迷信的人会说：“你拜佛了就是好人”，其实你是坏人的话无论你拜佛几万年你也还是坏人。迷信的人会说：“你诽谤佛是罪过”，其实奉承佛的人们不去造谣“迷信”出来我又何尝能诽谤到佛这东西呢？好人拜佛还是好人，坏人拜佛不会说就变成好人，所以拜佛这东西就是博取人们的奉承心而已。佛不也还是人而成的，佛也还是后来的人给他安排上去的，“佛”就我认为只是一个持苦修行而领悟道理的人，他是人，我也是人，又何必定要我去奉承他。更何况他还是死物，而我还是活物呢。 命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你是什么我也知道的。命呀！你拿着未知的希望在向人们招手吧？我是看见的，所以命呀！你是什么我知道的。迷信呀！你拿着那要奉承、要恭敬的幌子向人们招手吧？我是看见的，所以迷信呀！你是什么我知道的。 说完命了再来说说“理”，理在命这个东西里来说就是规则。命的规则无非就是生、老、病、死、，在从生老病死细分开去就多了。然而理无论是怎么的多，它都可以被视为是一种规则。生和死就是命的“理”，人无论你怎么变化到头还是要死的。规则有好有坏、有大有小、有对有错，总之理就是一些道......余下全文>>
五行缺土怎么办？
应该取属火的名字，因为火生土。
五行缺土，要补土么？
不需要。 这只是灵异说。 所以只需要灵异的补法，改名字，里面加土。
四季用神参考: 日主天干火生于秋季,喜有木,忌水,土多 八字如下 如何改名 姓马 女
此命喜土，行子女运大吉，取名带土则安之，参考：袁袁
