易经九五什么意思
遇到很大的艰难。摇到这个易经卦籤。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
亲，有一句古话：大善大恶，超出数外。 意思是说大善之人和大恶之人，都不受命运的束缚。大善之人，命再烂，都无所谓。大恶之人，命再好，也无用。 所以，我推荐您做大善之人呵~ 每天念30分钟南无阿弥陀佛吧，发音：na mo a mi tuo fo 唸佛者，是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。
易经里面的九五，九一什么的是什么意思
以前貌似听人说过，九五这样的数是人命机遇之数。有天有一百，天子九五这样的说法，也是古时皇帝称为九五至尊的原因。据说还有个笑话，说是西汉时期有一个皇上没什么本事，是因为混乱才当上皇上的，说是他的命数是二十八，最终当了二十八天的皇帝就死了。个人愚见。 希望对你能有所帮助。
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用。 您这问题问的有些欠妥，《易经》没有所谓的第一爻，也没有最后一爻。因为它是循环罔替的、周而复始的。 “九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的。您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧？“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王，但写卦辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九五“只代表”帝王“。 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗？当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里，可能是才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的，是不得以写出的文字。不要太执迷于卦辞。在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是，比如说坤卦的”六二、六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好。
九五年属猪的男孩和九五年属猪的女孩能结婚吗?
同年的男女由于命中相同的因素较多，所以有助力也容易产生摩擦，如果能够相爱又包容，不要针尖对麦芒，结合还是可以的，照样会幸福。
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾，不□①人，亨。 彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不□①人，亨。刚中正， 履帝位而不疚，光明也。 象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。 步伐：走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。 释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健。乐意应对创造，因为这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人，志趣相投。坚强适当且不偏斜，行走在君主的左右但不忧苦，这是能普遍地看清楚事物。 初九：素履，往无咎。 象曰：素履之往，独行愿也。 一，在通常情况下：朴实清正的步伐，行走没有过失。 现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 二，在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦，镇静的追求会有好结果。 现象说：镇静的追求会有好结果，在这之间不会自己没有秩序。 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，□①人，凶。 武人为于大君。 象曰：眇能视；不足以有明也。跛能履；不足以与行也； 位不当也。武人为于大君；志刚也。 三，天地：眼睛瞎了一只还能看事物，瘸了还能行走，走在老虎的尾巴上，咬人了，不会有好结果。武人能够在指挥者左右辅佐。 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物，这样就不能够有足够的视力水平。瘸了还能够行走，这样就不能够正常的行走。之所以遭受到被咬的不好结果，是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐，这是因为坚强的意向。 九四：履虎尾，终吉。 象曰：，志行也。 四，在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后会有好结果。 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形，最后的好结果，是意向的从事。 九五，贞厉。 象曰，位正当也。 五，在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上，追求锋利。 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利，这位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机。 上九：视履考祥，其旋元吉。 象曰：元吉在上，大有庆也。
二世九五八卦阵，打三个数字
三个数字 1 6 7
周易经 厥宝伊何 什么意思？？
这句话不出自《周易》，而是出自《灵棋经》中：二上三中 大成卦 知止之象 正阳处中 震雷正东 象曰：过我阡陌，驾车辚辚，厥宝伊何，黄金白银，常使丰足，永不忧贫。 （颜曰：阳位居中，志应乎外，元亨福禄．不忧其贫。此卦吉。谋望远即，有喜庆。？） 何曰：或因人来得物，或往求人得财。百事和合，病者安．远行者至，大吉之卦。求官和合，行人大获即归，官事散，尤宜求助也@。 陈曰：人道阳盛，二阴相应，富足之象也，故曰云云。 刘曰：过我阡陌，刚柔应也。驾车辚辚，位正中也。永不忧贫，大有庆也。此课占事皆吉，但无地位，治产立业，皆不利于家乡而利出外。凡无下位之课，大抵如此。!） 诗曰：受天之禄，必降祯祥。务满不溢，守之乃昌。毋怠毋骄，水保安康。 其中，象曰：过我阡陌，驾车辚辚，# 厥宝伊何？# 黄金白银，常使丰足，永不忧贫。 意思就是说阳爻居于中位而阴爻居于上位，阴阳好像在互相访问，所以说“过我阡陌，驾车辚辚”，那么这个人的财运是怎么样的呢？这个人的黄金白银非常充足，人生贵盛，没有贫困的忧虑。
易经术语，异性逢刑什么意思
在使用同一个。
求解关于易经，革卦，九五爻辞与自己问题的解法。问题是本人与另外一男性分别为彼此生命中的什么人？
当易经用于卜筮时，虽然要看卦主的爻辞，或者占筮后变动的一二爻的爻辞，但解说时不应该局限于某一爻的爻辞，易经我是自学的，纯粹出于兴趣，因此这一卦我的理解是这样子的： 革卦在言国家大事时，是讲不同人处在不同位置时如何实行政策变革，或革命； 在言人事时，就是变动，变化了。 革（离下兑上）的卦象是，水在上火在下，水润下，火炎上，二者相克，必然起冲突变化，要么是水大灭火，要么是火大灭水。易经中兑是少女，离为中女，革卦是离下兑上，少女在中女之上，长幼失序，这二者又都非能长护幼，幼敬长之辈，也没有操持家业的品德，居家辙意见相左，及长又各有志向，必然起矛盾引变革。 因此我觉得你和这位男性是水火不相容的，性格，意见，思想，主张，风格之类不同，总之，你们根本上不同，彼此矛盾冲突不断。 要么是你，要么是他，总有一方，没有处在自己该有的位置上，这是一切矛盾的根源。 目前处于这种位置，化解矛盾的话，要么你做好自己的本分，他也做好他的本分，不要手伸得太长，管自己不该管的事 。双方都应该有包容和接纳对方的不同的品质，求同存异，用正确的态度和行为去对待，或许你们彼此的矛盾可最终消灭（你们性质不同，不太可能），或在彼此可承受的范围内，还可相安无事。 但我觉得位置的不对，你们的冲突也许总有会爆发的一天，这一卦是为你和他的未来关系占卜的，而且又是九五爻，九五的位置既中且正，说明你们现在虽然矛盾重重，但是位置很好，时机成熟，稳定。九五的爻辞是，大人虎变，未占有孚。字面意思，虎，大人之像，虎每年在春秋脱换新毛之后，文采更为光泽。此时，正是变革的时刻，得天时地利人心，即使不占决，变革也是得民心。 你们的关系，此时也正是应该做出改变的时机，改变后会更上一层，更深，更固，而且如果此时改变，周围人也觉得是应该的，他们信服，是众望所归。 这一卦显示，你们的关系中，你和他的位置不对，没有站在各自应有的位置上，如果变革了，你们的位置颠倒一下，就会变成睽卦（兑下离上），卦辞，小事吉。 长幼有序了，你们处于各自应有的位置上。火上，水下，火炎上又处上位，水润下，又居下，是暌乖背离的（睽，背离，但虽然相离，却不相革，不会发生矛盾，自然不会变革了。而且在相离中又含藏相济相通之理，《彖传》里写，天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。意思就是，天和地相背离，但他们共同承载万物，男女背离，志向却相通，万物背离不同，但他们的内在规律是类似或相同的。 所以我觉得你和他的关系如果变了，其实更好，革卦，九五变革正当时，睽卦，变了后可能虽然看似背离，但你们的志向相同，灵魂相通，各自在的位置上发挥各自的优势，最终目标一致，殊途同归，也没了根本上的矛盾。但睽卦之中每一爻又都各有爻辞，因此不要希冀一劳永逸，日子就是问题叠着问题前进的，你们还会有摩擦，但是要在不同阶段注意方法，最终结果会是好的。 你和他未来分别为彼此生命中的什么人？ 你们的关系有四种情况： 1.水火不相容的仇人 2.如兄似父的友人 3 情人，爱人 4. 路人 我觉得易经高深到可以解释世间万物，也可以通俗到教人们趋吉避凶，它能预测到你和这位男性所可能成的各种结局，但他不会规定就是什么样的结果，这也是为什么有事在人为的成语，就像小说暮光之城里Alice看到的未来是subjective 的一样（因为每个人的思想意识随时随地都在改变，每种改变所带来的结果未来是不一样的）所以，你和他的未来是changable的，但是，易经已经明确的告诉了你该怎么做了，这样做，这种结果，那样做，那种结果，看你怎么选择。行与不行的关键在你，你要做好承受这种后果的准备。这就是自作，也要自受。它是一本帮我们认识世界和万物联系的工具书。 PS. 1. 最后一段文意完全对事不对人。请楼主不要将我的用语放心上。 2. 卦爻辞解释的参考来自朱高正《周易六十四卦通解》P126,P167 （上海华东师范大学 出版社，1999.11） 以上是我的理解，我是自学的易经，因此非常迫切的想知道我的解释正确与否，与你的实际情况是否相差很远，就当是对我的小测验吧，请楼主看在我花了两个多小时回答的份儿上，务必回复我一下，感激不尽。 .
易经说的向东北不利东南利是什么意思
以你的出生地为原点，不要去东北方向的地方发展。要去其他方向，最好是东南方向
