易经夫妻卦
易经算夫妻地火明夷变为水火既济卦
五爻为动爻，离火为主、为阳、向上，与坤地或坎水上下辉映，吉。 明夷以致远，既济以交融。 男方为主不动，变方为女方。从卦象上看，变与不变均有善终。
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经，在书里面有介绍。现在有人使用铜钱，也有人使用硬币。
易经 的卦
蹇者难也。物不可终难，故受之以解； 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40、解卦
易经64卦有几个吉祥卦
＝,=…64卦没有完全吉祥或凶咎的卦，根据变爻，具体情况具体分析。当然有些卦的象征大部分是好的，如元吉之乾，地天泰，地山谦，以及六爻全部得当的水火既济…。
易经摇卦能信么？
心诚则灵，易经摇卦是运用你的直胆，潜意识 我没有盔甲，我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也。——《说文》。字亦作躁。 羽杀则躁。——《考工记·矢人》。按,今字作躁。 躁者不静。——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁。 处必掩身毋躁。——《礼记·月令》。注:“动也。” 狗赤股而躁。——《礼记·内则》。注:“举动急疾。” 言未及之而言谓之躁。——《论语》。郑注:“不安静也。” 重为轻根,静为躁君。——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁。——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民曰躁。——《周书·谥法》 离位之谓躁。——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也。——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好，《传》也好，就是不能用文字来明确解释的，需要自己在合理范围内去悟，越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”。
易经观卦
为学日益，为道日损，有一份好学的心，好读书的氛围，对家里人的影响感染才是最大的价值
易经六十四卦怎么确定是第几卦
去背卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随蛊临观兮噬 嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四
易经第四十九卦，求解卦？
泽火革看事业吉。不知道你是怎么求得此卦的。最好用古铜币在竹简里面摇出来。 泽火革供四个寓意。1、必有其时。2、需有其位。3、需有其才。4、审虑而后动。 也就是说 时机是对的。但是要跟着前辈一起做，前辈会带你一路好走。属兔大吉属虎的人不利。事业起步以后需要马上再卜一卦。因为此时上位不明，一旦事业仰头马上卦象就变了。另外，尽量选择正当的、柔和的行业创业。 以上纯属个人对易经的理解及老师曾经的教导及笔记。
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你，但为食忙，再有了约束，记得也没用了。 离/火，都是过热出问题。 二十 火与灾害 经过多少年代的实践，人类终于掌握了火的习性。火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形。篇中一再警告人们，不到万不得已的时候，不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚。君子之交淡如水，人的过份热情，同样会产生不良后果。 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火，为人所享用，能驱兽，可把野牛驱禁驯养。 初九履错然敬之无咎 火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾。 六二黄离元吉 没有经过助燃，黄色的火用来取暖，防兽，炊饮是好的。 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火，等到噼啪作响时已难控制，造成几十年未见过的火灾。 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们居住的树林，烧死了人、畜、兽，人和各种动物都在奔逃。 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤，为死去的亲人难过。庆幸逃过灾难。 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽，违反了用火规定，烧毁了树林，不算是过错，没有受到责罚。 四十一 晋如硕鼠 勤俭节约，是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭、是自觉的行为，在有的情况下勤/俭。节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈。节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度。正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓，自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿，实在活不下去的只有逃与亡。 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度，只有以节约食物，在半饥半饱的状态下维持生命，过份的节制会饿死人。 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错。 九二不出门庭凶 不能自给的家庭，不出门卖力只能等死。 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命。 六四安节亨 半饥半饱地维持，是保障生存的唯一享受。 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮。 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃亡了。 上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白？
