易经是一部什么性质的书
从孔子以后易经这种占卜之书变成了一部哲学的书吗
孔子的书籍很多，你可以直接上网查一下
周易是一本什么性质的书
文王演易写的周易六十四卦序，注意是卦序，在周易之前的连山，归藏也是六十四卦，但卦序不同。文王四子周公旦写的爻辞，孔子写的彖。这就是一本完整的周易。秦始皇认为它是占卜书，所以坑儒焚书时没烧，现在教授专家认为是朴素唯物主义，儒学认为是他们的经典，因为里面有君臣之道，所以四书五经，易经为首。道寄就不用说了。 反正我认为是中华文明之源。诸子百家的源头几乎都能在里面找到。智者见智，仁者见仁
易经是一部什么书啊
《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者，用许多不同的文字赞扬它，大致说来，推崇它为“群经之首”，致予无上的敬意。相反的，认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的诬词，卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后，又加上历代许多学者穿凿附会，才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来，还有许多类似轻薄的讥刺。 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说，也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后，儒家学者的共同认定，开始画八卦的，是我们的老祖宗伏羲氏；演绎八卦的，当然是周文王；发扬易学精义的，便是孔子。因此说“易更三圣”，就是指画卦者伏羲，演卦者文王，传述者孔子。事实上，文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述文王的思想，而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢？据汉儒的解适应症，根据古代宗法的观念，父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案，是否公允而有理，还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲，这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后，硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐怕孔子梦对周公时，于心难安。同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该。古文更字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才，是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际，再经过文王、周公、孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此，可知“易更三圣”一语，严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来凑合三圣，似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏。（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式，以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可否认的，都是文王的杰作，至于伏羲画出的卦象，它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作，这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”，当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容，有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。④下经的象辞。⑤《系辞上传》。⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》。这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来，又有三种异同的见解。 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念，完全属于尊孔的意识所出发。 其次，认为文王作卦辞，当然没有问题。但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁，见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的......余下全文>>
十二星座性质
天蝎座 10月24日～11月22日主宰行星：火星和冥王星属性：水相星座 秋天出生的生辰星位或太阳在天蝎座人的性格特点： 在天秤座和射手座之间是天蝎座。这一座的人对互不相同的和互不相融的事物有特殊的兴趣。善于利用自己性格反差较大的特点。你是一个喜欢探究事物的真正并加以区别的人。在萧瑟的秋风中降生到这一星座的人粗犷而倔强，你紧张的生活节奏会使接近你的人感到迷惘。你的爱情心理常充满着矛盾。感情上的背叛对你是绝对不能忍受的，而且会使对你爱情产生与原来相对立的看法。你有一双极其敏锐的眼睛，能洞察人的弱点和机遇的利弊。另外，你的神秘性、选择性、好斗性、狂热性和不妥协精神，也常常给人们留下深刻的印象。无法摆脱的烦恼常常纠缠着你，使你感到精疲力竭。强烈，是天蝎座的人的突出性格表现。巨大的耐力使你敢于迎接艰难险阻，并能征服之。无论生活中的还是情感方面的错综复杂的问题，非但不会使你厌烦，相反还会给你的生活增添乐趣。 天蝎座的人需要经常不断地处于忙碌之中。你喜欢亲自动手去做；喜欢改善自己的工作和生活环境；喜欢更新自己的想法，而不喜欢无所事事和庸庸碌碌的生活，那会使你丧失生机和活力。你从不接受任何失败，如果遭到了挫折，你将会产生强烈的心理变态反应。而后你会从零开始，凭着顽强的意志和坚韧不拔的精神，重新奔向成功。你喜欢戏剧性的场面，会不时地在你前进的道路上导演一幕。最好不要成为你前进道路上的障碍，这是一个危险的竞争者和一个可怕的对手。你将永远不会忘记失败的教训和自己所受的伤害。 天蝎座的人酷爱权力，喜欢有自己的思想方法。钱和物质对你是不可缺少的，但从不用它来束缚自己的手脚，你对那些对自己的事业、工作有过帮助的人，总是念念不忘，肯为你们慷慨解囊。在生辰天宫图中，当火星在牧羊座、天蝎座或魔羯座，或者在黄道第Ⅰ、Ⅹ、Ⅶ或Ⅳ宫中的影响力较大的时候，这一性格会表现得更为突出。与黄道任何其你星座的人不同的是，天蝎座的人善于等待有利于自己的时机。一旦时机到来，你选定了自己要走的路，那么任何力量都无法除阻挡你的前进，你会经受住任何艰难困苦的考验。别人失败或弃阵逃脱的地方正是你建立自己成功业绩的圣地。你喜欢慎重而深思熟虑的冒险行动，也很会利用自己的魅力和感召力去达到自己渴望的目的。许多有声望的金融家，你们的生辰天宫图中都有天蝎座的强大的影响力。天蝎座的人常常表现出利益上的本性，颇懂生意经，越是棘手的生意，你越能从中渔利。这是一个不太容易相处的人，一切都向最好的看齐。你的物质欲望必须得到充分满足。相传，天蝎座与象征死亡、遗产和赠与的黄道第Ⅷ宫结了"金玉"良缘，因此迄今为止，天蝎座的人仍在享受着配偶在物质生活方面常常给你的利益。还有些天蝎座的人，可能走向另一个极端，你们对这个世界上的幸福、财富毫无兴趣，而是去开创自己的信念之路，或者内心深处经历着神秘主义的骚动。 巨蟹座 6月22日～7月22日 主宰行星：月亮 属性：水相星座 夏天出生的生辰星位或太阳在巨蟹座的人的特点： 巨蟹座是夏天开始的第一个星座，夏天把深居简出、思想保守和敏感的性格带给了这一星座的人，这是个需要自我保护的人。出生在这一星座的人，有慈母(慈父)般的热情，也洋溢着孩子般的纯洁和天真，有很强的制力。你的人生哲学是：使自己和别人都幸福如愿。你对自己用双手创造出来的有限幸福心满意足，但总担心有人会夺去这一幸福，因此，你过分地抓住你在精神和物质上所拥有的一切。这一星座的人的优点是热情、正直、谦虚、谨慎、头脑冷静、感情细腻、为人真诚、忠心耿耿、富有组织才能、既有耐心又有毅力。你的弱点是性格被动、思想......余下全文>>
请问各位，哪里可以买到不带翻译的古书？比如像《易经》，《论语》《孟子》《诗经》等的书。
这种古籍你要去找它原来的名称叫什么！比如现在的《黄帝内经》古代是不叫这个词的，而是《素问》和《灵枢》，《黄帝内经》是修编之后的产物！！！ 看这书千万不要看翻译的全文，否则味如胶腊！而且你会迷失自我的！拿字典一个个的查，然后用自己的语言组合，得到的是自己的体会。 比如——现在的《老子》书都是共和党编改过的作品了，失去了原味。它原名为《南华真经》，这部书我仔细品味过，才发现瀚海无边啊！每个人看过之后和体悟都不是一样的。如《南华真经》最后一章《秋水〉——庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这典型的主观与客观的讨论，作著没有说教也没有强加主观意识，让读者有自已的选择，这种书失传了。 庄子曾被皇帝封——南华真人。此书原藏于《中华道藏》中的，所以共和党死为它是宗教反思想的作品，现〈庄子〉全是修改之后的难产之物。此物虽是宗教的作品，但我看没有一点是说法术、迷信之类的东西，全是教人为本，修身为主，明是非，论真理。
易经、老子、论语、孟子、韩非子、中国哲学史大纲（冯友兰） 这些书哪本最值得看
我认为这些书都值得看，关键看你有没有兴趣，易经，老子、论语都是很好的古书，冯友兰先生更是当代难得的哲学大师，冯友兰先生对于中国哲学的论述绝对是空前的。
我忘了那书的名字，求一部女主角穿越当皇帝的小说,男女主角都中了蛊，男的在月圆之夜必须吸女的血
可能是 蝶双飞 或花落燕云梦
有没有什么书可以配合 易经 来读，一样对算命有帮助，最好是古文。谢谢，
《千里命稿》[民国]韦千里 韦千里自序 禄命之学。由来已久。如言数理者。言星辰者。言子平者。以常情测之。佥依据于了平一书。夫命不可信乎。唐吕才有言。长平坑卒。曷尝共犯三刑。南阳贵人。未必尽逢六合。命不可信乎，南史沈攸之尝言。早知穷达有命。恨不十年读书，故孔子五十而知天命。孟子曰莫非命也。顺受其正。是以知命者。不立乎严墙之下。然则命之可信与否。其精微奥妙。寂静感通。诚不易言也。吾侪读古人书。研摩命理。无非求际遇之顺利。声誉之畅达。素位而行。有从不背。要皆修身之一助耳。丁兹人心浇薄。世道衰微。讲求命运。更应趋吉避凶。免非就是。为常务之急。余不敢谓之命。只谓推命而已。溯行道以还。所见富贵之命固多。贫贱之命。实亦不少。兹特先集百余则。公诸同好。并加批注。籍为研究之资。至因革损益。论短评长。皆折衷于典籍。若云创作。则吾岂敢。如莹巨硕宏文。进而教之。更幸甚矣。 民国乙亥夏日浙江嘉兴韦千里谨识于春申寓次。 。。。。。。 《增删卜易》野鹤老人著 增删卜易序 野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。 录入者言 学易久了，觉得占卜，只是一种分析问题、解决问题的方法。命定者，吾不信也。 “易为君子谋”，日常生活，常常要作出些推断分析，由于条件的限制，大部分依据的是假设和不齐全的资料，准确性是很低的，占卜或者可以对此有所帮助。 《增删卜易》乃野鹤老人一生心血，注重实用性，极少模棱两可的浮泛之语。初学读之可以入门，入门读之可以精通。依之而行，虽不能如其他人般由一卦得出一二十条方方面面天上地下无所不包的断语，然却一针见血，单刀直入，关键问题，百试百灵，对于解决实际问题极有帮助。 《易林补遗》[明]张世宝 《命理探源》袁树珊 《卜筮全书》[明]姚际隆 《黄金策》[明]刘基 。。。。。。 以上都是以《易经》为基本的相术书籍
战争性质有哪些
由战争双方进行战争的政治目的所决定的战争的政治属性。战争性质通常分为两种:正义战争和非正义战争。 1.战争性质，是战争在政治上的本质属性。政治决定战争的性质。革命战争的政治目的和反革命战争的政治目的，决定着战争的正义性和非正义性。所以，战争分正义战争和非正义战争两类。 2.正义战争包括：奴隶、农民起义战争，人民革命战争，阶级、民族解放战争，反侵略战争，保卫社会主义祖国的卫国战争等等。非正义战争包括：镇压奴隶、人民起义的战争，反革命战争，殖民战，侵略战争，帝国主义、霸权主义战争等等。正义战争，对人类社会的发展起促进作用； 3.非正义战争，对人类社会的发展起破坏、阻碍作用。判定战争的正义与非正义性，惟一的标准是政治，主要是看这场战争的政治内容、目的是什么，是由哪一个阶级进行的，是哪一种政治的继续。不能从谁先发起进攻、军队在谁的国家中作战等表面现象去判定战争的性质。阶级解放战争先发起进攻，是正义的。
道教典籍《云笈七签》是一部什么样的书
道教类书。 《云笈七签》是择要辑录《大宋天宫宝藏》内容的一部大型道教类书。北宋天禧三年（公元1019年），当时任著作佐郎的张君房编成《大宋天宫宝藏》后，又择其他认为的精要万余条，于天圣三年至七年（1025～1029）间辑成本书进献仁宗皇帝。 道教称藏书之容器曰“云笈”，分道书为“三洞四辅”七部，因名《云笈七签》。本书所收今佚道书有很高的资料价值，即尚存之书亦颇具参校之用。《云笈七签》素为道教界和学术界所重视。《大宋天宫宝藏》早已亡佚，幸赖此书得以考见其概貌。因此书具有系统、全面和简明等优点，故而人称“小道藏”，是了解和研究道教必备的资料。 类书，我国古代一种大型的资料性书籍。辑录各种书中的材料，按门类、字韵等编排以备查检，例如《太平御览》《古今图书集成》。
