如何学五行

  • 五行学说是甚么?

      通过对自然界的观察,古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不断转化及演变。起初,他们用阴阳的逻辑解释这些事物,其后,这些解释逐渐发展为另一套新的理论,这套理论称为五行学说。五行学说是通过研究各种演化过程、功能及自然现象发展出来的一套理论,这套理论认为事物可分为五个类别,称为五行,每一个类别都有各自的特性及性质,五行分别为木、火、土、金、水。今天五行学说仍然被用作为归纳事物的工具及分析自然现象的方法。五行学说的起源阴阳学说与五行学说有着密切的关系,并经常结合起来,以解释各种自然现象。早于战国时期﹝公元前475-221年﹞,古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合于医学之中,随着这些学说的结合与发展,逐渐建立起一个更具系统性的医学系统,今天这个系统称为传统中医学。五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身体的不同层面相互对应着。例如木与自然界中的春天、风,及人体中的肝、胆、眼及筋相对应。表(一) 五行归类系统表 五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示,五行、自然及人体间有着规律性的关系。参考表中的分类,每一纵行的不同性质都归属于同一五行属性,每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律相互影响,通过这个思想系统,所有事物与自然便有着对应的关系。五行之间的相互关系五行中的木、火、土、金、水并非独立分离,而是紧密地结合在一起,并有其内在的秩序及规律,五行演化的秩序规律包括相生的循环、相克的循环、相乘的关系、反克的关系及生与克的平衡关系。相生的循环这循环是指五行相互化生的关系。木易于燃烧,化生为火;火烧尽则化为灰烬,化生为土;土中含有矿物,而矿物被开采提炼为金属,从而化生为金;加热后的金属经冷却,小水点凝结在金属上,从而化生为水;水灌溉树木的生长,从而化生为木。按着这个规律,五行不断互相化生,循环不息。「生」这个字包含了滋生、助长、养育、支持及促进等意思。这五行相生关系除可用作解释自然现象,亦可被应用到人体之中。有时候,这关系会被称为母子关系,就如母亲诞下婴儿一般。例如,火为土之母,因为火能生土;对应地说,人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属土﹞之母,因为心能支持及促进脾的功能。如果心的功能不足,脾便会受到影响。根据中

  • 五行学说是谁创造的

      五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。

  • 中医五行学的应用

      依靠中医望、闻、问、切四诊方法所获得的信息均有其五行归属,据此,可以综合判断患者的疾病。比如,患者面色发青,喜食酸食,脉弦,则可诊为肝病;面色红,口中苦,脉洪大,可诊断为心火旺。又如,痉挛拘急抽风,根据五行归类属木病,从人体脏腑来看,可诊断为肝病;全身水肿,小便不利,五行归类属水病,而病位可定为肾。根据五行学说,治疗疾病时不仅要考虑发生病变的脏腑本身,还应根据脏腑之间的生克关系,控制疾病的传变。正如《难经》所论述的:“见肝之病,则知肝当传之于脾,当先实脾。”中医根据五行“相生”规律,提出虚则补其母,实则泻其子的治疗原则:1. 补母,主要用于母子关系的虚证,在针灸疗法中,凡是虚证,可以补其所属的母经或母穴,如治疗肝虚证时,选取肾经合穴阴谷。此即虚则补其母,补母则子安。2. 泻子,主要用于母子关系的实证。在针灸疗法中,凡是实证,可泻其所属的子经或子穴。如肝实证可取心经荥穴少府,或本经荧穴行间治疗。此即实则泻其子,泻子则母安。根据母子相生的关系,提出以下治疗原则:1.滋水涵木法,即滋养肾(水)阴以养肝(木)阴的方法,适用于肾阴亏损而导致的肝阴不足之证。2.益火补土法,即温肾阳(火)以补脾(土)阳的方法,适用于肾阳衰微而导致的脾阳不振之证。在五脏配属五行中,火指心,但自命门学说兴起,对机体的温煦多指为命门之火的作用,即肾阳的作用。3.金水相生法,即滋养肺(金)肾(水)阴虚的治疗方法,适用于肺虚不能输布津液以滋肾,或肾阴不足,精气不能上滋于肺,而致肺肾阴虚者。4.培土生金法,即补脾(土)益气而达到补益肺(金)气的方法,适用于脾胃虚弱,不能滋养肺而致肺虚脾弱之证。中医根据五行相克规律,创建了以下治疗原则:1.培土制水法,适用于脾虚不运,水湿泛滥而致水肿胀满之证。土和水,指脾肾两脏,培土制水,指温运脾阳,或温肾健脾,以治疗水湿停聚为病,又称温肾健脾法。若肾阳虚不能温脾阳,则肾不主水,脾不制水,水湿不化,治当以温肾为主,兼顾健脾。2.抑木扶土法,适用于肝的疏泄太过,木旺乘土之证。木和土,乃肝脾两脏。抑木扶土,即疏肝健脾以治疗肝旺脾虚,又称疏肝健脾法、平肝和胃法、调理肝脾法。3.泻南补北法,适用于肾阴不足,心火偏旺,水火不济,心肾不交之证。心主火,火属南方;肾主水,水属北方。泻南补北法,即泻心火滋肾水,又称泻火补水法。4.佐金平木法,适用于肺失清肃,肝火偏盛之证。金和木,乃肺肝两脏。佐金平木,即清肃肺气以抑制肝木,又称清肺泻肝法。

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  • 阴阳学说指的是什么?五行学说和五行的关系?

      阴阳学说是指宇宙中相互关联的事物或现象对立双方的概括.阴阳最初的含义就是指日光的向背,向日为阳,背阳者为阴.后来古代哲学家看到一切现象都有反两方面,就用阴阳来解释自然界两种对立和消长的物质势力.一般的凡是运动的,外向的,上升的,温热的,明亮的都属阳.相对静止的,内守的,晦暗的,都属阴.将阴阳引入医学领域,则将上有推动,温煦,兴奋等作用的物质和功能,统属阳;对人体有凝聚,滋润,抑制等 作用的物质和功能,统属阳   阴阳学说基本内容:1.阴阳的相互对立 2.阴阳的相互依存 3.阴阳的相互消长 4.阴阳的相互转化   阴阳学说在中医中应用:1.说明人体的组织机构 2.说明人体的生理功能 3.用于疾病的诊疗 4.用于疾病的治疗

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