西游记五行关系
西游记 被困五行山 读书笔记
爱莫能助
“西游记”
吴承恩(1500-1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。 吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。 吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减。这对他创作《西游记》有着重大的影响。 30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作。 > 《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，
《西游记》人物与五行的对应关系：孙悟空属金，猪八戒属木，沙僧属土，为什么？
第61回“猪八戒助力败魔王”中，猪八戒自己也作了一首诗说:“木生在亥配为猪, 牵转牛儿归土类。申下生金却是猴,无刑无克多和气。用芭蕉,为水意,焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功,功完赶赴盂兰会。” 此诗可见，孙悟空属金，猪八戒属木。 另外，书中很多章回，明确给出了西行其中三人的五行属性，请留心去看看这些回目： 第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真 第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅 第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪 第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴 金木土计闹豹头山 注意八十九回，金木既然是猴猪，那么土就肯定是沙和尚了。 小白龙属水毫无疑问。 至于唐僧么，南火克西金，孙悟空是金，三藏法师自然是火啦。另外，唐僧是东土大唐之人，东土大唐属四大洲的南瞻部洲。按我国古代“东方属震，五行属木；西方属兑，五行属金盯南方属离，五行属火；北方属坎，五行属水”的说法，自然便是火了。 还有，除孙悟空外其他四人的五行都是以其出场地为暗示的：猪八戒的洞府叫云栈洞，栈字的偏旁木暗示了五行木。白龙马属水，除了他是龙王之子以外还因为他被观音菩萨安排的住所——鹰愁涧暗示了五行水。沙僧确实是从河里出来的，但请大家听听那河的名字：流沙。不是土是什么？
五行八卦和纹身有关系吗
1984年11月9日农历缺什么五行
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问，所答属个人意见，如有不同意见我亦没兴趣争吵。如果不同意我的意见，你可以选择无视。 五种性状？你是指中医五行吧。 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说，在临床寒热就显得更重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的、抽象出来的概念。是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如，我们吃了某样东西，出现了身体发热、汗出的现象，并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复，那么我们就说，生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西，出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话，我们就说，这样东西是属于寒性的。 其他理论可以依次类推。中医理论是一种体系，一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的，高度抽象的理论。并且它是一个相对封闭的体系。 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”，之后好好读一读大学本科的教材。这个就由你随兴所至络。 个人意见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了，没有兴趣了，如果有人不同意我所说，请你看“写在回答之前”。 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏燥热性质。 理由：生活中观察得出。
风雨雷电光和五行有关系么
在中国古代认为五行生万物~ 你这风雨雷电在五行内~ 五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的,.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论.
风雷与五行的关系
风在五行理论中为木属，雷生于金，火雷水风土是五灵，正统中国神话里不存在这个理论。 五灵为“水、火、雷、风、土”，而五行为“金、木、水、火、土”。 五灵： 五灵分别是“水、火、雷、风、土”。 五灵之间有相生相克的关系，五灵相克的顺序是风克雷，雷克水，水克火，火克土，土克风（仙剑一二）， 水克火，火克雷，雷克风，风克土，土克水（仙剑三、外传、四）。五灵相生的关系是水生风，风生火，火 生土，土生雷，雷生水。
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猴子是个孤儿，没爹没娘的，猴群不嫌弃他。并说他如果能跳进水帘洞不死便尊他为大王。猴子冒着生命危险为猴群找了个家。猴子是个有情有义的猴子。然后在经历猴群的生死后，看到了自己也可能死的未来，于是想外出寻师学长生不死的法术。猴子是不甘于平凡的。菩提祖师收他为徒并赐名悟空，悟空高兴的大喊：我有名字了！我有名字了！我叫悟空了！我叫悟空了！悟空是性情豪爽的。菩提祖师算到悟空将有劫难可能危及自己便赶他下山并威胁说不能透露他的师傅是谁，悟空没有半点怨言。因为他是他的师傅，是给他名字的师傅，是传他法术的师傅。悟空走了，怀着对师傅的感激而走。 天庭对他的欺压，他可以忍受，但是不能让他的猴子猴孙受苦。他要反抗这天！我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散! 若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。五行山压不住他的心生我何用？不能欢笑.灭我何用？不减狂骄。五百年的光阴教给给他许多东西。我终于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，没有齐天大圣,只有一只小猴子。也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。
五行相合相克与五行多少有关系吗?
有关系。火命土多，就是晦火。属弱火 若一个木平均，木会疏土和生火，不会向克，反而相生。 若木多火少，就会令火熄。
心理学与五行关系
不研究。 心理学是一门科学，而五行， 在心理学认为 ，是一种伪心理学。 因为只对于已存在的问题提出解释，并且无法通过严格控制变量有效地测量其理论的准确性。
