六爻和易经
易经六爻算卦时来月事会影响结果吗?
如果是你自己占卦，会有一定的影响，占卦时在古代要斋戒沐浴的，现代也比较忌讳天葵的，尽量等过去再说吧。若果是他人代占，没有太大的影响的
初学易经六爻占卜的问题
你把两种占卜体系混淆了。傅佩荣的种占卜方式用的是爻辞，五十个竹签或者扑克就可以，但是比较麻烦，解卦水平要求非常高，直接依据挂爻辞、变卦、互卦、综卦等等。 天干地支的那套，叫穿六爻。三个硬币摇出卦象，然后用一定的规则配上干支，根据要测的具体事选取不同的爻就叫做用神。装卦规则是死的，这个记住就可以了。 看增删卜易不错。
易经六爻都代表什么，谢谢
根据六爻的爻象、位象往往能提取出很多信息之象。 l 、占人身:初爻为足，二爻为腿，三爻为下腹骨盆、四爻为肚。五爻为胸颈。六爻为头。 2 、家宅初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为窗户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。 3 、政事。初爻为百姓、二爻为村里长。三爻为乡镇县市长，四爻为省市长。五爻为中央、君王。六爻为天、退位顾问。 4 、盗贼。初爻为家贼。二、三爻为邻里贼。四、五、六爻为远处贼。 5 、身体。初、二、三爻为下半部。四、五爻为胸，背部六爻为头部。
怎么样看易经?看易经有什么用?
易是容易，经为方法（或说经典）。即易之方法（易之经） 易经是一部严谨的哲学著作，并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说。 只有对其缺乏了解的人才认为易经是迷信。 《归妹》卦的解释 1. 关于《愚公移山》的神话 《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北。北山愚公带事领子孙邻里，驳斥河曲智叟的谬论，移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮助愚公解决了出行和发展的制约。 相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神话传说究竟在向人们传递什么信息呢？很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时，也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着，并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律。那么，这一规律又是什么呢？ 2.《中庸》的解读与位置 《中庸》，礼记篇名，传为子思所作。什么是中，最通俗的说法就是不上不下，不左不右，不前不后。什么是庸，平庸也，言其所为平庸也。谓平庸之人所能为，亦能为，故称其为庸言庸行也。平庸之人所能行，故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说，则勤奋亦庸人所能为也，故亦可谓“天才出于平庸（之行）。”故平庸的意思，即是中而平庸。 不平庸之人而能为平庸之行。为其不平庸也，故能中，为其能（甘于）平庸也，故能明。 《易经·乾·九二文言》曰“庸言之信，庸行之谨。”平庸之言而能信，既能相信，也就能去实践。实践而又能谨慎对待，这就是“中”。也就是说，所作所为很是适中。 孔子说“智者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”智者过于聪明，而不能为庸行，?甘为庸行。愚者虽能去做（行），而不能最终突破教条的束缚（有失于中），故亦不能行真正的中庸之道。这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 贤者陷于教条而失于中（贤者过之——于中），不肖者行虽往往能得中，而不能甘于平庸，故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因。（大道似不肖，故不肖者往往能适中） 那么，这就是中庸了吗？《中庸》更为形象的实质又是什么呢？还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧。 3.《易经》六十四卦中的《归妹》 “归妹”，就现在众所周知的意思来解释，应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错，然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单。 我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格，思维方式等各方面相对来说都存在着不同。这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究。同样的中国古代的思想家们也 意识到了这个明显存在着的问题，并且对此进行了深入的研究和分析。 我们的祖先意识到，人类在认识事物的过程中，总会受到自身因素的制约。那么这种制约因素是怎么产生的呢？很显然，是由于人类自身的无知。我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧。昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规律的原因。（昧而无知，大道所以不明也） 相同客观条件下，在人类认识事物的过程中，虽然（男性和女性）共同受制于自身的无知，但因为性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大。换句话说，女性更容易受制自身的“昧”。在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂事物的过程中也同样如此。 因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词。但同时又因为“昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着），故而我们的祖先将“日”去掉，而换成代表性别的“女”旁，创造了“妹”字。用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）。 基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也，或“妹”者“昧”也的说法。由此可见，在我国古代早期男权社会中，“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的。 女子出嫁，即归于男家。将预示着她需要为（自身）这一决定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任。但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定，那么人类就必须归于愚昧并从中走出来，为自己创造新的生活。 故“归妹”者，亦“归昧”也。归于平庸愚昧，以寻求创造和发展。归于愚昧，“昧”而行之不辍，是由于中心的喜悦在推动外在的实践。能自己归于愚昧并实践不止的人，主观上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破愚昧制约的能力。（昧而能归，非中而何，此大中之象也。唯能大中者，为能不局限于已有认识而自归于昧。） 4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 “归妹”者，“归昧”也，归于愚昧也。北山愚公者，不为河曲智叟所惑，不尚河曲智叟之智，自甘于昧，自归于愚味。其愚则足以行，其中则足以及，故能去太行，王屋二山也。 愚公移山者，中心悦而乐为之也。内喜悦而外付诸实施，归昧之道也。中庸者，中而平庸也。中庸者必昧，安于平庸而能守中者，必自归于昧者也。故中庸者，归昧（妹）之道也。 孔子曰“归昧，天地之大义也。”大义就是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地，地法天，天法道。道法自然。”山此而言，天地之大义，亦人之大义也。则归妹亦人之大义也。那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律！！！
周易六爻爻辞
那就要看你想达到什么程度了: 目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支、六亲六兽，根据五行生克、六亲喜忌、六兽主事等来推演过去、预测未来。要求预测师要会起卦、装卦、通晓五行、六亲、六兽，而对于周易卦辞、爻辞等的要求并不高，也就是说对于一般的六爻预测师来说，没必要把周易背下来。 但是先人们起初用周易预测(也是六爻预测)，并没有什么六亲六兽、也不把每爻配以天干地支，主要是通过八卦的象(代表的事物)理(包含的道理，主要是卦辞爻辞)来推演吉凶的，如，《左传》、《国语》等书记载的卜筮事例皆如此。 所以，好的预测师应该在六爻五行生克的基础上，一定要结合周易易理对事件进行综合判断，这就要求对周易卦辞、爻辞以及注释易经的《十翼》都要烂熟于心。 其实，我更倾向于周易的义理。
六爻如何断卦
据我的亲身体会,目前有许多种途径,也有多种流派.在这个版面上很难跟你全部述说完整清楚.这类的书箱也有很多,你随便在百度里打上"如何学六爻断卦",就会有找到相关约3,730,000个结果,足够你看上好几天;或者打上:"六爻断卦的书箱"也是N多, 虽然我学得不怎么样,但也学了差不多有十年了,最初入门是跟自已的舅父学的,而他是个以前一个乡村小学校长,是跟一个民间专业帮人算命的人学来的,其实除了基本知识就是一组长长的口决.但准确性并没有达到100%. 学六爻断卦的最基础知识是天干地支和它们所代表的含义,当然,太极分两仪,两仪生四象,四象化八卦:乾坤震兑巽离艮坎这些知文字你不但要记住也要知道他们所代表的意思方位含义等等等等..... 当基础知识丰富了后,就可以尝试从某种方法开如自已验证,大多数是干支的生克制化,旺衰转变,随着时间推移,你会发现,六爻里面的东西太多了,但抽象概率化的现象较多见,例如六爻的断卦时的外应,不能不说这没普,有好些时候,最简单的却很准确.但不确定性依然存在,我说的是大实话,八九不离十也不能达到100%,有些著名的大师级人物,从来不敢说六爻他可以达到100%准确度. 因为其中涉及的因素很多,例如有些大师会反责来自欺欺人,他会说他测卦百分一百准确,是起卦者心不诚起卦信息不全才导致他测不准,这在心理学里是一种反责怪而来达到错不在他一方的小技巧.不用多说,你举例叫他测下一期双色球开奖号码,他就会找出N种理由反驳而不是他百分百测万事万物皆准确了....(此处省500万字) 虽然说六爻目前无法达到100%的准确性,但它的成本低廉,作为一种对未知的探索工具,是咱们中国的特有历史遗产,目前科学已经证明,有些动物具有天生的提臆知本能,例如离我们最近狗,在家人发生一些大事故前,它往往有某种特殊的表现,又例如野个的狼,据国外专家研究,它们居然有一种未知能力,在找食物时,它们会不自觉地往某一个方向找寻.而不是漫无目的的.而六爻你可以当作是一种用文字记录下来的YI测工具,当作是人类已经消失了的提前YI知能力的补充吧. 我并不期待能得到大家的认同或得到楼主的最佳答案,我这是在百度里留一点较另类的文字.希望能帮到你或其它人.多谢!
倪师《天纪》中易经的山地剥卦，当处剥之时该如何应对？初爻到第六爻咋样辩论
爬爬网华曼智造详细介绍预防连杆螺栓折断应注意：1、连杆螺栓在发动机运行中承受很大的交变冲击载荷,是发动机的重要零件,它是用优质合金钢经调质处理和精密加工制成,有较高的强度和抗冲击韧性,不可用一般普通螺桂或劣质零件代替。若螺栓材质、热处理、加工精度不符合技术要求,将导致机械强度不够而发生变形断裂事故。2、装配前应仔细检查。当发现螺栓上有划伤、滑扣、裂口、凹痕、缩颈或裂纹(应用浸油法检查或磁力探伤检查),或螺栓、螺母配合松弛,或螺栓不能与螺栓孔紧密配合,或利用对比法观察,螺栓长度比新的标准螺栓长度长2%的,都应予更换。3、检查连杆轴承与连杆轴颈的配合间隙,若间隙过大,易于导致连杆螺栓的断裂事故。此时应更换新的连杆轴承或加大轴承,并予选配或刮配。4、检查连杆螺栓或螺母与连杆端盖台肩支承面的贴合情况,若有毛刺或不平,应予修磨,否则连杆螺栓受附加力矩作用,极易折断。5、装配时应用扭力扳手将连杆螺栓交替分次(一般分3—4次)逐步均匀拧至规定钮矩。若拧紧钮矩不足,工作中连杆结合面产生缝隙,螺栓受冲击力时易被拉断或剪断;拧得过紧,螺栓伸长变形,强度降低,受力后易折断损坏。各种机型发动机的连杆螺栓规定扭矩不尽相同,在缺乏技术资料的情况下,可根据螺栓直径估算其安全权矩范围,如MU连杆螺栓,其安全扭矩为60—80Nm;M12螺栓,其扭矩为80—100Nm;M14螺栓,其扭矩为100—120Nmo。6、打螺栓时若发现同一连杆上某一螺栓扭矩超过规定值过多时,应将该连杆上的两只连杆螺栓全部拧松后重新分次交替拧紧,并使两只螺栓松紧一致。不允许仅仅松退拧得过紧的那只螺栓,否则螺栓产生附加弯曲应力,易疲劳断裂。7、在拧紧连杆螺栓过程中,应设法转动曲轴,检查其转动是否自如,若螺栓拧紧后曲轴转动困难应查找原因,切不可将连杆螺栓拧松来转动曲轴。8、为预防连杆螺栓或螺母工作中松动,应采用崭新的开口销、铁丝或锁片等防松装置锁紧;若螺母上的槽口与螺栓上的孔末对正,原则上只能往里旋去对准;用过的开口销、铁丝或锁片不得再用。9、使用中应定期检查连杆螺栓紧卧情况,发现松退时应查找原因,检查螺栓有无损伤,再用权力扳手按规定钮矩分次拧至规定值。10、工作中当连杆螺栓松退或被拉长时,在完全松脱、断裂之前,因连杆轴承松旷,会发出较大的敲击声和振动,此时应立即停车,以免发生更大事故。11、当某根连杆螺栓有滑扣、裂损或断裂时,应
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系。学习它，首先要考虑自己为什么学习，目的何在。因为如果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习。想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学习占卜，从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点学习易占。并没有什么想法，只是单纯的想要了解《易经》，那么就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方。以现在《易经》及其分支体系。就算一个天才从娘胎开始学，也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透。 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向，不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择。因为兴趣是最好的老师，没有兴趣，永远学不好。方向确定了，就是认真学习了，天下没有免费的午餐，更不可能有速成的《易经》，想要学，必定是水磨功夫，就算领悟能力再强，那也不是一日之功。亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何，而是要时常把玩他，你今天思考这一句，有这样的理解；明天你或许有新的理解，不断的把玩，理解也就越来越深。人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个人的经验是，不能抛开实践，也就是说，学习《易经》不能不学占卦，通过实践反过来在来回顾《易经》所说。久而久之，理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》越来越好玩。
易经六爻里临值是什么意思？
例如官鬼寅木 假如今天是寅月 就是临月值 寅日就是临日值
六爻看婚姻能成吗?
四爻为你，应爻为她。兼看妻财。 妻财不上卦。世应相生，世爻旬空，随鬼入墓，月克。世爻极弱，卦主心里没底，并且需要注意身体，随鬼入墓很可能是身体会有问题，再加上临白虎是凶中之凶。撇开恋爱这件事情，这个卦也体现了目前你的身体问题。 妻财伏藏六二爻之官鬼之下，表示这个女人有其他的男人。你们不会成功。 反馈下。
