三界五行,是道家用语三界和五行的简略说法。昔言“跳出三界外,不在五行中”者神仙也。道家所说的“三界”一般是指指欲界、色界、无色界。指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围。
三界五行,是佛教用语三界和五行的简略说法。 三界指欲界、色界、无色界。 欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的世界,上自六欲天,中自人畜所居的四大洲,下至无间地狱皆属之; 欲界再分三界: 天界:天道、阿修罗道(鬼神道) 人界:人道、畜生道 地界:饿鬼道、地狱道 色界色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界,四禅十八天皆属之; 初禅天:不需分段食,故无鼻、舌两识,唯有眼、耳、身、意四识,有喜爱而与“意识”相应,有乐受而与三识“眼、耳、鼻”相应。 二禅天:只有第六识,但比较不稳定,会动念。 三禅天:只有第六识,比较稳定,不会动念。 四禅天:只有第七识。 无色界无色界,梵语a^ru^pya-dha^tu,巴利语aru^pa-dha^tu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质(色)之世界,厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存,固无色法、场所,从而无空间高下之别,然由果报之胜劣差别,则分为四阶级,即空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处等四空处,故又称四无色、四无色天、四无色处、四空天、四空、无色界诸天;若三界分为九地,则此四界相当于后半之四地,而一一附加‘地’字称呼,例如‘空无边处地’等。复以其属于天界,故有时亦一一附加‘天’字,称为‘空无边处天’等。 初禅到四禅是属于色界,五定到八定是属于无色界。要离开欲界才能进入色界,离开色界才能进入无色界。能离开三界,又能入三界,这是解脱者于三界出入自在。住居于禅定、而只存识心,谓之无色界。但即使四禅八定(世间定)具足者,其修禅仍依缘而有迎、拒之心,未能如修出世间定者一般涅盘从而解脱一切诸苦烦恼。 编辑本段道教解释三界“三界”指天,地,人三界。 五行“五行”指金,木,水,火,土。 总的来说,道教的思想中“跳出三界外,不在五行中”,就是认为在“三界”和“五行”这个范围里是有生有死,不如意的,跳出三界五行就是要脱离这个范围,不受这个范围约束,可以自由自在,长生不老。 编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界,二为色界,三为无色界,三界在人身中,炼精者可超欲界,炼炁者可超色界,炼神者可超无色界。 五行有两种说法,1.布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。2.圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。圣行是指菩萨修习戒定慧三业;梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲,为众生拔苦与乐;天行之天是天然之理的意思,菩萨顺着天然之理,而成妙行,叫做天行;婴儿行之婴儿是譬喻人天小乘,菩萨以慈悲之心,示现人天小乘之行,叫做婴儿行;病行是菩萨为度众生,以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦。
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一是太一,太一就是太极 《易经》:“易有太极,始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。“
这是一组歌曲,共三首: 1是走啊走 2是被贬五行山(他多想是棵小草), 3是500年沧海桑田, 3首歌都有MP3版,192K的,需要的话发给你。 歌词: 走啊走,走啊走, 依依离别家乡柳, 走啊走,走啊走, 依依离别家乡柳。 披星戴月食风饮露,苦海无边甘承受,人生贵在有追求,哪怕脚下路悠悠。 走啊走,走啊走。 他多想是棵小草,染绿那荒郊野外。他多想是只飞雁,闯翻那滔滔云海。哪怕 是野火焚烧,哪怕是雷轰电打,也落个逍遥自在,也落个欢心爽快。蹉跎了岁月,伤 透了情怀,为什么,为什么,偏有这样的安排? 五百年桑田沧海,顽石也长满青苔,长满青苔。 五百年桑田沧海,顽石也长满青苔,长满青苔。 只一颗心儿未死,向往着逍遥自在。 逍遥自在 哪怕是野火焚烧,哪怕是冰雪覆盖,依然是志向不改,依然是信念不衰。 蹉跎了岁月,激荡着情怀, 为什么?为什么? 偏有这样的安排。 <他多想是棵小草> 丁小青 又名:被贬五行山 西游记第4集困囚五行山插曲 词:阎肃|曲:许镜清 ●●●●●● 他多想是棵小草 任那荒郊野外 他多想是只飞燕 闯翻那滔滔云海 哪怕是烈火焚烧 哪怕是雷轰电闪 也落个逍遥自在 也落个欢喜爽快 他多想是棵小草 任那荒郊野外 他多想是只飞燕 闯翻那滔滔云海 哪怕是烈火焚烧 哪怕是雷轰电闪 也落个逍遥自在 也落个欢喜爽快 蹉跎了岁月 伤透了情怀 为什么为什么 偏有这样的安排 为什么为什么 偏有这样的安~排~
旺财!!!!!
这个你可是问到了,我可喜欢看这电视了.下面给你具体说说吧!四法王是紫衫龙王:黛绮丝,白眉鹰王:殷天正,金毛狮王:谢逊, 青翼蝠王:韦一笑, 五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、布袋和 尚说不得、冷面先生冷谦和周颠五人。 五旗:锐金、巨木、洪水、烈火、厚土 四门:天地风雷
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丹泽尔-华盛顿的《危情时速》
是不是《猩球崛起》啊?应该是第二部吧