西游记对应的五行
楼层对应五行具体怎么对应
现在比较流行的主要有两种方法： a.一种是将八宅飞星法套用于楼层，从大楼的坐山卦起飞星，以大门所属九星定位第一层九星所属，再按五行相生原则依次确定各层九星所属。伏位（左辅）、生气（贪狼）属木，绝命（破军）、延年（武曲）属金，五鬼（廉贞）属火，六煞（文曲）属水，天医（巨门）、祸害（禄存）属土。以年命纳音与楼层五行论吉凶，相生、比和为吉，相克为凶。 b.一种是以先天数来定位楼层五行属性。一六层属水，二七层属火，三七层属木，四八层属金，五十层属土。以年命纳音与楼层五行属性或者与五子运配合起来论吉凶。 注：下面 b.这方法好记比较常用。
四象对应五行和八卦对应五行的矛盾
五行唬八卦是两个不同的系统，虽有同一个根（河图），但我认为五行中的阴阳与八卦中的阴阳不是完全相同的。就你上面说的，“离”是少阴之阳，应该属于木。这里你认为少阴之阳与少阴之阳都是属木，这个看法似乎不合适。 “太阳（阳之阳）--火；少阴（阳之阴）--木；少阳（阴之阳）--金；太阴（阴之阴）--水；阴阳平衡的特殊状态--土”——这是有些人把四象与五行的对应，八卦与五行的对应会产生变化（怎么变化可以去思考一下）。 乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，兑为泽，艮为山，巽为风。震为雷亦为春天，春天万木复苏，故而属木。巽为风亦为春夏交替前奏，树木做茁壮成长，是木最茂盛之时，故而仍属木。离为火亦为夏，烈日炎炎故而属火。兑为泽亦为秋，金秋季节，庄稼果实成熟，金灿灿的，故而属金。乾为天亦为秋冬之前夕，人们挥镰刀收割粮食、采摘果实均为金属之器，故而属金。坎为水亦为冬，冰天雪地，寒冷至极，故而属水。艮为山、坤为地，皆为土类，故而属土。况且坤是夏转秋之前兆，酷暑难耐，一片焦土。艮是冬之终极，动物钻洞冬眠，草木藏于土中只待来春再萌芽。动、植物均离不开土，故当然属土。 故而，乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 这个对应我认为和文王后天八卦图方位也有些关系。
五行与八卦是如何对应的？
一，八卦象数用的是先天八卦数 乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八 二，五行生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 三，八卦五行的对应 乾兑属金，坤艮属土，震巽属木，坎为水，离为火 四，干支八卦的对应 十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。 十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。 震巽：甲乙，寅卯辰，东方木，【又震为正东，巽为东南】 离卦：丙丁，巳午未，南方火 坤艮：戊己，辰戌丑未，中央土，【又坤为西南，艮为东北】 乾兑：庚辛，申酉戌，西方金，【又兑为正西，乾为西北】 坎卦：壬癸，亥子丑，北方水 五行对应表 五行-- 木 火 土 金 水 天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸 五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 五脏-- 肝 心 脾 肺 肾 六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 四时-- 春 夏 长夏 秋 冬 时令-- 生 搐长 化 收 藏 五方-- 东 南 中 西 北 生 -- 风 火 湿 燥 寒 五色-- 青 赤 黄 白 黑 五音-- 角 徵 宫 商 羽 五声-- 呼 笑 歌 哭 吟 五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪 五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆 所藏-- 魂 神 意 魄 志 五味-- 酸 苦 甘 辛 咸 五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐 五华-- 爪 面 唇 皮毛 发 五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星 五志-- 怒 喜 思 忧 恐 开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴 主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨 舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...余下全文>>
孙悟空如何被如来压到五行山的？——新《西游记》....
孙悟空如何被如来压到五行山的？——新版《西游记》引出的一段佛界野史 ----------------更新到2009-2-19---------------- 偶然看到很多电视台在播放新版西游记，闲来无事，于是在网上搜得视频，断断续续看了一些，小有感慨，不妨乱弹乱弹：孙悟空为何被如来压到五行山的？ 话说大闹天空伊始，如来就注意到了孙猴子，一则庆幸，庆幸猴子闹的只是天庭，夺的只是玉皇大帝的位子；二则忧虑，忧虑万一猴子要盯上这西天的大位该如何是好。如是乎，如来一边如常享受众弟子奉养和世俗人香火，一边则密切关注战况，暗自苦思对策以防万一。 如来没料到玉皇大帝那厢那么快就招架不住了而向他求援，如来颇有些犹豫：去还是不去。不去的话，万一玉皇大帝顶不住投降了，那猴子夺得皇位后向西天开战，佛祖的大位岂不岌岌可危了？再则，万一玉帝和猴子达成妥协了，玉帝这厮心胸狭窄，回头必然回找我见死不救的麻烦……去的话万一收不住猴子，那以后怎么在天上地下混……越想越怕，不过如来到底是城府极深之人，喜怒并不形之于色。 如来回过头一想，眼前，这猴子是我和玉帝老儿的共同敌人，不能不救，至于能不能搞定那只有随机应变了，骑驴看唱本——走着瞧吧。如来决心已定，叫求援使者游弈灵官和翊圣真君先回去告知玉帝，让天兵天将多顶一会，他随后就到。 如来接下来在想着带些什么弟子和武器过去，如来首先就想到了迦叶尊者。“佛祖拈花迦叶微笑”，那是一次灵山大会，如来春心瞬动，无意识的顺手摘花把玩，众弟子默然，如来马上意识到不妥，正欲弃花讲经，这是只见迦叶破颜微笑，既给如来解围了，还创造了一个门派的经典典故。也是自那以后，如来对迦叶刮目相看重视有加。这次带他去对付孙猴子，万一出现什么意外，迦叶应该能随机应变替师傅解围。 如来到底是如来，考虑问题真的是思维缜密疏而不漏，他想万一猴子动粗的，那得有弟子挺身而出挡住大棒。于是如来想到了阿傩尊者，阿诺尊者不是别人，而是如来堂弟，虽然领悟能力和随机应变远不如迦叶，但是特别忠心不二。对于猴子的能耐如来已颇有了解，暗思多带人马和武器也无用处，不如就带两个徒弟，想定以后，如来便带着两位弟子直奔天庭。 关于如何制服猴子，其实如来内心已思考出一两个方案了，不敢说有百分之百的把握，那还是有相当信心的。如来毕竟是如来，不是盖的。当初如来能登上西天的大位，可以说是经过刀光剑影腥风血雨，过五千关斩六千将的，如来顶住了，如来胜出了！ 如来的本领一班的弟子都佩服的五体投地，甘愿一生一世非伺候他。其实在佛外高人看来，如来的本领主要也就“三板斧”：洗、掌、弈。通俗的解释下子，洗就是洗心洗脑；掌就是如来神掌；弈嘛，“弈可弈非常弈”，没法说太细，通俗的理解成赌博即可。说起来简单，仍和一板斧能运用的出神入化都极难的，何况三板斧一起用。孙猴子就是被这三板斧给制住的——后话里会慢慢道来的。............................................. 话说如来赶到凌霄殿外，见远处一拨天兵天将围成一圈打斗，不用猜那里面就是孙猴子。如来见势料定那些天兵天将是制服不了孙猴子的，于是建议大家都住手。猴子见大家住手自个也便住手了，环顾四周发现了如来，他不认识如来，只看得如来个头高大，貌似和善，不过孙猴子见多了仙面妖心的，见到如来非常气愤，上千斥问。 如来见孙猴子上前，虽然内心有点打鼓，不过看看身边的阿傩和迦叶以及周围的天兵天将，还是强自镇定下来，笑着问猴子意欲何为，这当然是明知故问了。不过既然问了，孙猴子肯定会回答的，既然猴子回答，那他就不可能立马对如来动粗的，何况如来笑的那么和善，至少貌似和善，常言道“伸手不打笑脸人”呢。 如来见此心宽了不少，信心又增，接着半笑半斥的责问猴子何德何能敢夺取玉帝位子，并佯劝他放弃斗争。猴子并不正面回答，只强调“皇帝轮流做”的俗规和他的必得之志。这么你来我往几下子，如来便让孙猴子的怒火削弱了稍许。 如来暗自得意，不过还是不满，因为有个问题猴子一直不曾正面回答，即猴子的师门。高手对决一般都要先搞清楚这个问题，因为各门各派的本领不一样，各有各的优势和劣势。如来就是想进一步摸清猴子的劣势，这样才好以优击劣。 如来到底是如来，并不气馁，心生一计，单刀直入直问猴子：“你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”猴子到底是猴子，不多思索便回答道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”这猴子除了刚炼得的火眼金睛的本领没说外，其他的本领全抖出来了。 如来听此，暗自狂喜，一则摸清了孙猴子的功夫底细，再则也把猴子的来头猜出个八九不离十。至此，如来可说是成竹在胸了。不过这里不得不插一个小故事。 ...................... ........... ............ 话说如来这一生是讲经传教的一生，也是斗争斗法的一生，他碰到的妖魔鬼怪以及佛门对手何止千千万，他也曾彷徨过沮丧过挫败过，但是他都挺过来了，直到现在这个位置，万众拥护，亿民景仰。如来武法高强，而且具有金刚不坏之身，所以虽然他曾被老虎咬过，被刀砍过被箭刺穿过，但是身体都自动复原。如来在夺得西天一哥的位置之后，开始并不满足，意欲统领东天、南天、北天、中天、天外天，简单说就是要做“全天”的一哥。 某日，如来独自来到西天与天外天交汇处，见一老者，仙风道骨。如来一眼就看出此仙非俗仙，不过心里还是自觉高过此仙，便缠着要求与之斗斗武法。此老仙避不过，和如来约定：小斗万个回合，谁身上被点到的次数多谁输，而且此后不许再斗。如来应允。 古语云：神仙打架小鬼遭殃。何况如来和该老者还不是一般的神仙，所以他们斗法起来，那真是天崩地裂鬼哭神嚎！单说天下某块土地上，就被殃及两次，一次是被他们踢起的土块砸中，一次被他们掀起的大水覆灭。如来却并不歇手，直到一万个回合打完，如来和老者才各自收起法相。如来笑问老者服还不服，老者不语，以手摸头，然后飞身而去。如来恍然，也以手摸头，才发现光滑的头上居然长了无数小包，而且不同以往毫无复原之意，而且无法戴帽子遮掩。当然了，如来回去以后，众弟子见此，便杜撰了N种说法，这个在此不多说。 单说如来听得孙猴子自吹自擂的那些武法，如来立马想起很久很久以前斗过的老者。他内心断定孙猴子和那老者必然有些关系，至于具体的关系还难以明了。不过知道这些就很有帮助了，眼下最重要的是制服猴子先。猴子的这些武法，虽然如来仍然不敢小觑，不过他现在对猴子的底细和弱点已了然于胸了，他有把握了。 于是如来立马施展“弈”法，跟猴子打赌，“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。” 如来和孙猴子斗嘴斗法，众仙众佛都屏息旁观，其实还有一老者也看的一清二楚，那就是西牛贺州的PT老祖，佛界正史中记为菩提老祖，不过到底真号是什么谁也说不清，干脆叫PT老祖。PT老祖看到猴子和如来斗嘴，已觉不妙，现在看到如来施展弈法，寻思猴子杯具矣。正欲阻止，转念一想，作罢。 孙猴子求胜心切，果然稍加犹豫便答应了如来，立马飞身站到如来手掌之中。赌的结果大家都知道了，至于为何猴子会输以及为何被压倒五行山下，大家却有所不知。 ...................... ........... ............ 2010-2-19更新 --------------- 前面提过，如来的一大杀招便是如来神掌，多少神仙妖魔就是败在如来神掌的掌下。如来神掌千变万化威力无穷，能受住他一掌而不魂飞魄散的在仙界妖界的屈指可数，至于具体是何者在此不提。不过，如来已知晓孙猴子的功夫，猴子会七十二变，又是金刚不坏之身，何况还有金箍棒呢，如来计算如果一开始就直接给猴子一掌不定两败俱伤，所以才如此千方百计的骗得猴子打赌，并不是如来好赌，赌的目的是把猴子骗到掌上来。猴子果然受骗上来了。 如来神掌的一大奥妙就是掌能变大变小变远变近，右掌变远可达十万八千里，左掌可达五万四千里，这也就是为啥如来要让孙猴子上右手掌的缘故。照理说，孙猴子一个筋斗云即可达十万八千里，这样不就赌赢了吗？此言差矣，要知道，就算孙猴子翻一个足足的筋斗云翻到如来手指外边，如来掌心一转三百六十度——这不，猴子还是没翻出如来掌心。 这就是猴子的弱点了，轻敌大意——这点早就看在如来眼里喜在心里。猴子没参透这个道道，输了，虽然不服不解，心里却虚了，就这一刹那，如来手掌一翻转，便把猴子直接打落地上，并且取天上地下沙石化成五指山压住猴子。 至此，天兵天将玉帝乃至如来本人都以为孙猴子被压制住了，安心快意的和玉帝一帮人参加庆功宴。哪料这猴子的神力超乎如来想象，没多久便将五指山撼动了，眼见猴子很快便能脱身，如来立即书金帖一幅让阿傩去贴到五行山上镇住猴子。金帖上书“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个大字。旁人以为这个金帖的威力镇住了孙猴子，或者说“金木水火土”的五行困住了孙猴子。其实非也，真正镇住猴子的还是如来神掌，孙猴子能变出自己一摸一样的猴子，难道如来不能如此？如来便多变出了一只手，一只无形的手，化到五指山中困住了孙猴子。这点一般的神佛自然不知，孙猴子也不知晓。 困住猴子如来除了一块心病，不过又生出另一种心病，何故？神佛可以变出很多“形”，但是总的神量却是固定——只能通过“修行”来增加而不能通过变形来增加。如来既然变出一只手化到五行山中困住孙猴子，那里自然占用了他的相当多神量。如果此时有对手找上门斗法——虽然算得上如来对手的屈指可数，那时斗法起来如来岂不处于劣势。所以如来镇住孙猴子，回到灵山以后，便嘱咐众弟子加强护法，以防不测。另外，如来变手镇住孙猴子并不是无限期的，以如来现有法力只能五百天日（天上一日地下一年），也就是凡间的五百年，超过此期限，法力将快速减弱，并伤及本相。 这就是为何过了近五百年时如来要安排人去处理猴子之事，当然了除了法力所限的因素，如来还有其他考虑。。 ------------------------------ -----------------------------------
八卦和五行的对应部位怎样排列
乾兑卦对应金五行 离卦对应火五行 震巽卦对应木五行 坎卦对应水五行 艮坤卦对应土五行
五脏对应五行有些什么说法吗？
五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这就是五脏相互制约的关系。 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以影响肝，是土侮木；肝脾同病，互相影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还可以影响心，为母病及子；影响肺，为木侮金；影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是如此，都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良
五官怎么对应五行
中医讲究阴阳寒热表里，而五脏对应五行，和五脏相表里的是： 肝五行属木，其表在眼 川五行属水，其表在耳 肺五行属金，其表在鼻 脾五行属土，其表在口 心五行属火，其表在舌
西游记-被压五行山 80-100字简介
孙悟空大闹天空，被压在五指山下，被唐僧就出，然后一起去取西经，路上又受了猪八戒和沙僧为徒，经历了九九八十一难，后终于取得真经，修得正果。
五行对应的行业有哪些
五行属金的行业与金属之工具或材料有关之行业，坚硬的事业，决断事业，主导别人的事业，皆属金。如：武术家，民意代表，五金业，挖掘业，发掘业，开矿业，汽车业，交通业，金融业，银行业，股票业，期货业，电器业，计算机硬件，计算机零件，科学界，珠宝业，伐木业，工具机械业，刀剑制造业等等。五行属木的行业文学、文艺、文具店、文化事业、植物栽种试验界。木材、木器、木制品、?俱、装璜木成品、纸界、竹界、种植界、医疗界。培养人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料店、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品、以上均属木之事业。五行属水的行业带流动性，带连续性，漂流不定性，奔波性，易生变化性，液体性，音响性，清洁性，皆属水。如：航海业，靠海为生者，渔业，水产业，水利业，饮用水业，水库业，水上活动业，探水业，打水业，洁净水业，清洁业，游泳池业，湖塘业，池塘养殖业，浴池业，冷冻食品业，旅店，饭店，酒店，餐厅，酒楼，饭馆，水果业，钓具业，灭火器具业等。五行属火的行业属火行业，热度性质、火爆性质、光线性质、易燃烧性质、均属之。放光、照光、照明、光学、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺品、机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、均属之。五行属土的行业土地买卖,房地产,建筑,土产业,农蓄,农牧,饲料,中人,设计,农作物,防水业,丧葬业,水泥业,瓷器,代书等属土行业，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故宜担任领导性质、防水事业均属之。农人或土壤研究者、畜牧兽类，售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界［即石、石灰、土地、水泥等，建筑业、房地产买卖业、古董家、鉴定师、墓地管理等推荐阅读：八字五行缺木的人如何化解
五行中土对应啥颜色？
东方甲乙木色青，南方丙丁火色红，中央戊己土色黄，西方庚辛金色白，北方壬癸水色黑。 中土对应黄色，绝不是其它颜色！！！
