人体背部五行经络图

  • 五行经络图几点是什么经络排毒

      排毒不需吃药,不用花钱。养生应尽量以食疗为主最好。   要认清排毒概念:   疏通肠道、尿道、血管、气管、汗腺等,使各路排毒管道通畅,以便于进行“体内大扫除”。就是排毒。   1、“宿便是百病之源”应多吃高纤维食物:粗粮,蔬菜和水果,能促进肠道蠕动,增加粪便体积和软化粪便。常吃全麦片、玉米片、或红薯、香蕉等、蜜糖、芋头、马铃薯南瓜等。具有良好的通便功效。可把肠道垃圾、毒素清除。   2、定期1个月禁食1个中午餐,只喝开水,晚餐吃蔬菜和水果,全麦片、玉米片、或红薯促使体内毒素排出。   3、多饮水促进肾脏排毒

  • 人体经络时辰走向

      这个问题是子午流注的, 子时 (23点至1点),胆经最旺。   丑时 (1点至3点),肝经最旺。   寅时 (3点至5点),肺经最旺。   卯时 (5点至7点),大肠经最旺。   辰时 (7点至9点),胃经最旺。   已时 (9点至11点),脾经最旺。   午时 (11点至13点),心经最旺。   未时 (13点至15点),小肠经最旺。   申时 (15点至17点),膀胱经最旺。   酉时 (17点至19点),肾经最旺。   戌时 (19点至21点),心包经最旺。   亥时 (21点至23点),三焦经最旺。

  • 人体各经络穴位三百六十五全都记下来吗

      科技部要求公民“知阴阳五行”,你怎么看?   短史记腾讯历史谌旭彬2016-04-25 00:55   [摘要]“阴阳五行”学说的鼻祖是邹衍,但邹衍自己是不相信这套学说的。   近日,科技部出台了一份《中国公民科学素质基准》,提出了132个公民应该掌握基准点。结果引起了非常多的争议,如第48个基准点要求公民“知道力是自然界万物运动的原因”,被网民嘲笑:“那所有初中生都不具有科学素养了,因为他们的老师一直教的是‘力是改变运动状态的原因’。”   而最让人难以理解的,是《基准》的第9个基准点,要求公民“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念,是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论,并具有现实意义。”   “阴阳五行、天人合一”,本只是一种政治理论,毫无科学性可言   阴阳和五行,本来都是实物。《诗经》里的阴阳,乃是指日光的有无;春秋时代,“阴阳”又与“风雨晦明”合称为“六气”。“五行”一词,最早见于《尚书·洪范》,里面说:五行水火木金土,水会渗到土里,味道变咸;火会烤焦东西,味道变苦;木有曲直,结出的果实有酸味……这些内容,其实类似“科普手册”,是给执政者所设立的“水火木金土谷”六府之人阅读的。这种“科普”在当时很先进,但在今天,则早已经成了常识。   当然,科技部也不是要求公民知道这些常识。第9个基准点讲得很清楚,作为“中国传统哲学思想观念”的“阴阳五行、天人合一”,才是公民必须知晓的科学素质。下面,我们就来说一说这种“阴阳五行、天人合一”,到底是个什么东西。   1、“阴阳五行”学说的鼻祖是邹衍,但邹衍自己是不相信这套学说的,他只是拿“阴阳五行”作幌子,来忽悠君王,变相推销自己“仁义节俭”的政治理念   春秋战国时代儒家的代表人物孔子、孟子,是不言阴阳五行的。真正把阴阳五行糅合在一起上升至“哲学思想观念”的人物,是稍晚于孟子的邹衍。邹衍虽可算阴阳五行学说的开山鼻祖,但他自己,其实是不信这套东西的。   这一点,《史记》当中讲得特别清楚。《孟子荀卿列传》里说:邹衍认同儒家所提倡的“仁义节俭”,但早于他的孔、孟,试图向君王们推销“仁政”、“王道”,全都失败了,且被讥笑迂阔不着边际。所以呢,目睹君王们奢淫无度、不讲德行、祸及黎庶,邹衍改变了推销的方式,造出了一套关于阴阳五行的“怪迂之变”——按邹衍的说法,每个政权都会与五行金木水火土中的某一德对应,得到该德的支持。等到这一德衰弱,就会被“相生”的另一德取代,政权也会随之发生变化。比如,土生木,木生火,所以黄帝那时候是土德;大禹那会儿是木德;……《史记》里说,邹衍把这套东西拼凑出了“十余万言”,体量很能唬人,希望拿它来节制君王们的私心私意。最开始,君王们觉得邹衍懂得推演“天运”,很欢迎他;但不久,发现他是想要节制王权,就对他不感兴趣了。   所以呢,史学界评价邹衍和他的“阴阳五行学说”,或说它“实在是孔子学问一路走下来一个不得已的选择”(李山),或说“邹子所说的这一大套,并不是代表他的真正思想,而只作为使当时国君接受他真正思想的工具”(徐复观)。简言之,“阴阳五行学说”的始祖邹衍,自己并不相信“阴阳五行学说”,只是他实在没有办法让君王们接受“仁义”,才只好出此下策,搞出这么一套怪力乱神的东西,来忽悠君王们。看过邹衍著作的司马迁,也是因为体谅他的这番苦心,才将他的传记,放在《孟子荀卿列传》里,把他列入了儒家。   那么,问题来了:邹衍这种“阴阳五行”,是当代公民必须具备的“科学素养”吗?   2、董仲舒版的“阴阳五行、天人合一”,也与科学无关。董的目的是想为儒生争取“天意”的解释权,来约束皇权;结果自己差点把命搭进去   邹衍的“阴阳五行学说”,是政治产物,和科学没有半点关系。邹衍之后的“阴阳五行学说”,也同样都是政治产物,和科学没有半点关系。   先是秦统一六国,为了论证自己统治的“历史必然性”,直接把“阴阳五行学说”拿了来做宣传,说什么按照“阴阳五行五德”的轮转,周是火德,秦是水德,所以理该取代周的天下;且把黄河命名为“德水”,来强化宣传效果。   然后汉武帝时,又有董仲舒,重拾邹衍的故技。先是用“阴阳五行”来解释一切自然现象,将其推上“宇宙终极真理”的高度;然后再鼓吹“天人合一”,以人有“小节三百六十六论”可对应天每一年有366日,人有五脏可对应天有五行,论证出“人身即是一小天地”;由这两项前提,再推论得出:人道运作也必然与天道运作遵循完全相同的“规律”。天道有阴、阳,好比人道有刑、德;天道阳气繁盛阴气肃杀,故人君治国,应采儒家之“德”而非法家之“刑”;天道按“水火金木土”五行运作,相生相克;故人君治国,一举一动,也都在天意的注视之下,有不合天道之处,就会降下相应的五行灾异来警告。董仲舒幻想以抬高皇权(天人感应、君权神授)为饵,来诱使皇权接受“天意”的制约(“天意”的解释权握在儒生手中),其实只是一场春梦。汉武帝爽快地拿走了“天人感应”和“君权神授”,却拒绝把“天意”的解释权交给儒生——试图解释“天意”的董仲舒被武帝扔进了死牢,赦出之后“不敢复言灾异”。   那么,问题来了:董仲舒这种“阴阳五行、天人合一”,是当代公民必须具备的“科学素养”吗?   3、光武帝版的“阴阳五行”学说,被阉割成了对现实政治毫无批判力的“谶纬之学”,更是毫无价值的糟粕   董仲舒选择了闭嘴,但武帝暴政数十年,搞到天下户口减半人吃人的程度,反倒刺激了“阴阳五行、天人合一”学说在民间的传播。很多人拿这套理论,来攻击汉帝国的统治已经丧失了合法性,说什么按照“五行生克”,汉朝的“火德”天命已终,应该禅让给“土德”。为应付舆论,汉哀帝只好举行仪式,宣布自己不再是“火德”支持下的“汉朝皇帝”,而是承受了“土德”天命的“陈圣刘太平皇帝”。后来王莽取代汉朝,也说自己是“土德”,用“阴阳五行”之说来粉饰统治合法性。   光武帝复兴汉室后,充分吸取了“历史教训”,把董仲舒所创造的这一套“阴阳五行、天人合一”学说,阉割成了用儒家经典来算命卜卦的“谶纬之学”。公元56年,光武帝下诏,由官方颁布图谶;所有谶言,只能出自官方图谶;所有谶言的解释权,也全都收归官方;严禁民间私造谶纬。如果说“阴阳五行”还有那么一点点政治理想的话,那么,谶纬学完全只是怪力乱神,在思想上对皇权起不再有任何批判性。终东汉一朝,政府一直致力诱导知识分子学习谶纬学。只有搞谶纬,才能得到朝廷青睐,才能有学生门客追捧。当然,谶纬也有一个坏处,就是容易诱发权臣们的野心,让他们觉得自己也有天命做皇帝,所以从曹魏到隋,朝廷又转而开始严禁谶纬。   那么,问题来了:光武帝的谶纬学,这种阉割版的“阴阳五行、天人合一”, 是当代公民必须具备的“科学素养”吗?   早在1922年,梁启超就曾撰文厘定阴阳五行的历史源流,批评其对中国文化造成了莫大伤害   作为政治理论的“阴阳五行”被皇权消灭,只好在中医典籍里存身   4、《黄帝内经》版的“阴阳五行、天人合一”,照搬董仲舒等人的政治理论,鼓吹“圣人治病”,酿成了中国医学史上的大灾难   “阴阳五行、天人合一”本是出于制约皇权的政治目的,而生造出来的一套理论体系。被皇权阉割摧毁后,就只好在中医里存身了。最早把董仲舒等人的“阴阳五行、天人合一”理论照搬过去的中医典籍,是著名的《黄帝内经》(该书很多词句照抄《史记》,可知其成书时间,当在西汉中后期)   这种照搬,可以说是中国医学史上的一场大灾难。本来,董仲舒并不是什么科学家,更不是什么医学家。但是呢,他为了证成自己的政治理念,却不惮于用“阴阳五行”大讲特讲“天人合一”。说什么人有366个关节,对应天一年有366天;人有12个大关节,对应天一年有12个月;人有五脏,对应天有五行;人有四肢,对应天有四季;人眼有开合,对应天有昼夜……这些东西,显然是牵强附会,没有任何科学依据。而且,单就关节而言,董仲舒就没有把数目数对;有些“国学家”把关节替换成骨头,也还是凑不足366块。   《黄帝内经》大量照抄了这些说法(如《灵枢·邪客》一节)。因为其“医学理论”抄袭自政治理论,所以在《黄帝内经》的作者看来,最好的医生不是职业大夫,而是“圣人”。书中一再不厌其烦地称赞“圣人之治病”,是如何如何懂得运用“阴阳五行”、“天人合一”之道。比如,被春天的东风吹伤了,那一定是“病在肝”;被夏天的南风吹病了,那一定是“病在心”;被秋天的西风吹病了,那一定是病在肺;被冬天的北风吹病了,那一定是“病在肾”……这当然,完全是扯淡。《黄帝内经》所开启的中医“圣人治病”的传统,究竟对中国传统医学造成了多大的伤害,迄今还几乎没有得到任何的检讨。时至今日,《黄帝内经》仍在以权威典籍的身份频频出镜。   所以,问题又来了:《黄帝内经》中牵强附会的“阴阳五行、天人合一”, 是当代公民必须具备的“科学素养”吗?   “阴阳五行、天人合一”理论,在今天最大的存身之处,乃是中医界   参考资料   《史记·孟子荀卿列传》;《汉书·五行志》;徐复观,《阴阳五行及其有关文献的研究》,收录于《中国人性论史·先秦篇》,三联书店,2001;章启群,《秦汉思想史与占星学》,商务印书馆,2013;李山,《先秦文化史讲义》,中华书局,2008;吕思勉,《辨梁任公阴阳五行说之来历》;梁启超,《阴阳五行说之来历》;顾颉刚,《五德终始说下的政治和历史》;李零,《从占卜方法的数字化看阴阳五行说的起源》;等。

  • 人体与五行中肝主筋,“主”是什么意思?

      掌管。

  • 自然界与人体的五行属性归类举例

      1阴阳五行学说 阴阳五行学说     阴阳五行学说,是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约,处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学,都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。   我国古代医学家,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响。   阴阳学说   阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的,表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。   阴阳学说认为,世界是物质性的整体,自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面,而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动,是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问??阴阳应象大论》说“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始”。所以说,阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。   阴和阳,既可以表示相互对立的事物,又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。以天地而言,天气轻清为阳,地气重浊为阴;以水火而言,水性寒而润下属阴,火性热而炎上属阳。   任何事物均可以阴阳的属性来划分,但必须是针对相互关联的一对事物,或是一个事物的两个方面,这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联,或不是统一体的两个对立方面,就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。   事物的阴阳属性,并不是绝对的,而是相对的。这种相对性,一方面表现为在一定的条件下,阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。另一方面,体现于事物的无限可分性。   阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。   在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以2说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗。   五行学说   五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质,并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的,这五种物质之间,存在着既相互资生又相互制约的关系,在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡,这就是五行学说的基本涵义。   根据五行学说,“木曰曲直”,凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木;“火曰炎上”,凡具有温热、升腾作用的事物,均归属于火;“土爰稼穑”,凡具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土;“金曰从革”,凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金;“水曰润下......余下全文>>

  • 五行经络代谢减肥要怎么减

      勿乱用、   建议最好要健康减肥、推荐减肥方案如下、   减肥不是靠快的、要健康减肥才是最好的,要坚持运动和节制饮食。   要健康减肥的话最有效果的莫属生姜红茶了,但是生姜红茶的味道有点奇怪,得看个人的适应程度了,要是可以接受的话可以尝试一下。为了调和味道,也可以在生姜红茶中加入点蜂蜜,增加淡淡的香甜。每天早晚各一杯生姜红茶,不仅瘦身还有清肠暖胃的功效,特别提醒,千万不能用生姜红茶直接代替主食,应该运动加适量节食才是最有效最健康的方式。   除了生姜红茶之外,还有一些药茶配方也有减肥瘦身的功效,比如降脂乌龙茶之类的,但是利用药茶减肥瘦身应该控制住数量,否则药茶饮用不当反而对身体造成不良的影响。   1.各种运动中,最理想的减肥运动是游泳。游泳是一项有氧运动消耗的热量也很多。这是因为水中的传热性是空气的28倍,人在水里停留8分钟所消耗的热量,与在同样温度的空气中2小时所消耗的热量相同。所以它有更好的瘦身效果。游泳时人的新陈代谢速度很快,30分钟就可以消耗1100千焦的热量,而且这样的代谢速度在你离开水的以后还能保持一段时间,所以游泳是非常理想的减肥方法。游泳时,人体靠水的浮力托起,手足并用,全身的关节、肌肉均匀地协调起来,人的各个部位都得到舒展,使形体变得更匀称。   2.简单易行的跑步被称作有氧代谢之王,而跑步中的慢跑更是被人们称为健身跑。慢跑动作简单,运动量也很容易调整,瘦身的效果更是显著。很多减肥的人问怎样减肥又快又健康,选择慢跑准没错!在慢跑中,腰、背和四肢都在不停的运动,除了有效健身外,还能燃烧脂肪,从而减少体内脂肪的存储,达到瘦身的效果。但需要注意的是,慢跑要及时补充水分。每天最好跑3-5000米,按正常跑就行,不用前脚掌地跑。跑完后要进行肌肉拉伸动作15分钟左右。慢跑,对于保持中老年人良好的心脏功能,防止肺组织弹性衰退,预防肌肉萎缩,防治冠心病、高血压、动脉硬化等,具有积极的作用。同时可加速脂肪消耗达到快速的减肥目的。   3.对于跳绳的神奇减肥效果,并不是每个人都学会好好把握。从运动量上说,持续跳绳10分钟,与慢跑30分钟或跳健美操20分钟所消耗的能量相当。所以,跳绳也是一种能在短时间内消耗大量热量的有氧运动。初学时,仅在原地跳1分钟,3天后即可连续跳3分钟,3个月后可连续跳上10分钟,半年后每天可实行“系列跳”。

  • 武汉最好的皮炎医院?御方五行经络脱敏疗法咋样?

      这个不能老是吃药啊,作用不是很大的啊。   你可以去太医堂,我朋友就是在那边用你说的这个弄好的,

  • 五行经络减肥反弹吗?

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  • 五行电动排毒经络刷穴位功效使用方法

      你好,根据你说的情况孕妇不能用五行经络刷的,建议你给予加强营养,适当的活动的

  • 五行中木火金土分别对应人体哪些脏腑?

      肾. 五行属水,主管人体水和溶于水中的各种物质,是人体的根本。   肝.五行属木,主管人体营养质和有毒物质的转化,是人体的化工厂。   心.五行属火,主管人体血液循环,并把含有较多氧和的血身各处。   脾.五行属土,主管人体营养吸收并把胃肠吸收的营养物质经过肺和心液输送到全身。   肺.五行属金,主管人体氧气的吸入和二氧碳的排出,并把富氧血送到心脏