易经八卦算命生辰八字土命
根据生辰八字算命（易经）可信吗？
根据生辰八字算命（易经）可信吗？uriys
那些八卦和易经算命的都准吗?
肯定不准
易经八卦免费算命
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于骸，祸福为人招。信命不修心,阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
易经中五行八卦
五行是指 金木水火土 八卦是指 乾坤震巽坎离艮兑 五行有生克之说，八卦也有对应的象，如果你感兴趣，不妨去百度下，然后把这些记下来，可以当做常识。我在初中时就把这些都背下来了。这些也都是古人的规定，没什么好解释的，这门学问就是这样制定的。
自学易经八卦要准备什么东西
易经的范围很广，包括周易的易理部分，周易之外的术数部分（四柱、六爻、奇门遁甲、六壬、紫微斗数、风水等）。 你既然这样问，估计你是一点基础也没有。所以，对于你这样没有基础的朋友，首先要学一些基础知识，包括什么是河图、洛书、八卦、五行、天干、地支，其中天干与地支的纳音、相冲、合、化、害、刑等内容也要搞清楚，干支五行的衰旺，这些都是基础知识。此外，三垣二十八宿、二十四节气、七十二候、二十四山、十二命宫、十二星次等，都是重要基础。 这些基础有了之后，才算是入门，其后可以学习周易的易理和术数。 易理部分，主要在《十翼》的通读方面下功夫，这个《十翼》已经在《周易》原文之中，主要有《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》、《系辞》（上下）、《文言》、《彖传》（上下）、《象传》（上下）共十部。这个十翼是解读周易的经典解读。 术数部分种类繁多，不要想全部学，可以选择一门进行深入学习。
八卦算命生辰八字起名测分李汶隆几分
哇，非常好的名字。天格8（坚刚）吉人格15（福寿）大吉地格25（荣俊） 大吉外格18（铁镜重磨）大吉总格32（宝马金鞍）大吉三才配置为：金土土（吉）如果我给打分的话，我给90分
易经算命生辰八字生于2015年农历2月初二9时
出生时间：2015年03月21日9时0分 (农历)乙未年二月初二 巳时 八字：乙未 己卯 丙申 癸巳 五行：木土 土木 火金 水火 八字五行个数2个木，2个火，2个土，1个金，1个水。 本命属羊，沙中金命。 日主天干为火，生于春季。 恭喜你：五行齐全、富贵命格！
易经后天八卦顺序没有五怎么用呢
先天八卦顺序： 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 先天八卦你用笔从一到八画线连起来，从乾至坤，你看到走的是太极路线（图见后罡步图1）。 先天八卦：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆。先天八卦以宇宙万物的相对相错为主，讲的是体。 后天八卦顺序： 坎一，坤二，震三，巽四，中五，乾六，兑七，艮八，离九。 后天八卦你用笔从一到九画线连起来，从坎至离，你看到走的是飞九宫路线（图见后罡步图4）。 后天八卦：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮 后天八卦以人事物理地理为主。讲的是用。 无论先天后天，中五属土，都是居中的，看河图和洛书就知道了，五都是居中，河图里五和十互为生数和成数。洛书里十隐而不见，只有五。只是一隐一显罢了。 另外顺便提一点：梅花易数用先天之数，后天八卦之方位。 附赠罡步路线图如下：
阴阳八卦算命与周易八卦算命有什么区别？
我认为一样。伏羲八卦就是周易，也是阴阳
为什么道教留有易经，八卦等经典能风水，能算命，能阴阳宅。可以凭本是吃饭。而佛教却只能化缘！
你好仁者，你理解错了。。。。有的人说，那我供养了出家人，出家人是靠我养。这个观念就特别错误，出家人的福报，是释迦佛给的。释迦佛用一毫毛的功德，就足够让天下所有出家人吃饱住好了。 反倒是在家人要明白，福报是出家人给的。供养三宝，是三宝给我们福报，花钱盖庙建佛像，是自己给自己培养福报。 是出家人对在家人有恩，要明白这一点。所以下次，你供养三宝，要说：“感恩三宝，感恩师父给我培福的机会”。居士要这样想。 如果到边地下贱的地方，连佛像佛庙，乃至出家人都没有。要怎么培三宝的福田啊。所以能见到出家人，给我们结缘，要感恩出家人。 ============================================================================= 净空法师-----古时候道场的经济、生活不靠别人，道场有田、有山，这些山跟田都会租给农夫，给他们去耕种。。。 现在在这个时代，众生福薄，我们自己福很薄。像我一生，刚刚出家的时候住过三年道场，以后就没有法子，没有福报了，都在外面流浪。哪里有道场给你修行？道场里面要靠经忏佛事法会来维持，没有人供养。诸位要知道，古时候道场的经济、生活不靠别人，道场有田、有山，这些山跟田都会租给农夫，给他们去耕种。农夫的收成大概是分一部分给道场，就像收租，它有固定的收入，它不靠信徒。所以，它就没有经忏佛事，它也没有法会，真正是在用功办学。现在没有了，现在土地、山林都属于国家的，庙都很小，没有收入，那怎么办？就靠经忏佛事，没有经忏佛事，寺院经济来源就断掉了。所以，应酬多了当然障碍修行，这是肯定的，这是时代的形成，不能怪哪个人，我们只可以说我们生在这个时代，遇到这些困难。 怎么样修行？修行确实要学善财童子五十三参，在复杂社会里面叫历事鍊心。这我们常讲，顺境、善缘，你在这个地方练不起贪心，没有贪恋，没有贪爱。逆境、恶缘，缘是人事环境，境界是物质环境，都不好，你在这个地方学什么？学不生瞋恚。你真肯学，处处是道场。释迦牟尼佛当年在世没有建寺庙，他率领的这些弟子们人数也不少，我们在经典上看到一千二百五十五人。这么样一个团体，树下一宿，日中一食，他们过托钵的生活，没有房子住，个个都能成就。所以，能不能成就与环境有没有关系？实在讲没什么大关系。 你真正懂得，真正知道怎样修法、学习，效法释迦牟尼佛，跟释迦牟尼佛的行谊上去学，没有不成功的。我们没有寺庙，没有寺庙不是没有同参伴侣，同参伴侣很多，我们每天几乎都在一起学习，都在一起研究讨论。我们的境界，真的，这不是假的，年年都提升，所以法喜充满。如果有道场那当然更好，那是求之不得的事情，可是我们不求。求，这个心就会产生障碍，所以佛祖都教我们，一切随缘而不攀缘。别人供养道场，我们不会拒绝，没有人供养，我们也欢欢喜喜，不把这个事情放在心上，这样子才能利益自己又能利益别人。
