易经原文初学
初学易经，需要注意什么
不要过于执着，不明白的先放过去，最主要的是要有一个好老师指导，这样比较容易。
初学易经用什么教材好
好，又多一位易友了。 推荐三本书：《周易译注》上、下，南怀谨的《易经杂说》、《易经系辞别讲》
初学易经的知识
真正的大师，其实就是你遇到的困难，不经历苦难，不经历风雨，别人即使教给了你，你也永远体会不到。温室中的花朵，即使主人再精心培养呵护，寿命也是难以长久的。你看看长在悬崖，岩石之中的苍松，经历风雨洗礼，终于长成了参天大树。人畅长也是同样道理。 易经是一部吉凶卜卦辞书，你学不到什么有用的东西，而且易经上说，只有自强不息，厚德载物的君子才有效，所以这本书是想告诉世人，人应该不断学习成长，不断创新，不断完善自身，提高自己的品德。这就是清华大学校训，自强不息，厚德载物的由来。
智取生辰纲的 原文 翻译
白话小说，不用翻译 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。《水浒传》是施耐庵的代表作，它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说。课文节选部分写了晁盖、吴用等人劫取梁中书生辰纲的经过。故事围绕“智取”二字逐步展开，悬念一个接着一个，前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的矛盾，为以后生辰纲的被劫埋下了伏笔；后一部分是全文的高潮，主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇。节选部分，通过成功的自然环境的描写，来推动故事情节的发展；从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言、行动和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物性格；（2）情节曲折，故事完整；（3）语言准确简练、生动流畅；（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就。
求周易，《乾·文言》原文
周易·乾文言 《文言》曰：元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：「乾，元、亨、利、贞。」 〔乾·文言〕初九曰「潜龙勿用」何谓也？子曰：「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。」 〔乾·文言〕 九二曰「见龙在田，利见大人」何谓也？子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：『见龙在田，利见大人。』君德也。」 〔乾·文言〕 九三曰「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」何谓也？子曰：「君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。」 〔乾·文言〕 九四曰「或跃在渊，无咎。」何谓也？子曰：「上下无常，非为邪也；进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」 〔乾·文言〕 九五曰「飞龙在天，利见大人」何谓也？子曰：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。」 〔乾·文言〕 上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 〔乾·文言〕潜龙勿用，下也。「见龙在田」，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 〔乾·文言〕 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。〔乾·文言〕乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 〔乾初九·文言〕君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：「见龙在田，利见大人。」君德也。〔乾九二·文言〕九三重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 〔乾九三·文言〕 九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 〔乾九四·文言〕 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？ 〔乾九五·文言〕 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！ 〔乾上九·文言〕
初学八字命理者应该看什么书？
学习八字应该看什么书？最近看到很多的八字初学者，在向我请教的时候，最常问到的一个问题是：我刚刚开始学习八字，我应该看什么书？ 如果想要学习正宗的八字理论，并能经的起检验的话，我建议大家首先要了解，八字的体系是如何形成的？就像我昨天提到的，无论学习易经还是中医，还是其他的什么行业，都一定要从它的根系上去学习。从7000年前伏羲氏，创造了易，发现了易这八个符号后。易本来就是一切预测学的根。八字是预测学的一种，八字被称为中等预测学。奇门、六壬、梅花易数被称为高等预测学。六壬一般用于民间预测。奇门和金口诀一般用于军事的预测。八字源于唐代。唐代有一个精通易理的大师，叫李虚中。李虚中是以年代表自己。然后根据年月日，和年发生的关系读象。产生的易理变化来推断，准确率也是相当高的。主要是太极点找准确了，断卦就准确。八字发展到宋代，宋代的徐子平，徐子升弟兄两个，共同发展了八字，八字才有了成型的体系。徐子平著有《渊海子平》，他是以日为体，以月令为纲，以年时为辅，为用。才有了成熟成型，即现在人们所使用的八字体系。但其中的文字形式以诗词歌赋出现，后人较难理解。代代皆有英才辈出。致明代，刘基，刘伯温，著有《滴天髓》，对八字体系更加完善，且深奥，使人难懂。到清代进士沈孝瞻，著有《子平真诠评注》，使人们较易理解接受。人们把《子平真诠评注》、《滴天髓》、《渊海子平》，书读14遍，自得其精髓。其中至理：体象发用，不离《易经》本经。
《说卦传》的原文是什么？
1、原文 《说卦传》 《周易正义》“正义曰：《说卦》者，陈说八卦之德业变化及法象所为也。孔子以伏牺画八卦，后重为六十四卦，八卦为六十四卦之本。前《系辞》中略明八卦小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。又曰：“八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。”又云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”然引而伸之，重三成六之意，犹自未明；仰观俯察，近身远物之象，亦为未见。故孔子於此，更备说重卦之由，及八卦所为之象，故谓之《说卦》焉。”
昆虫记绿蚂蚱原文
绿蚱蜢 绿蚱蜢 现在已是7月中了，按照气象学，三伏天刚刚开始，但实际上，酷热赶在日历的前头到来，几个星期以来，简直是酷热难当。 今晚，村子里在举行庆祝国庆的晚会。 村童们正围着一堆旺火在欢蹦乱跳，我隐隐绰绰地看到火光映到教堂的钟楼上面，“嘭啪嘭啪”的鼓声伴随着“钻天猴”烟火的“刷刷”声响，这时候，我独自一人在晚上9点钟光景那习习凉风中，躲在暗处，侧耳细听田野间那欢快的音乐会，这是庆丰收的音乐会，比此时此刻在村中广场上那烟花、篝火、纸灯笼、尤其是劣质烧酒组成的节日晚会更加庄严壮丽，它虽简朴但却美丽，虽恬静但却具有威力。 夜已深了，蝉鸣声止。 整个白昼，它们饱尝阳光和炎热，尽情欢唱不止，而夜晚来临，它们要歇息了，但是它们却常常被搅扰得无法休息。 在梧桐树那浓密的枝杈中，突然会传来一声如哀鸣般的闷响，短促而凄厉。 这是被绿蚱蜢突然袭击所惊扰的蝉的绝望哀号；绿蚱蜢是夜间凶猛凌厉的猎手，它向蝉扑去，拦腰将蝉抱住，把它开膛破肚，掏心取肺。 欢歌曼舞之后，竟是杀戮。 在我的住处附近，绿蚱蜢似乎并不多见。 去年，我计划着研究研究这种昆虫，但是一直没有找到过它，只好恳求一位看林人帮忙，他终于帮我从拉加尔德高原弄到两对绿蚱蜢。 那里是严寒地区，山毛榉现在正开始往旺杜峰长上去。 好运总是要先捉弄一番，然后才向着坚忍不拔者微笑的。 去年久寻不见的绿蚱蜢，今夏已经几乎是随处可见了。 我用不着走出我那狭小的园子，就能捉到它们，想要捉多少就有多少。 每天晚上，我都听见它们在茂密的树丛草柯中鸣叫。 把握好这个好时机，机不可失，时不再来。 自6月份起，我便把我所捉到的足够的一对对绿蚱蜢关进一只金属网钟形罩中，下面是一只瓦罐，铺了一层沙子作底。 这漂亮的昆虫简直棒极了，全身淡绿色，身体两侧有两条淡白色的饰带。 它体形优美，身轻体健，一对罗纱大翅膀，是蝗虫科昆虫中最优雅美丽的。 我因捉到这样的一些俘虏而洋洋自得。 它们将会告诉我些什么呀?等着瞧吧。 眼下必须把它们喂养好。 我给这帮囚徒喂莴苣叶。 它们果然在啃咬，但是吃得极少，而且不屑吃的样子。 我很快就弄明白了：我养的是一些不太甘愿吃素的家伙。 它们需要别的，看上去是想捕捉活食。 但到底是哪种活食呢?一个偶然的机会碰巧让我知道了是什么。 破晓时分，我在门前溜达，突然旁边一棵梧桐树上掉下点什么东西，还吱吱地在叫。 我赶忙跑上前去。 是一只蚱蜢在掏空被它抓住的一只蝉的肚腹。 蝉徒劳地鸣叫，挣扎，蚱蜢始终紧咬住不放，把脑袋深扎进蝉的内脏中，一小口一小口地撕拽出来。 我明白了：蚱蜢是一大早在树的高处趁蝉歇息时发动袭击的，受袭的被活活地开膛的蝉猛然一惊，随即进攻者和被袭者扭成一团跌落下来。 那次以后，我曾多次看到这类似的屠杀场面。 我甚至见到过胆量过人的蚱蜢蹿起追扑晕头转向乱飞逃命的蝉，犹如在高空中追逐云雀的苍鹰。 与胆量过人的蚱蜢相比，猛禽略逊一筹。 苍鹰是专攻比自己弱小的动物，而蝗虫类则相反，攻击比自己个头儿大得多、强壮得多的庞然大物，而这场个头儿相差许多的肉搏的结果是小个头儿必赢无疑。 蚱蜢有极强的下颚和利爪，很少不把对手开膛破肚的，而后者因没有武器，只有哀号和挣扎的份儿了。 要紧的是要把猎物攥住，这倒并不难，趁夜间猎物打盹儿的工夫下手即可。 凡是被夜巡的凶猛的蚱蜢撞上的蝉都难免惨死。 这就可以理解了，为什么夜阑人静，蝉声停叫之时，有时会突然听见树冠中传出吱吱的惨叫声。 那是身着淡绿色衣服的强盗刚刚捉住一只入睡了的蝉。 我找到了我的食客们所需之食物了：我就用蝉来喂养它们。 它们对这道菜觉得非常合胃口，所以两三个星期的工夫，我那笼子里就一片狼藉，蝉脑袋、空胸壳、断翅膀、断肢碎爪，无处不在。 只有肚子几乎整个儿地不见了。 肚腹是块好肉，虽然营养成分不高，但看来味道很好。 确实，蝉腹中的嗉囊里积存着糖浆，那是蝉用自己的小钻从嫩树皮里汲出来的香甜液汁。 是否就因为这种蜜饯的缘故，蝉的肚腹才成为猎人的首选?这很可能。 为了使食谱多样化，我其实还专门喂它们一些香甜的水果，比如梨片、葡萄、甜瓜片等等。 这些水果它们全都很爱吃。 绿蚱蜢就像英国人：它非常喜欢浇上果酱的牛排。 也许这就是为什么它一抓住蝉，就是开膛破肚的缘故：肚子里装着裹着果酱的鲜美肉食。 并非在任何地方都可以吃到这种甜蝉美味的。 在北方地区，绿蚱蜢遍地皆是，它们不可能找得到它们在我们这儿所热衷的这种美食。 它们大概还有别的吃食。 为了弄清楚这个问题，我给它们喂细毛鳃角金龟，这是一种夏季鳃角金龟，与春季鳃角金龟相同。 这种鞘翅昆虫一扔进笼里，绿蚱蜢们便毫不迟疑地扑上去了，吃得只剩下鞘翅、脑袋和爪子。 我又投进去漂亮而肉肥的松树鳃角金龟，结果也一样，第二天我发现它被那帮凶神恶煞给开膛破肚了。 这些例子已足以说明问题了。 这证明蚱蜢是个嗜食昆虫者，尤其爱吃没有过硬甲胄保护的那些昆虫；这还证明它们特别喜欢肉食，但又像螳螂那样只吃自己捕获的猎物。 这个蝉的刽子手还知道肉食热量太高，须用素食加以调剂。 吃完肉喝完血之后，还要来点水果什么的，有时候，实在没有水果，来点草吃吃也是可以的。 然而，同类相残仍然存在。 其实我还从未看到我笼中的飞蝗像螳螂那样的野蛮行径，后者经常拿自己的情敌开刀，吞食自己的情侣。 不过，假若笼中的某个体弱的飞蝗倒下，幸存者们会像对待一般猎物那样毫不迟疑地扑上去的。 它们并不是因为食物匮乏才以死去的同伴充饥的。 不管怎么说，凡是身有佩刀的昆虫都程度不同地有以伤残同伴为食的癖好。 除了这一点而外，我笼子里的飞蝗们倒是和平共处地生活着。 它们彼此之间从未见有过狠打狠斗，顶多也就是因食物而稍许争抢一番而已。 我刚扔进笼子里一片梨，一只飞蝗便立即霸占上了。 因为怕别人来争抢，它就踢腿蹬脚，不让别人过来抢它的美食。 自私自利无处不在。 它吃饱了，就把位子让给别人，后者随即也霸道地占着梨片。 笼中的食客就这么一个一个地飞上去占上一番。 吃饱喝足之后，大家便用大颚尖挠挠脚掌，用爪子蘸点唾沫擦擦额头和眼睛，然后便用爪子抓住网纱或躺在沙地上，作沉思状，悠然自得地在消食。 白天的大部分时间都睡大觉，尤其是天气炎热时，更是如此。 到了日落西山，夜幕降临时，这帮家伙劲头儿便上来了。 9点钟光景，闹腾得最欢。 忽而猛地冲上圆顶高处，忽而又兴冲冲地下来，一会儿再冲上去。 大家吵嚷着来来去去，在环形道上跑跑跳跳，遇上好吃的便咬上两口，也不停下来。 雄性绿蚱蜢待在一旁，用触须挑逗路过的雌性。 未来的母亲们庄重严肃地踱着步，佩刀半抬着。 对于那些猴急的狂热雄性来说，现在的大事就是交配。 有经验者一看就知道它们想干什么。 这也是我所观察的主要内容。 我的愿望得以满足，但并不是完全满足，因为下面的好事拖得太晚，我没能看到最后那一幕。 那最后的一幕要拖到深夜或者凌晨。 我所看到的那一点点只局限于没完没了的序幕那一段。 热恋的情侣面对面，几乎头碰头地用各自的柔软触角彼此触摸，互相试探。 它们仿佛两个用花剑互击来互击去以示友好的对手。 雄性不时地鸣叫几声，用琴弓拉上几下，然后便寂然无声，也许是因为过于激动而没继续拉下去。 11点了，求爱仍未结束。 我实在是困得不行，颇为遗憾地撇下了这对情侣。 第二天早晨，雌性产卵管根部下方吊挂着一个奇特的玩意儿，是装着精子的口袋，宛如一只乳白色的小灯泡，大小如天平砝码，隐约地分成数量不多的长圆形囊泡。 当雌性绿蚱蜢走动时，那小灯泡擦着地，粘上一些沙粒。 然后，它拿这个受孕的小灯泡当做盛筵，慢慢地将其中的东西吸尽，再咬住干薄皮囊，久久地反复咀嚼，最后再全部吞咽下去。 不到半天工夫，那乳白色的赘物消失了，连渣渣末末都全部被它美滋滋地吃光了。 这种难以想像的盛筵似乎是从外星球传人的，因为它与地球上的筵席习惯大相径庭。 蝗虫科昆虫真是个奇特的世界，它们是陆地动物中的最古老的动物中的一种，而且如同蜈蚣和头足纲昆虫一样，是古代习性沿用至今的一个代表。 (本篇选自原著第6卷)
如事业得大过卦，姻缘得未济卦，怎解呢？初学《易经》，不求命运。
《易经》是中国第一奇书。既是初学，应保持一颗恬淡的心去看待它。不要用它来测试自己。很容易走火入魔的。 应当相信自己，不要被其中的某些东西所暗示。
初学化妆怎样画好看眼线和眉毛？
多多练习，有些是有模具的，要是觉得画的麻烦就做了吧
