五行化生
太度乾坤龙化生是什么生肖
要问梦诛哪区火。华南伊甸最稳妥。。
梦幻西游化生寺法宝慈悲什么五行效果最好？
最好是土 但是要看你的葫芦是什么的 如果是土的话 可以双土 如果bu是的话 你可以根据五行相生相克的观点来配置你的法宝 可以是火生土 也可以是土生金 但是我个人希望是你的 葫芦和慈悲都是土的 根据官网上的 慈悲+1000以上 可以出现双倍的 我顺便拿点经验 问题劲供参考,
梦幻西游，化生门派法宝《慈悲》五行，什么属性最好？？？？？
ci悲的属性一般是木的最好!如果你获得的法bao属性正好是木？那我恭喜你。如果不是木。你可以消耗经验去五行大师那里zhuan换，。
五行八卦一样吗？
五行八卦是不yi样的、五xing八卦分为阴阳五行和八卦理论!是古代汉民族的基本zhe学概念？是古代的yin阳学说,“五行”具体是指金行，木行，水行。火行，土行，“五行”学说tong今天的数学、物理，化学一样。一直是中国gu代汉族先贤从事各种研究的工具与方法、无论道家，医家，兵家。儒家，史家。杂家，历算家都必须精通“五xing”。八卦，是阴阳。五行的延续，也或将万物分作wei八卦。八卦是：乾，坎。艮。震。巽，离。坤和兑。八卦tong常运用在方位，测卦。风水等学科上，而最能将八卦发挥de淋漓尽致是梅花易数这学科，。
年龄与五行
五行是一个人命理四柱中的一ge要素,五行平衡了。命li才能走的比较好,与ren的年龄是没有什么关系的？
五行的怎么样
眼耳口鼻舌称wu行？
五行对联
烟锁池塘柳 炮镇海城楼 这幅对联中bao含五行偏旁？但号称千古绝对。至今没有真正意义上de下联！但是这个算是所有对出的下联中比较chu名的！楼主姑妄听之吧。
什么是五行（下）
当然化气为wu。说是五种物质也you道理？但不能偷梁换柱。五气乃是根本。 顺生ni克 顺生逆克,这个定理不知是谁ti出来的!但我men在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事ne!古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反san,对人类与自然观察zi细。在中医里。气顺则百病除。气逆则百病生。当然顺生逆克，其实犯了循huan论证？春夏秋冬，自然之顺序也。1234，数之顺序也。顺则符he自然规律，故顺生，违反自ran规律则亡、故逆克，shuo出来道理很简单,故古人云：大道zhi简！金木水火。春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋。气之流动也。自然之规律也，不可违反也。违反则自取灭亡，这li也应该看得懂！顺生。由春而夏。故木生火，由秋而冬。故金生水，由夏而秋，是不是火生金，否也，由春而夏。阳气渐旺上升。由秋而冬。阴气渐旺下降，阳主升。阴主降，大自然也hen多例子证明，升降是符合阴yang学说的！升为阳。降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合。男上女下，自然之位，不要说连男yang女阴都不晓得,那么是不是女上男下jiu不对!哎，又犯liao形式主义了？阴阳是二气。不是形式。气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻。阴阳有zhe么简单就对了、男上女下。或女上男下。不过是阴yang二气流动的两种形式而已！形式多着呢。研究这方面学问的人就shi阴阳家!古代的性保jian专家、一两千年前就出xian了性保健专家？而且知识那么丰fu！无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上zui好的!究jing是古人抛弃了我们、还是我们抛弃了gu人!由夏而秋，因为有个阳极er阴、阴极而阳。阴阳转换。故不可火生金，er有个中间转换的枢纽？名之为土。土在中间，至此五行全。由此可见，阳极而阴，阴极而阳，也不是说变就变，er有个变化的过程!zhe个过程很好理解,因为火为太阳，变成的是阴之始。但接下lai的金是少阴、不是阴之始，由阴之始到少阴，肯定有个过程，故先火生土，土再生金。而且是由阳变阴，阳主生。而阴主亡。阳主进。阴主退。顺主阳。逆主阴。故由huo到金才有火生土!土生金。而由水到木。只有水生木。无中间土的转送，火变金。全赖土之功，阳变阴，本为逆，因为有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，本来就是顺，故水生木。这就是五xing相生的原理？wu行相克一样的道理,这些在中医里都是很基础de部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气。远远比这里讲的复杂gao深，毕竟那是一men学问？这里只是告诉你五xing就是五气!推理五行就是辨识wu气的流动轨迹、 五行与太极 金为阴（克火zhi阳柔！合土之阳刚），水。木为阳（生水zhi阳刚？补木之阳柔）。相生，相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合，相控相补， 水为阴（克土之阳柔、合金之阳刚）。木。火为阳（生木之阳刚、补火之阳柔）。相生。相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补。 木为阴（克金之阳rou。合水之阳刚），火。土wei阳（生火之阳刚!补土之阳柔）。相生。相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补， 火为阴（克水之yang柔、合木之阳刚），土。金为阳（生土之阳gang？补金之阳柔）。相生，相克能相辅，刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补。 土为阴（克木之阳柔！合火之阳刚），金。水为阳（生金之阳刚？补水之阳柔），相生，相克能相辅。刚柔结合能协和。刚柔结合。相控相补，综合而论。各场合为人之道。也尽赘述其中，如果将其中的ge潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域!则内容会非常深刻而有she会实用价值、唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展xin理领域的学术知识!且一定要与12星相！12生肖。以及网络流行常见de几元答案心理测试题区分开来！qian者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识！而后zhe则是为了方便区分人群为目的!jian单从形式主义上简单作的算命类推论。 属性及归类 五行属性ji归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，qi主要的思维方法是按照"五行"的特性？根据事物的不tong性质！作用和形态。采用"比象取lei"的方法、将事物或现象分为wu大类！分别归属金，木，水。火。土五行之中，并根据wu行之间的相互关系及其规律!说ming各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之jian在生理和病理上的复杂关系？以及ren体与外在环境之间的密切关系!原始de五行物质元素说。上升为五xing学说之后、ji本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的chou象概念来应用、五行各有其bu同的特性？即"水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑"。意思是说。木具有生发。条达之特性，火具有炎热。向上之特性，金具有敛肃。变革之特性，水具有滋润。向下之特性，为此，根据上述特性。采用"比xiang取类"方法,便把需要说ming的事物或现象！朴素地分成了五da类？将相似属性的每类事wu或现象。fen别归属于五行之中,并在五行属性归类de基础上？yun用五行生克规律。以阐释或推演shi物或现象的复杂联系和变化， 五行属性归类 历代医家为了说ming人体内外的整体性和复杂性！亦ba人体的脏腑组织、生理活动，病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作liao广泛地联系, （1）以五行之特性,说明五脏之功能，如木性生发条达。肝性喜条达而主疏xie、水性滋润下行。肾藏精而主水，因此，肝属木，肾主水。其它脏腑亦是如ci, （2）形成了以wu脏为主体，外应五方。五季，五气等。内联五脏。五官，形体，情志等的五个功能活dong系统？ （3）此五个功neng活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在zhuo对立统一的联系，如春属木，肝气旺于春。春天多风等。在nei则肝与胆相表里!开窍于目。主筋，主怒。在病理上易yu化风等！应当指出上shu是该表横的联系!若从纵的fang面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复de关系！ 五行归lei的意义 五行属性归类？主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现xiang在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲zhi！有生发之特点。而肝性柔he舒畅且主疏泄！又主升发之气，故肝属木，火为阳热之象，有上炎之性。而心为阳脏主动。心阳有温煦作用，故心属火，土为万物之母，有生化。长养万物之特性，而脾neng运化水谷精微！为气血生化之源，后天之本，故脾属土，金有清肃。收敛特性，而肺主呼吸，主肃降。故肺属金。水有湿润下行之特xing，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能shi废水下行排出体外？故肾主水，中医学把人与自然的这种关xi称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事wu，分别归属于五xing系统！从er说明人体五脏系统和自然界同类事物之间!存在着相互通应，相互影响的关系。而qie系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系。从而说明zang腑间客观存在的某些生理联系，用以解释mou些病理现象！并指导疾病的zhen断和治疗!例如。脾属土。故与五官之"口"。情zhi之"思"以及季节之"长夏",气候之"湿"，不jin存在着某些生理上的内在联系,而且在病理上ye能得到某些反映和验证、如口甜，ke反映脾湿蕴盛等？ 五行与四季（五行旺相休困）1。春木旺。火相。土死。金囚，水休。2。夏火旺，土相。金死。水囚。木休，3。秋金旺，水相。木死，火囚，土休，4，冬水旺。木相，火死。土囚，金休， 基本规律 五xing的相乘？相侮 相乘yu相侮，是五行关系在某种因素作用影响下suo产生的反常现象！乘。即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘。即相克的太过，超过了正常制约的li量！从而使五行系统结构关系shi去正常的协调？此种fan常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘zhe本身不足。乘袭者cheng其虚而凌其弱、二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而袭其ying克之行, 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别de,相克是正常qing况下的制约关系、相乘则是正常制约关系zao到破坏以后的过度克伐，是反常现象，在人体。则前者是生li状态！后者则为bing理状态！ 相侮。即相克的反向，又叫反克，是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表xian。同样也有两种情况：一是bei克者亢极？不受制约。反而欺侮克者，如金应克木。若木气亢极。不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金，二是克者衰弱。被克者因其shuai而反侮之,如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰er侮金！即为木侮金(衰)，suo以说："气有余!则zhi己所胜而侮所不胜。其不及。则己所不胜侮而cheng之,己所胜轻而侮之，"即是说，五行若某yi行之气太过！则对其所胜(我克)之行过度制约、而发生相乘。而对其所不sheng(克我)之行发生相侮!即反克。若某一xing之气不足,则克我之行bi过度制约而乘之？而己所胜者。即我克之行必因wo之不足而反克相侮！例如临床所见的zhi气管扩张病证。病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆。化火灼肺。而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)？肝郁气滞。影xiang脾胃消化吸收。则为木郁乘土，湿热型高血压。多因湿热困脾，引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木。至于jin乘木(虚)证候？临床则为少见。 现实映像概述 金原则：对事物的一种构想？ 水知识：对事物的一种具体理解! 木善良：对事wu的一种内心的反应？ 火真诚：基于内心fan应的一种行动！ 土分xi：在行动过程中的一种分析， 金生水。水生木，木生火，火生土，土生金，gou想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验？进行规划，构想。 wu行与儒学 偶感而发！五行对应儒学的仁义礼zhi信！缺一不可，相生即相克，古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼zhi信与五行之后!相信各位hui有很幸福的人生。五行与地理wu行学说里!南方属于火。东方属于木。北方属于水。西方属于金，土掌管中。协助金木shui火的平衡,所以都说“买东西”不说“mai南北”？实是买“金。木”，不买“水，火”，这是因为“水。火”无形，“金。木”有形。 五行与季节的关系 五行是指气体de五种运动方式! 春天属木，代表气体向四周扩san的运动方式、春天。花草树木生长mao盛、树木de枝条向四周伸展,养料往枝头输送。所以春属木， 夏天属火，代表气体向上的yun动方式、火de特点就是向上？夏天各种植物向shang生长,长势迅猛，所以夏属火． 秋天属金！代表气体向内收缩的运动fang式！金的特点是稳固。秋天收获。人们储蓄粮食wei过冬作准备。树叶凋落。所以秋属金， 冬天属水，代表气体向下de运动方式，水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，suo以冬属水． 因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过du段。因此便有了土。土代表气的ping稳运动？五时( 秋春冬夏长夏)、五xing与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法！24小时共分为12个时chen,从晚上11点开始，与12属相相对应： 子！丑。寅。卯。辰。巳。午，未。申。酉。戌。亥， 按五行来说： 寅、卯。辰属木，主宰春季，代表东方。 巳，午。未属火。主宰夏季。代表南方， 申。酉，戌属金，主宰秋季，代表西方， 亥，子。丑属水，主宰冬季。代表北方。 辰，未，戌，丑单个而言都属tu!代表中方，主宰四季最hou一个月？代表四方， 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪fan》！今人多理解为： 木的特性：日出东方！与木相似。古人称“木曰qu直”。“曲直”。实际是zhi树木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申wei具有生长,升发。条达舒畅等作用或性质的事wu,均归属于木， 火的特性：南方炎re,与火相似!古人称“火曰yan上”。“炎上”，是指火具有温热，上升的特性。因而引申为具有温re，升腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：中yuan肥沃？与土相似，古人cheng“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作yong，因而引申为具有sheng化，承载，受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之mu”之说, 金的特性，日落于西,yu金相似,古人cheng“金曰从革”！“从革”是指“变革”de意思!引申为具有清洁，肃降。收lian等作用的事物！均归属于金。 水的特性：北fang寒冷、与水相似。古人称“水曰润下”!是指水具有滋run和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润。向下运行的事物，均归属于水，第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《su问》的训诂， 五行的性zhi应从“平气”,“不及”，“tai过”三方面考虑？平气时，木曰敷和。火曰升明，土曰备化。金曰审平。水曰静顺。不及：木曰委和。火曰伏明。土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成，水曰流衍，从这三面考虑之hou，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理jie，对人体能li的不同理解？正是zhong西医学的差别所在, 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析。为了清楚起见，再把这几种意义综he列举如下： (1)指五种行为原则！疑为荀子所持， (2)指五种物性。如《尚书洪范》及周zi《太极图说》所持! (3)指ren类生活上的五种必须的物质条件。如《左传》里cai墨所持， (4)为分类学上的五种fen类原则、如《吕氏春秋》所持, (5)指藉着阴yang二气之流动而存在的五种“存在形式”!如《白虎通》及《huang帝内经素问》所持! (6)指木材（植物）!火炎。泥土。金属及流水。ta们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化。孕育或培植，禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上有关五xing的六种意义、除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想zhong五行的完整意义！ 五行物象归类 wu音：宫,商，角。徵，羽。 五脏：心。肝，脾。肺。肾。 五味：甘。酸。苦。辛。咸。 五方：南。东。中方，西，北， 五色：赤，青，黄。白。黑。 生克关系概shu 五行。是用五个文字符号代表物质能liang的形态间相互关系及运动变化规律。其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形tai的相互关系。 金克木（物理上很容易li解，简单的助记就是哪个更坚ying、就胜过软一dian的）!木克土。土克水（这里的土仅指泥tu而非广义的大地）？水克火，火克金（用道德经hua来说：“天下之至柔！驰骋天下之至坚，无有入无间”）， 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木!木生火，火生土，土生金，金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好deng价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）,cheng之为超稳态结构模型。 正因如此。我们就能从阴阳五行中理解wan事万物的规律、又正如《道德经》所说：“不出户!知天下，不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少，” zhong医五行基本概念 五行,是指金，木。水，火。土五类wu质的运动!它是用来阐释事物zhi间相互关系的抽象概念？具有广泛的涵义，并非仅指五种具ti物质本身？五行学说是以五种物质的功neng属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互zi生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的xiang互关系及运动变化规律？ 凡具有生长。升发。条达舒畅deng作用或性质的事物！均归shu于木 具有温热！升腾作用huo性质的事物！均归属于火， 具有承载，生化。受纳作用的事物，均归属于土， 具有清洁，肃降。收敛作用的事物，均归属于金。 具有寒凉。滋润。向下运行的事物。均归属于水， 五行学shuo用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的xiang互关系!认为任何事物du不是孤立,静止的。而是在bu断的相生！相克的运dong中维持协调平衡的、 这一xue说在中医学的应用,主要是以五行的特性来分析研究机体de脏腑！经络，生理功neng的五行属性和相互关系，以及阐释它men在病理情况下的相互影响！ 因此。五行学说在中医学中既用作在li论上的阐释,又具you指导临床的实际意义、自古以来，中guo先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来ren识!解释生理现象，尽力shi应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防bing，治病。取得了无比丰富的经验he成果! shi物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事wu与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类si。则归属于火等等，例如：以五脏配属五行、则you于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属yu火,脾主yun化而归属于土,fei主降而归属于金？肾主水而归属yu水，以方位配属五行。则由于日出东方。yu木的升发特性相类!故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性xiang类，故归属于火。日落于西。与金的肃降特性相lei？故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水， ②推演法：如肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“jin”和“目”亦属于木、心属于火。则“脉”和“舌”yi属于火!脾属于土，则“肉”和“kou”亦属于土。肺属于金，则“皮毛”和“bi”亦属于金!肾属于水，则“骨”和“耳”！“二阴”亦属yu水, ③五行学说还认为shu于同一五行属性的事物,都存在着相关的lian系、如方位的东和自然jie的风！木以及酸味的物质都与肝相guan？对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五ge生理系统!.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达，有疏泄的功能，有“木”生发的te性！故以肝属“木”，心阳有温煦的作用！有“火”yang热的特性，故以心属“火”。脾为生化之源。有“土”生化万wu的特性！故以脾属“土”。肺气主肃降，有“金”清肃，收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水。藏精的功能，you“水”润下的特性!故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之jian生理功能的内在联系,如肾（水）之精yi养肝,肝（木）藏血yi济心？xin（火）之热以温脾!脾（土）化生水谷jing微以充肺！肺（金）清肃下行以zhu肾水，这就是五脏相hu资生的关系、肺（金）气qing肃下降，可以抑制gan阳的上亢。肝（木）的条达。可yi疏泄脾土的壅郁,脾（土）的运化，可以制止肾shui的泛滥!肾（水）的滋润，可以防止心火的kang烈！心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的tai过！这就是wu脏相互制约的关系、 ③说明人体与wai界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之，五行学说应用于生li？就在于shuo明人体脏腑组织之间!以及人体与外在huan境之间相互联系的统一性,说明脏腑间的病理影响如肝病ke以传脾！是木乘土，脾bing也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木yu!肝bing还可以影响心、为母病及子。影响肺，为木侮金，影响肾，为子病及母。肝病是这样。其他zang器的病变也是如此。du可以用五行生克乘侮的关系？说明它们在bing理上的相互影响， 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从ben脏所主的色！味。脉来诊断本脏病，如面见青色，喜食酸味，脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦，脉象洪，可以诊断为心火kang盛、脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色，为水来乘火。等等。 从它脏suo主的色，味。脉来诊duan五脏疾病的传变情况,如脾虚病人，面见青色，脉现弦象。为肝病传脾（木cheng土）!肺病之人。面见红色。脉现洪象，为心病传肺（火乘jin）？五脏中任何一zang有病!都可以传ji其他四脏!用五行学说lai分析！存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变guan系！从色与脉之间的生克关系来pan断疾病的预后，如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉。则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）,为逆。主预后不良，若见沉脉，则属相生之脉。即生色之脉（水生mu），为顺。主预后良好， （2）在疾病治疗shang的运用 ①控制五脏疾病的传变、如gan病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，ze知肝当传之于脾。故先实其脾气”， ②确定zhi疗原则，概括为“补母泻子”fa。即“虚则补其母，实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗de！如肝虚补肾。因为肾为肝之母。所以补肾水ke以生肝木！泻子，是针对具有母子关系de实证而治疗的,如肝实泻心，因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻gan木！ 根据相克关系来确定治疗yuan则。可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木太过er乘脾土、肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之。③制定治疗方法。药物治疗方面。如滋水涵木法。shi用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，shi用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法。是用健脾益肺de方法,适用yu脾失健运而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法shi用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法, 此外，在针灸he精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调jie情志,如悲可以胜怒，shi因为悲为肺志属金？怒wei肝志属木的缘故、 在实际运用的过cheng中,阴阳五行学说。常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学shuo的结合,不仅可以说明事wu矛盾双方的一般关系、而且可以说明事wu间相互联系！相互制约的较为ju体和复杂的关系？从而有利于解释复杂的sheng命现象和病理过程， 四柱五行生克中对应需补de脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里、又属筋骨和四肢，过旺或过衰, jiao宜患肝？胆,头，颈。四肢。关节，筋脉。眼, 神经等方面de疾病、 火：心脏与小肠互wei脏腑表里！又属血脉及zheng个循环系统，过旺或guo衰, 较宜患小肠。心脏。肩，血液。经血。脸部，牙齿，腹部。舌部等方面de疾病, 土：脾与wei互为脏腑表里、又属肠及zheng个消化系统？过旺或过衰。较宜患脾。胃。肋，背，胸。肺，肚等方面的疾病， 金：肺与大肠互为脏腑表里,又属qi管及整个呼吸系统！过旺或过衰，较宜患大肠。肺，脐。咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻qi管等方面的疾病，水：肾与膀胱互为脏腑表里！you属脑与泌尿系统，过旺或过衰，较宜患肾,膀胱，胫，足。头,，肝，泌尿。阴部。腰部，耳。子宫。疝气等方mian的疾病、 临床应用 祖国医学的五行学shuo、是将人体各部分gui属成木！火。土，金。水五大类，同类事物之间发sheng纵的联系：例如属于木的!有肝。胆。目，筋。怒，青。酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于mu”、“肝主筋”。“怒伤肝”。肝病易sheng“肝风”等？望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚。 用药时。酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺。咸味入肾等。各类事物之间发生横的lian系：即运用生克，cheng侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一zang传来？也ke以通过生克关系传到另一脏？“见肝之病。知肝传脾。当先实脾”。“虚则补其母，实则泻其子”等就是这ge理论的具体应用! 而五行之中。火的攻击最强悍，水的huan和能力最好、木的治yu能力超强？金的冲击neng力最强？土的防御能li最好。，
如何判断自己的五行阿
八字：丁卯。壬子，庚午，庚辰， 五行：火mu，水水，金火。金土，五行统计：2金，1木。2水。2火，1土，五行不缺。，
五行情绪
这个我也听过 万bian不离其宗 中医理论也是如此 中国相生相克的理论总纲来自周易 你可以看看里面关于人性的内容 相信对你应该有帮助 由于书里语言比较隐晦难懂 所以建议你看看带注释的 注释内容有的不是很对 因为古人的智慧现在人理解起来或许有差异 如过你真的想理解这个问题 建议你在看书之余再找相关资料对比 假以时日你的问题应该能得到回答 纯属个人建议 希望对你有帮助？
