五行:金、木、水、火穿土 对应的时辰: 金--申时,酉时 木--寅时,卯时 水--亥时,子时 火--巳时,午时 土--丑时,辰时,未时,戌时
五行:金木水火土, 对应的时辰:金属性=申时,酉时 木属性=寅时,卯时 水属性=亥时,子时 火属性=巳时,午时 土属性=丑时,辰时,未时,戌时
时辰与五行的关系:申、酉属金。寅、卯属木。辰、戊、丑属土。亥、矗属水。巳、午属五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金
今天是九号,昨天是八号,八号晚上十一点以后就是九号的子时了,一个时辰两个小时,也就是说八号晚上十一点到九号凌晨一点就是九号的子时,九号凌晨一点到三点就是丑时,直到九号晚上九点到十一点,是九号最后一个时辰亥时,天干的安法,要从日干来起,九号是己未日,甲己还加甲,那么九号的子时就是甲子时,丑时就是乙丑时,依次往后排好比现在申时,排过来是壬申时,这个日上起时的口诀叫五鼠遁,具体内容是,甲己还加甲 乙庚丙作初 丙辛从戊起 戊癸何方发 壬子是真途
老人去世和时辰有什么关系?人到年纪会死的,这是世界上唯一公平的事,你迷信也算了,能不能不要这么迷信魂魄?
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念,与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来,皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”,当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。邹衍说“五德从所不胜,虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水,所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法,五行代表的五种德性是以相克的关系传递的,后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。汉代起初在汉髙祖刘邦时,张苍认为秦国祚太短且暴虐无道,不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德,所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时,又认为秦属于正统朝代,改汉正朔为土德(因土克水),直到王莽建立新朝,方才采用刘向刘歆父子的说法,认为汉朝属于火德。汉光武帝光复汉室之后,正式承认了这种说法,从此确立汉朝正朔为火德,东汉及以后的史书如汉书、三国志等皆采用了这种说法[1][2]。因此汉朝有时也被称为“炎汉”,又因汉朝皇帝姓刘而称“炎刘”。在王莽篡汉之前,一般采用五行相克说。交替顺序为:黄帝(土)→夏(木)→商(金)→周(火)→秦(水)→汉(土);王莽篡汉后为了证明其政权的合法性,采用了刘向父子的五行相生说,并修改汉朝以前诸朝代的德性,交替顺序为:黄帝(土)→夏(金)→商(水)→周(木)→汉(火);一直到元代皆采此说:汉(火)→曹魏(土)→晋(金)→北魏(水)→北周(木)→隋(火)→唐(土)→后梁(金)→后汉(水)→后周(木)→宋(火)→金(土)→元(金);自元之后,又变为相克说:元(金)→明(火)→清(水)。另有一说,若是禅让、逼禅等和平传位则是相生,战争、造反、自立而成则是相克。不过由明清时期并没史实明言,多为史家推断,仅可参考。
再转换一下不就行了。 把时辰对应的属相转换成所代表的五脏六腑就行了。
日子开花时结果,当然时辰重要
时辰只有地支的规定没有天干的说法与马对应的时辰为子时天干壬与地支子相通
1.6层为(水)鼠猪, 2.7层为(火)马蛇, 3.8层为(木)虎兔, 4.9层为(金)猴鸡, 5.10层数为(土)龙羊狗牛 这个选择楼层用的。 1,2属木,3,4属火,5,6属土,7,8属金,9,0属水,选择吉祥号码。