易经坤卦母亲
为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
不应该说是易经的门户，应该说是周易的门户，除了周易，还有连山易，和归藏易，只是后面两个已经失传了，乾坤两卦象征天地，也就是说周易是以天地为首的，这对中国文化的影响是很大的，而且天地包含、包容万物，精神上来讲天：无边无际，自强不息；地：无边无际，厚德载物。而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位，周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物，包含万物，需要学习天地的自强不息和厚德载物的精神，讲的是人与自然的和谐关系，和自然规律！
坤卦的《哲学易经》
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷而得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《彖》日：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无缰，含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无缰，柔顺利贞。君子攸往，先迷失道后顺得常。西南得朋乃与类行，东北丧朋乃终有庆，安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子以厚德载物。乾是开创，坤是承接，为此我们说天过就是大地了。它含弘光大，生化了万物，造就了一切，万物依乎她而得以开辟展布生生不息，牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱风雄。因此作为君子当前去行事，当为人类创造一个和谐的发展环境。当然，或许展现在我们面前的有绪多迷茫，但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路，成为主者而普利天下。有什么不利呢！面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展，如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观，中正而吉祥。我们知道，到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球，地球是唯一生存人类万物的空间，是人类唯一的依托。因此《彖》辞说第二就是大地了，万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化。大地博厚，承载着万物，她的品德超大无比而从不分地界。她含弘广大光绪绰着，因此物类全得造化和伸展。牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。大地多么的柔顺和利贞啊！因此君子当有所行动，当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去。或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德，找到真正属于我们走的道路。没有什么不利呵，践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展，若行向晦暗处事不明则必然会有所失，但只要内心美好充满激情最终必有所庆。因此君子当服从发展观不断前进，无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天。《象》辞说：大地含弘广大，因而孕生了万物；大地广博舒展，因而万物生机盎然；这是《坤》之象。是以君子观之思只有博大的胸怀、和美的品德、才能百业兴起百花齐放，形成一个和谐的、健全的、繁荣的社会。从而君子当厚其德、载其物、成就完美品德，创造完美世界。初六：履霜，坚冰至。《象》日：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，致坚冰也。开始降霜了，坚厚的冰冻也就快到了。可见，一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的。真所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。因此君子当点滴积累，每天有所行动。只有点滴积累才能驯致其道，才能达到预期的目标，除此之外没有捷径。六二：直、方、大、不习，无不利。《象》日：六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。直是通直，方是方正，大是广大。大地通直，一往无前；大地方正，可圈可点；大地宽广又何处不是用武之地。因此君子当永不间断地努力，也决不轻言放弃，只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢？人的出生境遇或许千差万别，但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自己的命运之中，一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和不断拼搏的精神。假如你想获得成功，就要为它创造条件，坐等机遇期望时运就会一事无成。六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。《象》日：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。章，彰也。含章可贞，以时而发，容光必照矣。心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成，“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也。”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的，一个好的建义和微小的机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应。”因此我们需先进的理论，伟大的思想，更需要不断实践的精神。六四：括囊，无咎无誉。《......余下全文>>
易经六十四中坤卦的运用
可下载，百度文库之：六十四卦详解
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下,在线待高人帮忙解答一下哇.
由复卦变为豫卦有两个变爻，主要看上爻，也参考下爻。 上爻六四：中行独复。 象曰：中行独复，以从道也。意思是：走在行列中独自返回起点。“中行独复，以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路，独自一人返归正道。 再看初九：不复远，无只悔，元吉。初九象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。 不知道你为你姐姐办的是什么事，只要坚守正道海该没什么问题。如果不符合道义，要及时改过。
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由复卦变为豫卦有两个变爻，主要看上爻，也参考下爻。 上爻六四：中行独复。 象曰：中行独复，以从道也。意思是：走在行列中独自返回起点。“中行独复，以从道也”是说：行至中途，发现偏离了正道，走上了邪路，独自一人返归正道。 再看初九：不复远，无只悔，元吉。初九象征事物在刚开始时，就是有过失，也不会严重，能够改善；所以说；不要走远就返回。 这一爻，说明在恢复时期，要及早改过，以修身的意思。 不知道你为你姐姐办的是什么事，只要坚守正道海该没什么问题。如果不符合道义，要及时改过。
上卦是坤卦下卦是离卦
你好。 【地火明夷】卦。官鬼持世。若问考试、官途，大喜。 子孙应爻卯木克世爻丑土。问婚姻，多有反复，最终能成。但女方是位【放心】。
易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 ，问姻缘是否能成？请大师解答。
能成！1、对方有点使用激将法的味道，促使你的脚步再快点！2、中间有人帮助你们；3、你虽然是女方，但却以你为主，对方教被动；4、2月4日立春后龚会十分明朗，最迟阳历5月就要领证了！
《易经》中坤卦的“西南得朋，东北丧朋”是什么意思？
西南得朋，东北亡朋：西南与东北是二个截然相反的方向，如果主方有所行动，必须有正确的行动方向。方向正确，可能得到帮助；方向不正确，可能失去帮助。在周文王的时候，周在商的西南，商在周的东北，西南是家乡，东北是异地，在家乡得朋友，去异地将失去家乡的朋友。主方应当努力改善自己的素质，不然有可能失去别人的帮助。“安贞吉”强调吉利是有条件的，必须是又“安”又“贞”，安于当前的双方关系，努力维持这个关系，这样就吉利。如果不这样就不吉利。 易经： 外文名：Book of changes 类别：哲学、国学 包括：《连山》、《归藏》、《周易》 时间：远古至周代 派别：儒家、道家 释义： 《易经》，分为三部，夏代的易书《连山》、商代的易书《归藏》[3]、周代的易书《周易》，（一说分别作于夏商周三个朝代，一说三本书均作于上古时期），并称为三易。
坤卦的卦辞
天行建,君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 什么意思？
《易经》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 占事 婚姻
本人学浅，但知本卦不妙，朱雀发动是非来，内心光明，处境昏暗，虽志向明达，奈何命运呢。但危险可以通过，记住；欲取先与，莫中机关。 何时结婚，不可从卦上看了，因为你面临问题严重，看你怎么把握了，只有水到渠成的事才可以卦定时。 把握不好的话，灾难难免。可能危及亲友。 自己事自己明白。本人仅以卦论。 占事有点不尽情理，婚姻难遇此占，可能你面临其他问题了，自当明析。如果真是婚姻问题，成功也会后患不断，何必呢。
