五行水的人从事什么行业
75年出生五行属水的人适合从事什么行业
请告知具体出生时间，年月日时。
五行属阳水壬的人，从事什么行业比较好，
具体需根据日干壬水与月令的关系，以及四柱八字，大运流年的组合情况来分析，单凭一个日干壬水是看不出什么的。 具体的过程就是：首先要据月令断壬水的旺衰，然后看八字中其它干支对于壬水有没有扶抑作用，最后结合大运流年选准用神。 用神选准了，就知道如何趋避了。
五行属木从事的行业，我五行属水，可以从事木材行业吗
具体出生时间发出来看看，根据具体生辰八字看的更准确。
你好，想请您帮我看一下我的五行属什么？住房的方位？从事的行业？应在哪方发展？
出生公历：1987年3月27日19时10分(北京时间)，星期五。 出生农历：丁卯年 二月 廿八日 戌时。 食 枭 日元 伤 坤造 丁 癸 乙 丙 (日空申、酉) 卯 卯 亥 戌 吉神凶煞： 年柱 福星 将星 禄神 月柱 福星 将星 禄神 日柱 国印 时柱 大耗 童子 ※五行个数(计入藏干)： 2休水 4旺木 3相火 1死土 1囚金 ※日主综合得分：290。 日元太旺，喜用金，土(官杀、财星)。忌仇木，水(比劫、印枭)。 十神定位论断： ★年干为食神，受祖上福荫，事业可发展，平安福禄。年支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。 ★月干为偏印，适合偏业发展，若与天月二德同柱：命佳，性温和。月支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家或创业之倾向，四柱如果无官星，性暴乱。 ★日支为正印，配偶仁慈善良，聪明敦厚，多助益。 ★时干为伤官，子缘薄，子顽愚不孝，女多子少，晚运凄凉。时支为正财，子女富有。 ☆食神坐比肩主吉，往往成富家养子，有经济才能，兴业有贵人，六亲朋友，兄弟相助，财缘艳福佳。 ☆偏印坐比肩，贵人暗而不明，多为人作养子，或继母养育，一生劳碌，常遭遇波折，经营副食，每多损财而失利。 ☆伤官坐正财，须防他人破财，成全自己之利，又得妻助主大吉昌。 八字重量： 【2两8钱】 年0.7两、月0.7两、日0.8两、时0.6两。 袁天罡断：此命为人多贤慧，心机灵巧便宜人，情性直爽，遇事有心谋，女命可有财源，实比男命强三分，逢凶化吉无刑克，只是劝无功，恩中招祸，三十五六岁，称心如意，早年烦脑甚多，易集易散，末运康宁，衣禄无忧，只是夫君有克，儿女难牧，长子方好，二子送终，寿元七十三岁，过此八十四岁，卒于三月之中。 职业财运：(测适合职业、财运等) ★四柱喜金，应以从事有关金的事业或职业为宜，如经营五金器材，工厂机械,汽车，交通，金融，电器，工程，矿业等。事业发展利中西，不利东南。 ★四柱喜土，应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业，矿业，农牧,中间人，介绍业，代书，律师，法官，管理，顾问，秘书，房地产，建筑，设计等。事业发展利中南，不利东北。 ★财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。 ★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。 ★食伤为财之原神，今食伤健旺，财源宽广且较好，钱财不断。 ★月支比肩，具争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后逐渐好转，可独立创业，避免合伙，命式呈波澜型，财势较不稳定，平时宜养成储存习惯，以备不时之用。 ★身旺无依或身弱无助，最好不要独立经营。 ★金为正官，处理事情果断，义气，同时经济概念也很正确，适合作财政，经济，金融，军队警察的工作。 ◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。 ◆偏印坐比肩，为忌神，一生劳苦。 ◆四柱有财，衣食不缺。 ★时逢财库，运至财乡，必主晚年发福。 ★食神逢枭，财物耗散。 婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况) ★命主与属相为猪、羊、狗的人婚配较为有利；与属相为龙的人较不利，与属鸡的人相冲，除此以外不必顾虑。 【配偶方向】选在自己住宅的南方或北方为佳。 ★官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。 ★专禄食神......余下全文>>
我是属牛 1985 05 12 06点生 五行属金 从事塑料原料行业，请问大师高手们 办公室风水讲究哪些好呢 ？
注明阴阳历结合你的生辰八字分析才能下定论
五行金命的人可以做于火有关的行业吗
何必辛苦呢？土类久不业佳
五行土太多，应该选择金的行业还是水的行业？
选择行业不宜土太多为标准，而是以分析八字后确定的喜用神为准，用为主、喜次之。八字：戊辰 己未 丁丑 甲辰五行：土土 土土 火土 木土简析：五行缺金、水，日主本命：丁【火】命！依据徐大升《元理赋》的论述，火能生土，土多火晦！命弱！用神应为：【木】！（木生火，可助日主健体强身！木克土，可平抑土多之势，）火克金，属耗本命【火】忌！水克本命【火】属大忌！结论：应以【木】性为业。你的问题已经回答完毕，采纳后可继续追问！
先生说我适合从事五行中的木火行业，属木火的行业工作都有什么？
木器,木材,家俱,装潢,花草,树木,苗,盆栽,竹,音乐,茶,纸器,书文艺,文教书店,文具行,教育界,文化事业,作家,教师,出版业,宗教业,香料及敬神用品,布匹,司法,军警,政治,公务界,种植界,药物医疗[中医类].等... 文学、文艺、文具店、文化事业、文人、作家、写作、撰文、教员 、校长、教育品、书店、出版社、公务界、司法界、治安警界、官途之界、治界、参政界、新创设界、特殊动植物生长界之学者、植物栽种试验界。木材、木器、木制品、家俱、装璜木成品、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果山、草界、药物界〔开药房或药剂师〕、医疗界。培养人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料店、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品、以上均属木之事业。 高热性,火药性,光亮性的行业,放光照明,易燃品,油,酒,瓦斯,加工,制造,再制工厂,修复,食品,自助餐,热食,手工艺,理烫发,饰物品,镕铸,百货,服饰,印制业,化妆品美容,羊肉炉,化学,电镀,医**[西医类],饮料,等... 属火行业，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、再自制性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物、或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺品、机械加工品、工厂、制造厂、衣帽行、理电发院、化妆品界、一切人身装饰物品。军界、歌舞艺术〔以人对人之营业〕、百货行、印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家、均属之。
从事易学行业的人该具有怎样的易德
易经》这种中国的学问，是妙到极端书中讲到的天地五行、过去未来、人类的奥妙，这种种的变化都是深不可测。《易经》本来是一本教人战胜自我、认识世界、改变命运的书，但它的很多理论都被后人滥用了现在人们只要谈到易经, 就认为这只是一本算命的书很多人研究易经也只是为了算卦，很好的一本书就被糟蹋了《易经》开章第一义，说： "趋吉避凶，积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。"那里有吉的事情，你就可以到那个吉的地方去；那个凶的地方，你就可以避开它命运如果逃不出去，吉何可趋？凶何可避呢？在《易经》上说："作善降祥，作不善降殃。"做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报，这就是吉凶生大业做善就得到吉祥的大事业，做恶就得到凶的大事业，就有凶的事情发生所以命运不是一定的，吉凶也不是一定的只要你往好地来做，你心一转变，什么都转变了！为什么不吉祥呢？因为心里不吉祥，所以就遇著不吉祥的事情人类即使只有五十一万八千多种格式，因后天的天时、地利、人和的不同，便会造成亿万不同的个人经历出来。同理数的方式算命，实质上是对生命种子内在潜质的推算，并预测其后发展的规律和倾向。一粒小小的种子，外人看不出有什么区别，但农民却能区别出这是芥菜籽，这是白菜籽，这是辣椒籽，等等。 但随着岁月的流逝，经历的事情多了，到了上年纪的时候，便会自觉到有种无形规律在制约着人的一生，这就是命运。那么预测能不能改变命运呢？要我说的话，是可以的,在一定的时间内条件下是可以改变一个人的命运的。而且在民间也有很多的改运方式，最简单的就是受冤的人或是遇到不幸的人，回到家，一定会先吃个猪脚面线还是要他去剃个头，这表示除霉气，补运气。也有的人是在正月时，先到庙宇去做“安太岁”等改运仪式，也有的人直接请算命师指点，改名换方位等等，都是希望自己在接下来的日子中，能够顺运好气。预测最主要的作用，其实还是要劝化人心，归正道德，了解自己的先天缺点，再由后天的努力加以修正，成为一个更高尚的人。成为对社会有用的人。命理学家通过对人生辰八字的演算，可以算人的命运相理学家通过对人体骨相、面相、手相、体相等，来观察预测和判断人的命运 。所以有了易学家,易学预测这个行业。今天我们这些老师要用正确的方式方法来给别人预测和改变命运。首先易学老师要有易德,坑蒙拐骗唯利是图的事不要做。犯法的事不要做。要跟党走,要跟上政府的政策复兴民族文化。什么叫德?“德”的本意为顺应自然，社会，和人类客观需要去做事。不违背自然发展，去发展自然，发展社会，发展自己的事业。道是在昭示一切，德是在承载道的一切。大道无言无形，看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它，而德，是道的载体，是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念，这就是德与道的关系。1、“德”字是个会意字，其演变过程图见右。-- 在甲骨文中，“德”字的左边是“彳”（ chì）形符号，它在古文中是表示道路、亦是表示行动的符号，其右边是一只眼睛，眼睛之上是一条垂直线，这是表示目光直射之意。所以这个字的意思是：行动要正，而且“目不斜视”，这就是“德”。-- 在金文中的会意就更加全面了，“目”下面又加了“心”，这就是说：目正、心正才算“德”。-- 在小篆中，仍然是会意：其右边的上方变成了“直”，“直心”为“德”。-- “德”是现代楷书的写法。2、“德”字的本义是“道德”或“品行”。《荀子 · 非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”就是说：一个人要做到“问”、“学”、“让”才能算是有“德”。《易 · 乾卦》曰:：“君子进德修业。”唐孔颖达注：“德，谓德行；业，谓功业。”由此可知，“德”的本意就是恪守道德规范者的“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼备、德行”等。从“德”字的构型来分析，这里已包含有禁忌：要遵从一定的思想和行为规范。3、从“道德”又可以引申为“恩德”。《史记 · 秦始皇本纪》：“刻石颂秦德。”意思是：用刻石树碑的方式来歌颂秦之恩德。4、由名词变为动词，则指“感激”、“恩惠“。《韩非子 · 外储说左下》：“臣不德君。”中的“德”字是“感激”的意思。（当然，这个“感激”是从恩德变来的。）《左传 · 成公三年》：“然则德我乎？”现代汉语中，则有“感恩戴德”、“德被四海”等。“德”，也是一个人或社会好的内在的品格和价值观。老子说“圣人常无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”
命中五行有3个木2个水3个土的人,应该从事什么职业
分析八字不是看五行个数。职业选择问题要根据八字的喜用神来确定。
