命卦五行代表什么
一个人的命卦五行所属是怎么看的？
乾坤父母卦管多少年呢
根据命卦算五行还是根据生辰八字算五行
身辰八字
求命卦五行 50分
农历：丁巳年 二月 十七日 巳时。 乾造 丁 甲 壬 乙 (日空午、未) 巳 辰 辰 巳 养鱼跟居家风水有关。现在是下元八字，鱼缸不能放在东北方位
生辰八字算命中命卦离是什么意思?
乾命兑命坤命离命巽命震命艮命坎命这些八宅风水上常用，其中又分东四命西四命配合东四宅西四宅来看或调节阳宅风水，八宅算命很少用到
坤卦的六爻各代表哪六个方位？
这要看你怎么说了，很复杂。简单的说一下，如果用纳甲筮法，则顶从下往上，依次表示的方位为：一爻：未土，表西南。二爻：巳火，表东南。三爻：卯木，表正东。四爻：丑土，表东北。五爻：亥水，表西北。六爻：酉金，表正西。如果用梅花易数，则一般以内卦表本地，外卦坤，则表西南。同时，还有爻的变化等。如六爻酉金化卯木，则有可能表东方。也有可能表东南。因为辰酉合，则也是目标方向。
观卦一卦两财代表什么问感情
如果是男占婚的话，《火珠林》曰：卦有二财，必主兄弟。兄弟者，口舌之争，因取舍而至口舌。二财者，两个选择，一内一外，一远一进，难分高下。若旺空，则未现；若衰败，则过往。 请关注微信公众号：尚易斋。数十名大师在线解惑。
八卦里哪一卦代表水渠
易曰：在天成象，在地成形。卦象在于一个想象力。所以你碰到”成形“的物就要想象哪个卦与它最相似，就水渠来说很多卦都可以与之对应，比如坤卦，震卦，离卦，坎卦，兑卦，艮卦。但是在这些卦象里坎卦是相似的， 也就是类象。坎卦为 坎中满，上下两阴爻看似堆起的土，中间为流淌的水。水渠自然是挖的沟沟壑壑，坎卦有坎之意，就是不平坦，所以水渠的类象当以坎卦为主。
乾卦为什么以马代表
“用九，见群龙无首，吉。” 这是一段非常特殊的辞，传统易学一般将其称为“用九”。说它特殊首先是因为在《周易》六十四卦中，只有《乾》、《坤》两卦有这种辞，《乾》卦被称为“用九”，《坤》卦被称为“用六”。其次，是因为我们不知道它究竟是卦辞？还是爻辞？如果说它是卦辞吧，它并没有和卦辞连在一起。如果说它是爻辞吧，可它前面并没有爻象。 传统易学一般将这段辞作爻辞理解，认为它的含义就是表示《乾》卦六阳爻皆变为阴爻。这种解释是本于占筮的应用。我们在前面已经就传统易学的卦象问题作过讨论，并得出了传统易学的卦象理论将卦象看反了的结论。依此结论，所谓《乾》卦六阳爻皆变为阴爻的这种变化根本就不可能存在，因为“九”代表少阳，不可能变为阴爻。其次，这种解释本身也不符合《周易》的体例。《周易》每卦一段卦辞，每爻一段爻辞，既没有什么二爻同时变的爻辞，三爻同时变的爻辞，四爻同时变的爻辞，五爻同时变的爻辞，当然也就不会有所谓六爻同时变的爻辞。其实所谓二爻皆变，三爻皆变……，均是杜撰出来的东西，根本就变不了。所以我们认为传统易学的解释是错误的。那么正确的认识是什么样的呢？我们还是来逐字逐句的探讨。 “用九”：“用”：使用、运用。“九”：本义是少阳，在《周易》中表示老阴变少阳的过程。由于这段辞是附于《乾》卦六爻的变化之后，而《乾》卦六爻皆“九”。所以，这里的“九”当是泛指《乾》卦六爻的变化。以此来理解“用九”，可直译为：“运用《乾》卦六爻变化的道理”。这个道理也就是《乾》卦六爻爻辞中所述的道理，所以也可以译为：“运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理”。运用这个道理后会怎么样呢？ “见群龙无首，吉。”：“群”字从“君”，从“羊”，号令羊群之义。在人们家养的动物中，只有羊最服从指挥，容易管理，故从羊。后引申为集体、朋辈、种类、集团、众多等义。“首”：本义为头，引申为首领、初始、首先等义。“吉”：完善、吉祥。“见群龙无首，吉”一句如果直译可以有两种可能的解释，一是“看见众多的龙没有脑袋，是吉祥的。”二是“看见众多的龙散漫无序，是吉祥的。”哪一种解释才是正确的呢？我们首先看第一种解释。 第一种解释的第一个问题就是“龙”是指什么？在爻辞中，“龙”字有两层含义：一是东方苍龙七星宿；二是比喻君王。但不论是星宿，还是君王，都不能以“群”论。星宿龙只有一条，而国无二君。所以这里的“龙”与前面爻辞中的“龙”应不是一种东西。我们知道龙还有一层含义，那就是马。如果以马来论，群马被砍头，血淋淋的战争场面，又有何吉祥可言呢？由此看来，第一种解释不对。 第二种解释又如何呢？首先，因为以上说过的理由，我们要将龙确定为马。“群龙”就是“群马”。马在作者所处的时代是战争的主要工具，相当于我们现代的飞机、坦克、军舰。马的数量和质量是古代战争胜负的关键。和平时期马匹散养，以为战备。战争时期则要给马加鞍，套上绳索，由人操作。以此理解，“见群龙无首”之辞当是指马匹散养时的状态。战争时期的马匹在人的操纵下排列整齐，首尾相应，属于“有首”的状态。而马匹散养时的状态是和平的象征，所以作者下了“吉”的断语。《史记·周本记》载：周武王伐纣之后，为了向世人展示其求和平的愿望，曾经“纵马于华山之阳，牧牛于桃林之虚，偃干戈振兵释旅，示天下不复用武也。”武王所采取的三条和平措施中的第一条“纵马于华山之阳”，也就是我们常说的放马南山。武王所为正是为了“见群龙无首”。由此我们认为第二种解释是正确的。如果意译的话，这段辞的大意为： “运用《乾》卦六爻爻辞所述的道理行事，就会产生一个安定祥和的理想环境，就会有一个美好的结局。” 依这种理解，这段辞应该是对《乾》卦卦爻辞的作用和重要性所作的强调。它既不属于卦辞，也不属于爻辞，勉强可以将其称之为爻后辞或总结辞。《坤》卦的爻后辞是“用六，利永贞。”意思是：“对《坤》卦六爻所述的道理，利于永远保持其正确的认识。”与《乾》卦的爻后辞的用意完全一样，都是对该卦重要性的强调。
算命，解卦，八字，四柱，三命通会
你这明明是从一些算命网站或软件上复制下来的套话，很机械死板，只能简单做个参考，如果四柱这么简单，那人人都可以是大师了。 如果需要详细准确看，至少你得把八字发上来。 不过简单给你解释一下这几句话，实际意义不大： 乙日壬午时生，这是说你四柱的日干和时柱，日干为自己，其它干支以它为中心； 乙木在午位处长生状态，以壬为印绶，丁为食神，己为财星，午是丁与己的临官禄地，这句简单的说明了日干的状态，这个自己可以在网上下载个表，能查出来的。至于这些术语，则需要学习一些命理的生克关系对应的十神，比如我克为妻财，克我为官鬼这些，乙木为中心，壬水生乙木，所以它是印，乙木生丁火，所以丁是食神，而长生临官这些，则是天干在地支时辰的状态，可以查表。 如果月通水气，文章秀丽；不得月令，衣禄一般，但能通运也属好命，这句参考一下吧，命理哪还有说如果能不能之类的，通就通，不通就不通，不知道你四术，所以不知道是哪月生的，乙木春旺冬相，这是得月令，秋死则失，当然如果有水，则生木而得生了。大体就是这样。
户主命卦五行属金应养几条鱼
【五行生克制化宜忌】 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土变； 强土得金， 方制其壅。 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必为淤塞。 土赖火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦
