易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
上震下乾,是雷天大壮卦。 大壮卦。 动爻为巽是什么意思??莫非是大壮变巽卦?如果是大壮变巽,那就是大壮的初爻,四,五,上爻都动。
六冲动变六合,先合后分。时间,立冬以后。
复婚不成。见上爻卦辞,凶,不可征可知,即使十年也没有希望。同时两卦中均含有2个妻财,应是因第三者离婚,且目前好没有改变。
怎么手摇还有变卦,按本卦论可以有希望符合,但过程很艰难啊 卦里互卦有金,本卦和用卦都是木代表你自身和你想求的事但互郸里的乾和兑都属金,所以说困难重重啊
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度,迷溺至此,失其本来之明智。乃至危之致。迷失归路,不能执迷于前进。 卦主沉迷于此,理智被一时蒙蔽。此时是不适宜前进的,找不到方向。会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利。 姑娘不宜主动联系他。 姑娘祝好运。
事业有成,能够得到上司的器重,适合文职工作,企事业单位,不利创业
天在下地在上、天本性往上、地本性往下则天地交合君子当道、是为泰。 天本在上、地本在下、天地不交合则小人当道是为否。 它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。 《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 泰:小往大来,吉亨。 彖曰:泰,小往大来,吉亨。则是天地交,而万物通也;上下交,而其志 同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小 人道消也。 象曰:天地交泰,后以财(裁)成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 初九:拔茅茹,以其夤,征吉。 象曰:拔茅征吉,志在外也。 九二:包荒,用冯河,不遐遗,朋亡,得尚于中行。 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。 勿恤其孚,于食有福。 象曰:无往不复,天地际也。 六四:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。 象曰:翩翩不富,皆失实也。 不戒以孚,中心愿也。 六五:帝乙归妹,以祉元吉。 象曰:以祉元吉,中以行愿也。 上六:城复于隍,勿用师。 自邑告命,贞吝。 象曰:城复于隍,其命乱也。 《否卦》的卦象为坤下乾上,为天在上地在下,空间受阻闭塞之表象。这与《泰卦》意义正好相反,说明在国泰民安的年代不能因为亨通而忘记城墙倾倒之教训。在否卦里,当处在闭塞黑暗的年代不能因为丧失信心,与小人之辈同流合污。历史总在发展,物极必反,否极泰来,“冬天已经过去,春天还会远吗?”坚持最后的努力,胜利就在眼前。 易经书名中的易字本身是变化的意思,泰卦中乾下坤上意指天地交合,相互转化,天地万物方能生长繁荣。否卦为乾上坤下,天在上,地在下,天地、阴阳无从交合,不利于万物生长,故整部易经就体现在一个变字上。
随之屯:凶卦吉爻,虽然有得有失,终会成眷属; 九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。(不能顺利是正常现象); 六四乘马斑如求婚媾往吉无不利(开着装饰漂亮的车去求婚,带上给外父的礼物,没有不利);
你公公婆婆不想要,你兄弟姐妹想要。不过决定权在你,你丈夫的脾气可能硬点,以后孩子和他有点不对付。。。不过母女关系不错