易经最初主要用于

  • 主要用于测试职业兴趣的测试是

      职业兴趣测试(Vocational Interest Tests)是心理测试的一种方法,它可以表明一个人最感兴趣的并最可能从中得到满足的工作是什么,该测试是将个人兴趣与那些在某项工作中较成功的员工的兴趣进行比较。它是用于了解一个人的兴趣方向以及兴趣序列的一项测试。   一、职业兴趣的测试方法如下:   常用的技术方法有斯特朗职业兴趣量表(Strong Vocational Interest Blank,SVIB)和库得兴趣记录(Kuder Preferenee Record,KPR)等。兴趣测验通常列出众多的兴趣选择项,涉及运动、音乐、艺术、文学、科学、社会服务、计算、书写等领域,例如,喜欢看街舞表演,喜欢看做爱,喜欢听流行音乐,喜欢听交响乐,喜欢看画展,喜欢外出写生,喜欢看爱情小说,喜欢看侦探小说,喜欢看科普杂志,喜欢自己做小家具,喜欢写诗歌,喜欢做数字游戏,喜欢写信,喜欢外出旅游,喜欢独立思考,喜欢下棋,等等。根据被试者对各种兴趣项目的“是”或“否”选择,或依据受试者排列出的兴趣序列,对其是否适合某一职业或某一种工作做出判断。   二、职业兴趣测试在企业中的运用:   1. 常规型:尊重权威和规章制度,喜欢有秩序的、安稳的生活。惯于按照计划和指导做事,按部就班,细心有条理。不习惯自己对事情作判断和决策,较少发挥想象力。没有强烈的野心,不喜欢冒险。   2. 艺术型:热爱艺术,富于想象力、拥有很强的艺术创造力。乐于创造新颖、与众不同的成果,渴望表现个性,展现自己。做事理想化,追求完美。擅于用艺术形式来表现自己和表现社会。进行艺术创作或创新时,不喜欢受约束和限制。   3. 实践型:喜欢使用工具或机械从事操作等动手性质的工作,动手能力强,通常喜欢亲自体验或实践理论和方法甚于与其他人讨论,一般不具有出众的交际能力,喜欢从事户外工作。   4. 社会型:乐于助人和与人打交道,乐于处理人际关系。喜欢从事对他人进行传授、培训、帮助等方面的服务工作。愿意发挥自己的感染力和说服力引导别人。通常他们有社会责任心,热情、善于合作、善良、耐心,重视社会义务和社会道德。   5. 研究型:喜欢理论研究,潜心于专业领域的创新和应用;喜欢探索未知领域,擅长使用逻辑分析和推理解决难题。不喜欢官僚式的管理行为过多地影响研究工作。   6. 管理型:对其所能支配的各种资源能够进

  • 易经上主要讲的是什么?

      《周易》是中国文化宝库中最为古老的典籍,它由两部分组成:一是《易经》,即华夏文明史祖伏羲所画八卦、殷末周初文王所演六十四卦及所作卦爻辞;二是《易传》,即战国中晚期孔门后学解说《易经》所撰十篇文章。自古以来,《周易》被视为中国哲学和文化的源头活水。古今中外的哲学家、思想家和科学家之所以重视周易系统的典籍,是因其中蕴涵着人类独特的思维方式。其中,最为突出的是辩证思维,即认为事物变易的过程总是“一阴一阳”,二者既相反又相成,既相互补充,又相互转化,而且永无止境。无论何种解释,说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物,“刚柔相推,变在其中”,则是不会错的。   到了西汉,儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典,称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。   经过历代的演变,《周易》成为我们今天见到的样子,分为《经》、《传》两部分。   经主要是六十四卦和三百八十四爻,并各有卦辞,爻辞加以说明,为占卜之用。   六十四卦,是以六个一组的“---”与“- -”构成的。“---”象征阳、刚;“- -”象征阴、柔。因此,“---”称作“阳爻”,“- -”称作“阴爻”。   “---”用奇数一、三、五、七、九中最大的数九表示,又称为“九”。   “- -”用偶数二、四、六、八、十中的六表示,又称作“六”。   “卦”由下而上构成,最下方的称为“初”。依次而上。称为“二”“三”“四”“五”,最上面的称为“上”。   在六十四的后面,是“卦辞”,是解说全卦的,亦称“彖辞” 。彖是兽名,有利齿。卦辞是周文王在被殷纣王囚禁时,推演六十四卦做出的解说。《史记 · 自序》:“西伯(周文王未称王时的爵位)囚 里,演周易。”   卦辞后面是爻辞,是解说六爻中的每一爻的。关于爻辞的作者,纷说不一,的说是周文王所作,也有人说是周文王的儿子周公所作。   《传》是解释卦辞、爻辞的七种文字共十篇,称为“十翼”。翼有辅助的意思,意即辅助解释《经》。十翼有《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》共十篇。   《史记 · 孔子世家》中说:“孔子晚喜易,序 、象、说卦、文言,读易韦三绝。”   “十翼”是否为孔子所为呢?目前比较多的意思认为,“十翼”不可能是一个人所为,但会有孔子及其弟子的文字在内,原因是“十翼”中论说,矛盾颇多。   《彖传》 是卦辞的解释,从六爻的全体形象,说明卦的意义。   《象传》分大象、小象。大象仍是对卦的解释,不同于《彖传》 的是将六爻还原成三爻的八卦,从八卦象征的事物来说解全卦。小象则以各爻的位置来解释每一爻辞。   《系辞传》也称《大传》是对《易》的整体论说,是具有很深蕴含的哲学著作。   《文言传》是对六十四卦中的“乾卦”和“坤卦”的详细解说。   《说卦传》分为两部分,前半部分是对《易》的简明论说,后半部分是说明八卦的现象。   《序卦传》对六十四卦排列顺序进行解说。   《杂卦传》将六十四卦中相对的两 卦为一组,用一句话解释。   以上便成成为《易经》的全部内容。

  • 易经的主要思想是什么

      易经描述的是世界万物发展变化的规律。其主题思想是变化是永恒的。任何事物都遵循孕育、出生、成长、壮大、衰弱、灭绝再到孕育。周而复始生生不息。理论依据是:在某一个时间必然会发生某一件事情。

  • 除了八卦还有八什么可以用于玄幻?

      我收集了不少,打了个压缩包。文图都有。里面蛮多的,自己看,我收集时粘贴了好久。

  • 坷字可以用于人名吗

      可以用”珂“字来代替,珂,古义指美玉,寓意良好。

  • 其字可以用于人的名字吗

      可以!   现代汉语解释   代词   1.人称代词,他(第三人称)(们)(的)   例子:各得~所/自圆~说/不能任~自流   2.指示代词,那   例子:不厌~烦   3.指示代词,虚指   例子:忘~所以   副词   表示揣测,可译为“大概“”或许”;   例子:王之好乐甚,则齐国其庶几乎? 《孟子 庄暴见孟子》   表反诘,可译为“难道”;   例子 :其孰能讥之乎 《游褒禅山记》   表示祈使语气,表请求或命令,可译为“还是”“可要”   例子:子~勉之!   攻之不克,围之不继,吾其还也。《左传 肴之战》   安陵君其许寡人 《唐雎不辱使命》   其他用法   1.用作词缀,如:极其、尤其、如其   2.姓氏。   古汉语解释   代词   1.用作第三人称人称代词,表示领属关系,相当于“他(们)、她(们)、它(们)(的)。”   例:①其子曰:“不筑,必将有盗!”(其:他的。)——《智子疑邻》   ②明 黄道周《节寰袁公传》公(袁可立)伸牍尽雪其冤。——明 黄道周《节寰袁公传》(其:代词,指石昆玉。)   ③恐前后受其敌。(其:代词,指狼。)——清·蒲松龄《聊斋志异》卷六,Lang>   ④其夫呓语。(其:她的。)——《口技》   ⑤吾有卿之名,而无其实。(其:它的)——《国语·卷十四·晋语八》   ⑥郯子之徒,其贤不及孔子。(其:他们的。)——《师说》   ⑦公(袁可立)寝其邪谋,受我戎索。避其凶焰,乐我丘园。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》(其:他们的。)   ⑧其钗环裙袄,三人皆是一样的妆饰。(其:她们的。)   2.指示代词:其中,其中的。   例:①蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。——《为学》   ②于乱石间择其一二扣之。——宋·苏轼《石钟山记》   ③其不率教者常有一二。 ——清·洪亮吉《治平篇》   ④其一犬坐于前。——清·蒲松龄《聊斋志异·卷六·狼》   3.活用作第一人称。相当于“我(的)”、“自己(的)。”   例:   -1、并自为其名。——《伤仲永》   -2、今有人于此,舍其文轩。——《墨子·公输》   -3、既其出。(其:我们)——《游褒禅山记》   -4、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。——《游褒禅山记》   -5、品其名位,犹不失下曹从事。(其:我的)——《三国志·鲁肃传》   -6、将不胜其忿而蚁附之。——《孙子兵法.谋攻》   -7、不敢以其富贵骄士。——《史记卷七十七·魏公子列传第十七》   -8、遂

  • 关于用于人名的漂亮词语

      惟妙惟肖 wéi miào wéi xiào [释义] 形容描写或摹仿得非常逼真、传神。惟:语气助词。 [语出] 宋·岳珂《英光堂帖赞》:“永之法;妍以婉;(米)芾之...

  • 有关粮食的商标名字 最好是带“粮”或者”农“这个字。 要好听 好看的 主要用于连锁加盟店

      粮民

  • 《易经》怎么用?

      易经原文只是说明了64卦而已,文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的,不止这些,还需对古代文字有一点研究才行,现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的,所以易经的注释只能作为参考,不能照搬,楼主想学易经的话最好买本《周易》,里面不止有64卦还有说卦,杂卦等,但我本人不支持里面的卜签法,太麻烦并且太耗时了,如果你想学运用的,可以买本>,不过我认为这本实在不怎样,还不如买本《梅花易数》比较好,作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法,简单易用,重要的是速度非常快,不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的,甚至迷信的,我认为这是不可取的,是偏激的,试着想想,100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学,照样不是被认为是幼稚的,愚蠢的。现今科学多伟大?多精密?照样有那么多不可解释的自然现象,更别说非自然现象了,然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的。

  • 传说八卦是伏羲创造的,可伏羲创造八卦最初的目的是什么?

      最初八卦图是用来告诉人们天气的。因为之前的百姓没什么文化,但他们想要知道每天的天气,于是伏羲就在树上刻上横线表示天气,不同的天气用不同的横线和数目来区分。具体的可以去看看曾仕强的书或视频,他是这方面的专家。希望对你有帮助、如满意请楼主多用几秒钟采纳我的答案,这将是鼓励我们更好的为其他网友解答的动力。如果还有疑问,可以追问。