易经失传了吗

• 易经体现辩证法了吗

  　　易经最讲究的，就是辩证法。最大的辩证，就是阴阳。阴阳互根，阴阳互变，阴阳互生，阴中有阳阳中有阴。这就是辩证法。还有其大无外，其小无内，也是辩证。

• 从古至今,失传了的典籍有哪些?

  　　在我国历史长河中，中医曾有过灿烂的辉煌，流传下来有医学论著极为丰富。但由于战乱和各种人为原因，加上在东汉纸的发明之前，书籍的撰写和保存极为困难。因此，大多数的医学典籍都亡佚了。东汉著名史学家班固所著《汉书》中曾对当时存世的医学典籍做过记载，并把这些典籍归入《汉书.艺文志》中的《方技略》。《方技略》分医经、经方、神仙和房中四种。所列书目，现已大都佚失，但从中可见当时医学著述已相当丰富。 　　《汉书.艺文志》序及方技略上是这样记载的： 　　《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷。 　　《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷。 　　《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷。 　　《旁经》二十五卷。 　　右医经七家，二百一十六卷。 　　医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以愈为剧，以生为死。 　　《五藏六府痹十二病方》三十卷。 　　《五藏六府疝十六病方》四十卷。 　　《五藏六府疸二二病方》四十卷。 　　《风寒热十六病方》二十六卷。 　　《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷。 　　《五藏伤中十一病方》三十一卷。 　　《客疾五藏狂癫病方》十七卷。 　　《金疮纵契方》三十卷。 　　《妇人婴儿方》十九卷。 　　《汤液经法》三十二卷。 　　《神农黄帝食禁》七卷。 　　右经方十一家，二百七十四卷。 　　以上医书除《内经》得以流传下来外，其余全部都已佚了。

• 民间面相学失传了吗？我相学面相怎么找不到老师呢？说能说说呢？

  　　面相学你就找梁炜彬老师，其他老师嘛，呵呵。

• 谷雨天气热了吗

  　　你好， 　　1，一般的谷雨以后天气的气温回升了。 　　2，中南部应该到20℃左右了，气温舒适了。

• 易经里面有卦辞不就行了吗？ 爻辞来干嘛？

  　　他奶奶的，我刚才给你回答了好长一篇！刚要发出去就出问题了，好郁闷啊！我再给你回答一次吧！我看好你哦…… 　　你的问题很多，也是一些很要紧的问题！我就试着回答一下你的题目的问题吧！卦辞说的是一个大背景，爻辞说的是这个背景里的内容。就好像手与五指的关系一样。比如说豫卦，上震下坤，大象里面就是上震下顺，大象是孔子老人家开示的修身，齐家，平天下的法门。与你所谓的“预测”关系不大。常际上我们在理解卦的时候，脑袋里要有自己的象，这些象都是从大象发挥而来的，在这里，我们可以上震卦象足，象动，下坤卦象静止，象迷茫。于是就有了这么一个故事 　　“一个贫穷的村子，突然发现了煤矿，于是一部分头脑灵活，胆子够大的人，通过各种关系和努力，对煤矿进行了体制外或体制内的开采，于是这一部分人就富了，而另一部分人依然贫穷，世道变了！世道一变，在这个村子里产生了一些新的关系网，比如说初爻“鸣豫，凶”，说的是某个穷人的亲戚是富人，这个穷人区找富人亲戚帮忙，可这个富人根本就不搭理他。所以就是凶!二爻“介于石，不终日，贞吉”，说的是村长要保持默然不语的态度，富人就会知趣地给村长送礼，村长得到了东西，于是就是吉，三爻说的是那些混在富人堆里的穷人，或叫跟屁虫，或叫小人……”所以卦辞是背景，爻辞是内容！明白否？ 　　用文言文来说“卦者，爻之所积，爻者，变之所适”，卦辞是一个空洞的概念，是没有时间的，它只是一个道理存在在那里！六爻所变，无非在六位。

• 塔罗测试他有别人了吗

  　　心诚则灵，一天测一个人最多不要超过4次，要不然不会准

• 他准备结婚了吗塔罗牌

  　　是的，你这样认为，他肯定结婚了。

• 现在橘子熟了吗

  　　橘子一般都是在10月份以后开始成熟。其实说到柑桔的成熟季节，因为品种的不同，所以每种柑桔的成熟时间是不一样的。一般桔子的成熟季节在晚秋，即十至十一月，不同的品种成熟期是不同的，早熟品种在国庆节就成熟了，普通的一般是11月至次年1月，晚熟一般11月至次年3、4月。

• 塔罗牌测我放下他了吗

  　　你抽的塔罗牌是什么？你爱的人为什么要放下他？

• 是梦见谁了正面想谁了吗对吗

  　　不会。这样说，太肯定。梦到她/他，不一定是想念他/她