《易经》 原文就是64卦的卦文,和每一爻的爻辞。一般没有注解是看不懂的。 01.乾 乾:元亨,利贞。 初九:潜龙,勿用。 九二:见龙在田,利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。 九四:或跃在渊,无咎。 九五:飞龙在天,利见大人。 上九:亢龙有悔。 用九:见群龙无首。吉。 02.坤 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 初六:履霜,坚冰至。 六二:直方。大,不习。无不利。 六三:含章。可贞。或从王事,无成,有终。 六四:括囊。无咎无誉。 六五:黄裳。元吉。 上六:龙战于野,其血玄黄。 用六:利永贞。 03.屯 屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。 初九:磐桓。利居贞。利建侯。 六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。 六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍。往吝。 六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。 九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。 上六:乘马班如,泣血涟如。 04.蒙 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 初六:发蒙。利用刑人,用说桎梏。以往吝。 九二:包蒙。吉。纳妇吉,子克家。 六三:勿用取女,见金,夫不有躬。无攸利。 六四:困蒙。吝。 六五:童蒙。吉。 上九:击蒙。不利为寇,利御寇。 05.需 需:有孚。光亨,贞吉。利涉大川。 初九:需于郊。利用恒,无咎。 九二:需于沙。小有言,终吉。 九三:需于泥,致寇至。 六四:需于血,出自穴。 九五:需于酒食。贞吉。 上六:入于穴。有不速之客三人来。敬之,终吉。 06.讼 讼:有孚。窒惕,中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。 初六:不永所事。小有言,终吉。 九二:不克讼,归而逋,其邑人,
易学是国学的基础,但并不完全是一回事,除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图,这一点,也是易学作为第一代国学的原因所在。
闻一多 高亨 周振甫 是大家。目前在传媒上大出风头的,大多数只是谈读书体会,并不是正经的讲解。
《易经的奥祕》曾仕强教授
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出生时间: (公历) 2014年 12月 17日 13点 (农历) 甲午年 十月 廿六日 未时 八字: 甲午 丙子 壬戌 丁未 五行: 木火 火水 水土 火土 纳音: 沙中金 洞下水 大海水 天河水 五行是否所缺:五行缺金 锐墁 锐垭 锐捷 琸蕊 琸芯 琸桐 琸娜 琸伊 琸靓 琮敏 琮钰 琮昕 琮琦 这些名字是五行属金的,希望 能帮到你
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《道德经》讲的是治国,你没国治可以治家啊,基本还是理论派的东西。 《易经》本就是算卦的东西,只不过他是按地理山川和自然规律演变。 古人很多东西不懂所有神话了。