谁讲易经讲得最好

• 中国讲《易经》最好的学者是哪位？

  　　北京中医药大学国学院院长张其成教授

• 把易经讲得通俗易懂的老师有哪些

  　　多了没有用有一个讲得通俗易懂的老师就会收益不少啦比如张延生老师就讲得很通俗很易懂

• 易经谁写的好 易经谁讲的最好

  　　《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 　　《周易》，是周文王在坐牢的时候，他研究《易经》所作的结论。我们儒家的文化，道家的文化，都是从文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其实易经有三易之说。一、《连山易》，二、《归藏易》，三、《周易》。 　　推荐一个老师给你 刘银昌 西北易经文化协会的

• 易经里讲的茯位指什么

  　　原来地位置！原本状态。

• 曾仕强一共讲易经多少集

  　　《易经的奥秘》一共15集。 [

• 易经里有讲一个女人扁头型代表什么吗?

  　　易经是君子处世知休咎,辨吉凶的书，它启蒙着万事万物中正行事，并阐明宇宙至理。易是规则，易经是规则法典，不是用来看女人头型怎么样的。如果你想问，可以重开一个问奇门遁甲相面测字方面的.

• 曾仕强讲易经第四十八卦井卦

  　　讲的不怎么地啊，别听了。 　　看看我做的水风井卦吧。 　　井卦水风井 　　《井》（下风上水） 第四十八 　　人生无常随时迁，丧得不拘落井泉； 　　有泥无水难食用，溢塘养鲤德不全。 　　饱学君子济世志，静候伯乐引荐言； 　　胸襟坦荡藏慧根，清心寡欲建家园。 　　【原文】 井：改邑不改井，无丧无得。往来井井，井汔qì至，亦未繘jú井，羸léi其瓶，凶。 　　【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井，等于什么也没有干。人们往来井边汲水，水井干涸淤塞，不去加以淘洗，反而将吊水罐打破，这是凶险之象。 　　往来井井，谓反复不断的取用井水。汔(qì)，《说文》：“水涸也。”至，借为窒，淤塞，到底。“繘”，提水之绳，“繘jú井”淘井”。“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡，相贬也。”毁坏、破败之意。“瓶”，古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井。羸其瓶，犹言将打水的瓶弄破了。 　　古者穿地取水，以瓶引汲，谓之为井。井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修德养民，有常不变，始终无改，而养物不穷。先以城邑村里可以迁移，而水井不可徙移，以喻井德之有常不变。次以井水汲之不竭，注之不盈，所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改。又以居民来来往往，不断的取水为用而赖以为生，以喻井德之养物不穷。 　　水在泽下，泽竭故困 ；水在泽中，汲之不穷；故而互兑为井。 　　刘沅曰：邑者，身之所居；水者，生之所赖。邑有时更，井无时息。此不得井利而丧其器者也，凡俢身治世之道，利济无穷而功不终者，皆若此。 　　2、3、4互“兑”，占地理为‘缺池、废井’为“井”。九二和九五居中无应，如果九二爻当位上应，则外卦为“坤”；“坤”占地理为‘国’为“邑”。初如果上行往坤中与四爻位有应，2、3、4就不是互“兑”，而是互为“乾”，即便二上行和五居中爻有应，外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”。因两爻无应，二至四仍兑，与本卦体相同，因此称谓“不改井”。 井，以不变为德者也。 　　李中正曰：黄帝始经土设井，以塞争端。八家为井，开四道而通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为井之制，则一定而不改。 　　爻位无应不改变，本卦没有发生变化，所以称“无丧无得”。初至四卦象为正反“兑”，所以称谓“往来井井”。无丧无得，往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来，指汲水之出为往与井水的地下补充为来；井井，前井为汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井，其水去而又来，仍保持着原状，故谓“往来井井”。 　　李士鉁曰：先王之制，因井为邑，改邑以就井者有之，不能改井以就邑也。盖政有损益，得随时而改，而建中于民之精义，百世不改也。井汲之而不涸，故无丧；注之而不盈，故无得。凡物有得丧者，不可久，井无得丧，所以久而不改。木下汲则水上升，升降往来，循环不已，故往来井井。 　　内“巽”占静物为‘绳’在下，2、3、4互“兑”为井在上，为井绳提到井上还没有离井口的卦象，所以爻象称为“汔至亦未繘井”。 　　3、4、5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”；3、4、5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”，古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破，因此称“凶”。 　　邱富国曰：改邑不改井，井之体也；无丧无得，井之德也；往来井井；井之用也：此三句言井之事。汔至亦未橘井，未及于用也；羸其瓶，失其用也：此二句言汲井之事。 　　李士鉁曰：水不自出，因物而出。道不自行，待人而行。井无得丧，有得有丧者，人也；性无成亏，有成有亏者，习也。瓶本以汲水，一间不至则丧矣，学所以复性，一篑未成则亏矣，可不竟其力乎？ 　　井，即水井。《周易》以水井......余下全文>>

• 学算命 入门看 曾仕强讲的《易经的奥祕》行吗？

  算命的看邵伟华的书，比较容易入手。易经的奥祕里面都没怎么教这些算命的。

• 易经八卦中测得什么卦最好

  　　也没有最好的卦也没有最不好的卦就看你在什么时间测什么人事物由此再联系卦象来推衍展开

• 有谁帮我算命，最好易经。大师进

  　　麻烦你了解一下易经，易经是哲学书，不是算命书，所谓算命就是骗子欺负普通人看不懂哲学书内容骗人的手段，你竟然相信？其实每个人命都一样，最后无非就是一死，所以积极面对活着的每一天很重要，不要相信算命，白被骗钱，赚点钱容易吗？