易经中龙的六个阶段
看易经所说的人生发展的六个阶段，你在哪个阶段
易经未说过人生发展有六阶段，是后人加上的。
为什么易经说宇宙间任何事物发展不会超过六个阶段
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂） 擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
如何从人生的六个阶段来理解干卦
一个伐功人士的一生可以用干卦来简要的解释： 干卦：元，亨，利，贞。一个人的一生应该是逐渐进步、和谐的 初九，潜龙勿用：当一个人在学习的时候，不要让他过早的接触社会，避免半途而废。 九二，见龙在田，利见大人：随着学业有成，见到招聘公告，可以找工作了，见到老板也有底气了 九三，君子终日干干，夕惕若，厉无咎；工作后要自强不息，晚上也不要懈怠，这样遇到危险也会逢凶化吉； 九四；或跃在渊，无咎：随着能力的提升，现有的工作得不到满足，需要升职或者跳槽，没事的，有能力的人是有这个本事的 九五；飞龙在天，利见大人：位置已经很高了，能遇到更加德高望重的大人物了。 上九，亢龙有悔：经过一辈子的努力，位置也很高，但是想想自己的一辈子，还有很多没有做好的事情，孩子老婆没有照顾好，父母没有照顾到，这一辈子过的啊！ 很多人经历了九二后就没有终日干干，再也没有达到更高的境界，或者升职后跳槽后没有继续努力，也没有达到九五的境界，这就是不完美的人生。 人生只要努力就能达到九五的境界，这就是干卦的人生
初学八卦掌应该怎么练 -----初中高各阶段怎么练（中）
（此文为张师铁生先生之遗文）“凝神静气”：要想找到“顶头悬”和“对立统一”，前题是必须做好“凝神静气”。“凝神”就是神意内敛，不可外放；“静气”就是意息绵绵、气潜丹田，忘掉鼻子呼吸。只有在“凝神静气”的状态下，才能做到没有杂念，真正去体验“自己是个大巨人”顶天立地于宇宙间，将天与地相连。在此状态下才能找出“顶头悬”和“对立统一”的感觉。反过来，杂念丛生、心静不下来，永远也练不好内家拳。“松与静”：在深厚的功力没有练出之前，我们常常利用默念“松”字和“静”字来作为一种练功的手段。“松”字的含义包括“呼与吸”、“送与出”、“收与放”、“连绵不断”、“松长无限”等。“静”字就是松长到家后看（kān）住不动。其意就是有意无意中守着这种意境，既无杂念，又不过分执着，有意无意才是真意。“纲举目张”：“顶头悬”是“纲举目张”。按照拳法口诀的要求，在走圈儿和打式子中需要做到“顺项提顶、沉肩坠肘、空胸拔背、斜身拧腰、松开腰胯、气沉丹田、溜臀收肛、吸胯掩裆、曲腿磨胫”等，这些规则最终是必须做到的，但常常使初学者摸不着头脑，顾上不顾下、顾左不顾右，往往是耽误时间、多年不见成效。如果“顶头悬”的道理给学生讲透了，使其真正找出这种感觉，进而再体验出“顶头悬”所带来的形体变化，那么就会如同“纲绳一举，网目皆开”。头和身子一节节都挂于天上，从头到脚顺流而下，自然头颈上顶、肩膀下垂、腰胯松开、两膝合拢、曲腿磨胫，一切问题就都解决了，这样可以节省时间、少走弯路。“挂劲儿”：“挂劲儿”就是“纲举目张”和“对立统一”的结果。找到“顶头悬”和“对立统一”的体验后，随着功夫的进展，从头到脚所有关节就都逐渐地相对松开，并能体会出各个部位自然下坠的力量，也就是找到了身体各部位的“自重”，这就是“挂劲儿”。比如头挂天上、身子挂在脖颈上、膀子挂在肩上、肘挂在膀子上，而下面又挂着腕和指，其它部位也一样，节节相挂，每一节都能感觉到它的“自重”，“挂劲儿”一出身体就活了，节节贯穿、对立统一、灵活自如，处处是根、处处是稍儿、收发自如、松灵圆活，果真如此高深的功夫也就出来了。“夺力”：“夺力”就是劲儿送出去后胳膊没有丝毫回缩的力，换句话说就是真正找出了矛盾的“对立统一”，也就是“挂劲儿”出来后的一种发力，关节都松开了，力量由根节而出，随之直贯稍节，其力灵活多变，又可将全身力量集于一点，即可粘随又可爆发，“夺力”练出来技击的功夫也就上身了。“顺其自然”：“顺其自然”是练功的宗旨，也是一种练功的手段，当肢体还没有从僵滞、笨拙的状态中解放出来，也就是说一个失去了幼儿先天灵活性的成人要想找回先天自然之能是会受到身体各部位的“旧势力”的强烈阻挠。比如要松开臂膀或腰胯，那里的关节已经变得肌肉紧张、筋脉紧缩，松不开、伸不长，你硬要松出去、长出去，“它们”就硬要把你往回拽，你越使劲儿越适得其反，白费劲儿达不到目的，如果此时你“顺其自然”，意想一个松字，搁在僵滞的部位，看（kān）着它、顺着它，它会按照自己的路线，自发地松开，这就叫“顺其自然”。再有，练功中无论是走圈儿还是打式子，都要遵循“顺其自然”的原则，不用拙力，先顺着它再引领它，最终让身体各部位逐渐听从我们的指挥，这个“顺其自然”包罗万象，是一切动作开合、呼吸意念的总的纲领。“意念松长”：八卦掌讲究粘长多变的劲力，所以我们在走圈儿和打式子中，何时何地都要注重“松长”二字。例如胳膊要松长出去，不能故意或不经意得往回缩，要把根节先送（送就是松）出去，送到家，然后再把中节、稍节顺序往前送，此时如果根节已送到家，而稍节没有松开的情况下，意念再由根节往中节和稍节送，直到稍节送到家为止。这样练才能把各个关节逐一练开，才能使它们具有“矛盾力”、“夺力”和“挂力”，否则手臂送出总是不经意地弯曲或回缩，气血虽可相应地打通、也能健身、感觉良好，但与八卦掌所追求的“练出粘长不断的力”的功夫还有一定距离。“松与紧”：宇宙无限大，松是绝对的，紧是相对的或瞬间的。物极必反，松到了家力量也就出来了。比如你扬起手臂抡锤，如果肌肉紧绷、臂膀僵力，紧紧握住锤把儿，打出的锤头儿却不一定有力量。反之你放松臂膀、松弛肌肉，瞄准目标，当锤头儿接近要打击的物体时才猛然使出爆发力，锤头儿的力量一定非常大，这就是松中出紧、松中有紧，二者也是矛盾的对立统一。“腰带四肢”：拳谚上说“其力在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。”可见腰是身体一切力量和运动的中枢，中国三大内家拳都注重一个“腰”字。八卦掌以“横劲儿”见常，更是处处离不开腰，它的套路、式子动作皆是以腰为轴，就连走圈儿时所有的旋臂迈腿都是通过腰来带动的，“拧旋”是如此，“走转”也一样。重心永远在一条立桩腿上，另一条腿的提起、迈出也是由腰的轻轻旋转来完成的；当前脚落地时，重心方可移动，这个过渡阶段也是通过腰的旋转来带动的。当然你不旋转也可以迈腿，但这就不是练八卦掌的宗旨了，因为走圈儿的主要目的之一就是练腰，以腰为轴全身一个整劲儿。“矛盾力与反力”：“矛盾力”也是“对立统一”。人身立在宇宙之中，周身与上下左右前后的周围环境都是“矛盾力”。如同练意拳者所说“周身六面浑圆力”一样的道理。但不仅仅是六面，周身上下所有一切尽皆如此，其中也包括所谓练功夫要练出“惊觉、警觉”之意境（即身后和周围任何环境都能体察），这其中的原理也来自于此。“反力”是“物极必反”。即从动作上来说，前一动作做到家后一动作自动引出；从走圈儿来说，前一只脚沾地松落到家后，后一只脚会自动提起。（文章未完待续）
易经中的数字代表什么？
易经中的数字一般都与五行有关，不过也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数，五行数，看用在哪里了，按卦来说，为乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六艮为七，坤为八。河图数水为一，六，火为二，七，木为三，八，金为四，九，土为五，十。等等。还代表世上的万物万事，那就多了去了。
易经中的刚柔怎麼理解
刚柔．我们知道就是阴阳．物理世界中抽象的就叫阴阳，实质的就叫刚柔。刚就是阳，柔就是阴，像矛盾，事实上也是互相推荡的一种现象。在中国的文化思想中，矛盾也不过是一种现象，就是《易经》所谓的象。它表示了这种变化的关系，说明了矛与盾的原理。 太极以西洋人的说法，就叫做本体、叫上帝，佛家叫如来。我们中国文化不来这一套，不给它加一个宗教的外衣，也不赋予它一个假定的名词——本体；这个万有的 生命，我们叫它太极。太极就生两仪，两仪就是阴阳，永远代表两个相对的力量，两仪就生四象。两仪生了四象，就是老阴、老阳、少阴、少阳。
易经中何为中天水
大海171819 ：你好。 在历表中有火、水、金、木、土等五行的标示。就是六十甲子纳音，简称【纳音】。纳音是按照古乐六十律的构成方法，用五行与六十甲子相配纳。每五行中一行纳十二干支，形成六十纳音，并产生了六十甲子纳音所属。如甲子、乙丑海中金；丙午、丁未天河水。 水的纳音所示：丙子丁丑涧下水；甲申乙酉泉中水；壬辰癸巳长流水；丙午丁未天河水；甲寅乙卯大溪水；壬戌癸亥大海水。 你所说的中天水，可能有误。因为在以上六个纳音水中，没有中天水。
《易经》中“六位时成，时乘六龙以御天.”请问哪六位
六位时成，指的是一天的时辰划分成六个 时间段，分白天和黑夜各六个时辰，也就 是一天24小时分成了12个时辰，时乘六龙 而御天是指人间的统治者玉皇大帝乘坐的 六条龙，玉帝以龙为座驾统御天下。 大概 是这个意思，希望能对你有帮助。
易经中的四象指的是什么
是指方向东南西北还有指季节春夏秋冬这两种(基本上)另外青龙朱雀白虎玄武那是四神兽的名称不算在易经中的四象涵义内的
十二生肖中龙和鸡怎么样
你明白祖先定十二生肖的含意吗？ 有一次，我有机会和欧洲贵族聚餐。 可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来， 讽刺说：你们华人都是属什麽猪啊！狗啊！老鼠啊！ 不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座 ……真不知道你们祖先怎麽想的？ 当时这些贵族听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。 按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！ 但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来， 我当时只好平和地告诉在场所有外宾： 华人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回， 体现了我们祖先对华人全部的期望跟要求。 这时现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。 我说：第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。 智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。 如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明； 而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。 所以这两者一定要结合，这是我们祖先对华人的第一组期望和要求， 也是最重要的一组。 第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。 勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。 如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽， 而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。 这一组也非常重要，所以放在第二。 我看着这些贵族，补上一句： 所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们华人没有勇猛的一面。 实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融， 从来不会单独给一个要求和任务。 看着大家陷入沉思，我继续往下说 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。 所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见， 所以刚柔并济是我们历代的祖训。 接下来是马和羊。马代表勇往直前，直奔目标 ，羊代表和顺。 如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰， 最後不见得能达到目标。 但是一个人如果光顾着和周围和顺，之後他连方向都没有了，目标也失去了。 所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起， 这是我们祖先对华人的第四组期望。 再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至於鸡呢， 以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始， 所以鸡定时打鸣，代表稳定。灵活和稳定一定要紧紧结合起来。 如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最後也得不到收获。 但如果说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。 只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序， 另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。 最後是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。 一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。 而反过来 ，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。 所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚， 一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。 这就是我们华人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。 华人每个人都有属於自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？ 实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。 比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚； 而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。 解释完十二生肖，我说:不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。 结果呢， 这些贵族老爷们很长时间都没说话，全场鸦雀无声，一根针掉在地上都能听见。 最後贵族......余下全文>>
