易经中潜龙勿用
潜龙勿用
人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第一卦乾卦，“乾为天”。 卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它象征着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。 原文：乾：元、享、利、贞。 其意为：天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。 原文：初九：潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏的意思，因为这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不宜施展才好利于下一步行动。 原文：九二：见龙在田，利见大人。 其意为：九二是指爻在卦中第二位，也就是在下卦的中间，也是阳爻。龙已出现在田野之上，有利于有才有德的“大人”出头露面，出人头地。（也有人解说为要主动去接近显贵伟人，必有所为。） 原文：九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。 其意为：君子的德才已经显现，会引人注目，但要奋发努力不懈，日日夜夜警惕戒备，以防灾祸，这样纵处危境，也可无咎。 原文：九四：或跃在渊，无咎。 解读：龙要么跃而上，要么退于渊中，见机行事即可无咎。重点在于把握时机。 原文：九五：飞龙在天，利见大人。 解读：龙已飞腾在天上了，有自由自在的意思，居高临下，可以大展鸿图。 原文：上九：亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。 从这《乾为天》的卦辞中我们可看到世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）虽然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 我们可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期—初露头角—勤学苦练—掌握时机—理想实现—功成身退。人的一生就是在这六个阶段中不断循环，谁能真正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！
易经 潜龙勿用
不是不能用，是最好能不用，暂且不用
《易经》里有一句话：“潜龙勿用，阳在下也”是什么意思？
【原文】 初九①：潜龙勿用②。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。【译文】 初九：潜藏的龙，无法施展。《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。 【注释】 ①初九：爻题。易卦的爻题，以“九”标示阳爻，以“六”标示阴爻。又以初、二、三、四、五、上标示从下至上各爻的顺序。就各爻在全卦中的关系而言，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位；而二、五又分为下卦与上卦的中位，初、四分为下卦与上卦的下位，三、上分为下卦与上卦的上位。《文言》还将二看作地位，五看作天位，三看作人位。阴爻、阳爻在这些位置上的分布构成了一定的爻位关系。爻位关系是分析各爻意义的一种重要依据(详见各爻分析)。②潜龙勿用，比喻君子压抑予下层，不能有所作为。孔子说：“龙是比喻有才德而隐居的君子。操行坚定不为世风所转移，不求虚名，隐居避世而没有苦闷，言行不为世人所赏识而没有烦恼。乐意的事就施行它，忧患的事就避开它，坚定而不可动摇，这是潜龙的品德。” 少年当志存高远但毕竟青涩难负重任，潜龙勿用。“潜”讲求的是坚定不移地为理想奋斗，不以没有为人所赏识而灰心丧意，不以轻微的成功而狂妄冒进，确实是一种境界。 比喻到价格的运动规律来说，潜龙勿用相当于大级别的趋势完结之后，代表新趋势出现之前的时期。特征为在底部持续一定时间的筹码交换，成交反复活跃的过程中探明底部，往上抬头的感觉呼之欲出。任何新生的事物，不经过充分的积累，是难以成气候的，潜龙勿用！
《易经》中对“地理”一词是怎样解释的
1.在《易经·系辞上》中对“地理”一词有如下论述：“易与天地准，故能弭纶天地之道。仰于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道 而知，故神无方而易无体。”在这段话里，地理就是地貌的意思。 2.《周易·系辞下》：“古者庖牺(妈仗义)之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”风水家认为仗义为始祖，皆源于此。在后世的演变过程中，知天文地理、长于地理皆指精通水文地质地理之义。 3.乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，离为火为太阳，坎为水为月亮。 坤也者,地也。——《易·说卦》 坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔,地道贤生；厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像.坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归.人物表示小人（由天大地小而取）
求解签，求事业的，乾卦三连号太阳，潜龙勿用第一章，中其爻象能叁透，百福骈臻大吉昌
诗曰：乾卦三连号太阳，潜龙勿用第一章； 其中爻象能参透，百福骈臻大吉昌。 断曰：求得此签者，凡事要隐忍待时，养精蓄锐，暗中做好准备，则时机一到，便能见机行事。 问生意：先搞好管理。 问求财：贪心变为贫。 问病情：勿操劳过度。 问买屋：坏处当更改。 问比赛：长处难发挥。 问合作：能力未相称。 问婚姻：要听妇人言。 问恋爱：门户不相对。 问官司：庭外和解好。 问考试：苦读待它日。 问职业：宜自强不息。 问遗失：求之勿心急。 问移民：强去不如意。 问官运：戒浮夸轻狂。 附注：伏羲，即太昊，八卦的图像，为他所创画，并教化人民捕鱼畜牧，改善生活。而八卦第一章，是乾卦，三连划，属太阳，纯阳无阴，唯智者不取。 “纯阳易伤”的道理，随时都发生在身边，譬如做人怕蚀底，谁人敢与你合作。凡事要看透各方面，不能死牛一面颈。光靠蛮、恶、霸气者，终于会失败。 888888888888888888888888888888 ——自己在查，碰巧遇到你也提问，一并解惑吧：）
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数，五行数，看用在哪里了，按卦来说，为乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六艮为七，坤为八。河图数水为一，六，火为二，七，木为三，八，金为四，九，土为五，十。等等。还代表世上的万物万事，那就多了去了。
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什么意思，怎么理解！
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎；九四，或跃在渊，无咎；九五，飞龙在天，利见大人；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。这些话都代表着什么意思？ 把乾卦六爻逐一解开来看，乾卦这个密码给我们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕、现〔现龙〕、惕〔惕龙〕、跃〔跃龙〕、飞〔飞龙〕、亢〔亢龙〕。记住，《易经》的卦爻要从底下往上看。 第一个阶段叫潜。就是潜藏起来，暂时不要表现。 第二个阶段叫现。中国人通常不会马上表现出来，都是先藏一藏，然后才表现出来。 第三个阶段叫惕，警惕的意思。如果你不表现，偶尔不警惕倒还无所谓；一旦表现了，再不警惕，那么你所有的缺点都会慢慢暴露出来。记住一句话，你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以一定要提高警惕，防范打击。 第四个阶段叫跃。你要想办法，找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去。一登龙门，就身价百倍，否则就算了，准备离休好了。 第五个阶段叫飞。这是人生的一个转折点，跃上去，飞龙在天，不得了，所以叫飞。 第六个阶段叫亢，警惕意味很重。飞龙在天，很荣光，可是《易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了，不能再过分了，再过分就是高亢，所以第六个阶段叫做亢，“亢龙有悔”。
易经中关于诚信的语句
中孚，信也
哲学，《易经》中的“体”“用”怎么解释
一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值，并把它列入“六经”，使《易经》升华为经典著作，从此登上大雅之堂。 二、孔子整理“六经”（诗、书、礼、易、乐、春秋），包括《易经》在内，对《易经》的保存起到了重大作用。 三、孔子作《易传》，从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著。 四、孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要作用。 五、孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用，并使《易经》成为儒学经典。 六、总之，因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位，孔子堪称中国古代十大易学家之一。
夫妻不和该怎么办：易经中的解决之道
了解下兑卦!
