人体五行中土的特性
五行特性，五行各有怎样的特征？
五行特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观 察和朴素认识的基础上，不断进行抽象概括而 逐渐形成的理性概念。五行水的特性：古人称水曰润下。润，湿 润；下，向下。水具有滋润、下行、寒凉、闭 藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。五行火的特性：古人称火曰炎上。炎，热 也；上，向上。火具有温热、上升的特性。火 代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡 具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均 可归属于火。五行木的特性：古人称木曰曲直。曲，屈也；直，伸也。木具有能屈能伸.生长、升发、 条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标 示宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特 性的事物或现象，都可归属于木。五行金的特性：古人称金曰从革。从，顺 从；革，变革、改革。金具有清洁、肃降、收 敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。五行土的特性：占人称土爰稼樯。春种曰稼，秋收曰穑，指农作物的播种和收获。土具 有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行， 为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人 类生存之本。凡具有生化，承载、受纳性能的 事物或现象，皆归属于土。
五行中土的颜色有哪些？
1、名字带土 2、贴身衣物穿土色 3、注意工作方位 南方属火、北方属水、东方属木、西方属金、中原属土 4.可以佩戴水晶
何谓五行？其各自特性是什么？
肺金，肝木，肾水心火，脾土，相生相克
土的特性
“土曰稼穑”，选自《尚书·洪范》。 稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。稼穑，泛指人类收获种植谷物的农事活动。引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事务和现象，归属于土。故有“土载四行”、“万物土中死”和土“为万物之母”说。具体对应如下（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（未）味也，果实成熟而有滋味。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。坤为地,艮为山丑（土） 脾 肚 万物之母。戊（土） 胃 肋辰（土） 肩胸未（土） 脾 胸己（土） 脾 腹戊（土） 胃 背胸五行相生相克相生，有相互滋生、促进、助长的意思；相克，有相互制约、抑制、克服的意思。五行相生：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。相克的规律是：木克土，土克水，水克火,火克金，金克木。在相生关系中任何一“行”都具有“生我”（母）和“我生”（子）两方面的关系，把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”，又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系。五行相生之中，同时寓有相克；相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及，出现异常现象，都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思；侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克，超过了正常制约的程度，其规律同相克，但被克者更加虚弱。相侮即“反克”，又叫反侮，即本来是自己所能克胜的，却反而被它克胜，其规律与相克正好相反。例如，正常时土克水，若土气虚弱，或水邪泛滥，水就反过来侮土。《黄帝内经素问·阴阳应象大论》关于土的描述为：“中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘。”“中央生湿，湿使土气生长，土生甘，甘养脾气，脾滋养肌肉，肌肉强壮使肺气充实，脾气与口相关联。它的变化在天为五气里的湿，在地为五行里的土，在人体为肌肉，在五脏为脾，在五色为黄，在五音为宫，在五声为歌，在人体的变动为干呕，在七窍为口，在五味为甘，在情志变动上为思。思虑伤脾，但怒气能抑制思虑；湿气伤肌肉，但风气能抑制湿气；过食甘味伤肌肉，但酸味能抑制甘味。”道教《修真图》的描述是“脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤象，如覆翼，名常在，字魂庭，正掩脐上，横于胃，坤之炁，土之精也。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉，口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。《黄庭经》云：“治人百病消谷粮，黄衣紫带龙虎章。”和合生土：郭学本《易道与人生》2015年第二辑的描述是中央如何生湿? 道教《性命圭旨》中有答案。《性命圭旨·和合四象说》的描述是“金水合处，木火为侣，四者浑沌，列为龙虎。天三生木，位居东，其象为青龙。地二生火，位居南，其象为朱雀。天一生水，位居北，其象为玄武。地四生金，位居西，其象为白虎。青龙降方蟠白虎，朱雀下方拔玄武。四象和合入中宫，化作一灵归紫府。 ”这里明确了土是四象和合而成，而四象由阴阳二气生成，阴阳二气相交相战而生湿，易经十二消息卦详细的描述了四季的更替由阴阳二气消息的过程。阴阳二气相交相战进行了四次比较大的战役与......余下全文>>
五行中，什么都不缺，属金的，无形中土比较少，所以喜土，那名字里要体现五行中的什么比较好?
一个好的名字不是要在名字里体现五行中的那一行才是好的，关键是要尽量使其五行平衡，金，木，水，火，土有相生和相克的关系，我想你之前起名是因为；你算过五行，你的日主天干为金，所以是属金的，至于你八字喜土并不一定是因为土少的原因，有可能是木太旺，或者是金太少，用来起到相生和相克以达到五行平衡，所以在五行里要体现出那样重要，关键要看用来达到平衡的那一样是什么
五行及对应的人体及自然界有哪些
金 西方 肺木 东方 肝水 北方 肾火 南方 心土 中央 脾
时辰的五行中土为什么占了4个时辰？
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。 [编辑本段]排列 四柱八字排立 四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。 排年柱 年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯. 排月柱 月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令. 一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月 从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种 五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月 从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露 九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月 从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
中国十二生肖的特性
鼠： 吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预 牛： 正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复 虎： 热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡 兔： 机智，谨慎，技巧，长寿，德行，野心，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂 龙： 力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满，多言 蛇： 直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏 马： 说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负 羊： 发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧 猴： 即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机 鸡： 弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡 狗： 持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑 猪： 审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽
风水中的“生气”有哪些特性
生气之词是：八宅之方位吉凶内的一神、名为贪狼星、是木星、吉星！不要以为此名听了害怕、其实是第一大好星、住宅内住那间房找到此星方位最吉！
人身五行的人体与五行学说
人体器官分为「五脏」、「六腑」。「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳 人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：一生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」五行为金、木、水、火、土。五行其特性如下：金生绚丽，变革香宝。木生茁长，登发升高。水生滋润，寒冻酷冽。火生炎热，燥闷引烦。土生融和，万物绿化。此为之五行特性也。肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相生相克，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：发热脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦躁、颧红唇干、盗汗称之阴虚。故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有密切相关也。五行指水、火、木、金、土。五行学说认为,五行是构成宇宙的基本物质元素1、相生：“相生”说的是，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。就是说，相生即木、火、土、金、水五气依次生出对方，是相顺的关系，由水气生成的本气，再回得到期生出火气，就这样无限地循环往复。对此，可用下面的话简单的加以表示：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种循环相生的思考方法的基础是一种非常单纯的理。”木生火：古时候，为了得到火，最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火，这是自然之理，木生火就这样地发生了。火生土：物质如果燃烧。留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。土生金：矿物、金属之类多埋藏于土中。人挖掘土才能提到金属。因此是土生出金属，即土生金。金生水：说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的湿度大时，金属表面容易产生水滴。我想，这就是金生水的道理。水生木：一切植物（即木气），均由水生，如果没有水，草木将枯死。故木乃由水所生。2、相克：相生是依次生出对方，与之相反的相克，则说的是木、火、土、金、水五气依次克制对方。即木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气，可以说，他们是相减的关系。被金气所占的木气，再次去克土气，如此循环往复。其情形表现如下：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。同相生一样，相生也是一单纯朴素的思考方法。木克土。就是扎根于土地里，使土地固结和破碎。大树自不消说，就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓木克土。土克水：土乃阻塞水之物。水是不停地流动、满溢、涨落的。如果没有土的话，就止不住满溢的水。抑制这水之力的东西就是普通的土。当洪水、大水到来的时候，起防水作用的东西，无论过去还是现在，都是土。同作为应急措施的土堆相比，更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。土、堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓土克水，就是这么回事。水克火。水能灭火，在今天乃是不言自明之理。灭火的最好办法是浇水。水能胜火，防火即需水。金克木。高高耸立的乔木，如遇到斧子的削击便会死去。剧子、手斧，一切带刃的东西都是损伤树木之物。总之，因为带刃的东西即是金属，所以，金克木之理得以成立。可见，所谓相生，就是按照木、火、土、金、水的顺序，五元素依次生成对方，相克则......余下全文>>
