上经讲天道,下经讲人道。
蛇代表巳阴土,一般与蛇交击时,若男人梦,为阴阳相合,吉;若女人梦,则阴上加阴,阴气太重反而不吉。若梦见蛇,蛇却在做别的事,表示阴气失控,也代表不吉。 两蛇,表示两个阴土,两土为圭。 若你为男,则表示你遵守规则而得到好处。 若你为女,则表示你工作犯了小错误或没有在特定的时间祭祀先人。
八卦是由太极始生两仪,两仪生四象,四象生八卦。卦又分先天和后天,先天八卦是由伏羲所创,顺序依次:乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八。后天八卦是由文王所创,顺序依次:坎一 坤二 震三 巽四 乾六 兑七 艮八 离九
1.乾卦:读 qián 2.坤卦:读 kūn 3.屯卦:读 zhūn 4.蒙卦:读 méng 5.需卦:读 xū 6.讼卦:读 sòng 7.师卦:读 shī 8.比卦:读 bì 9.小畜卦:读 xiao xù 10.履卦:读 lǚ 11.泰卦:读 tài 12.否卦:读 pǐ 13.同人卦:读 tóng rén 14.大有卦:读 dà yōu 15.谦卦:读 qiān 16.豫卦:读 yǜ 17.随卦:读 suí 18.蛊卦:读 gǔ 19.临卦:读 lín 20.观卦:读 guān 21.噬嗑卦:读 shì hé 22.贲卦:读 bì 23.剥卦:读 bō 24.复卦:读 fù 25.无妄卦:读 wú wàng 26.大畜卦:读 dà xù 27.颐卦:读 yí 28.大过卦:读 dà guò 29.坎卦:读 kǎn 30.离卦:读 lí 31.咸卦:读 xián 32.恒卦:读 héng 33.遁卦:读 dùn 34.大壮卦:读 dà zhuàng 35.晋卦:读 jìn 36.明夷卦:读 míng yí 37.家人卦:读 jiā 38.睽卦:读 kuí 39.蹇卦:读 jiǎn 40.解卦:读 xiè 41.损卦:读 sǔn 42.益卦:读 yì 43.夬卦:读 guài 44.姤卦:读 gòu 45.萃卦:读 cuì 46.升卦:读 shēng 47.困卦:读 kùn 48.井卦:读 jǐng 49.革卦:读 gé 50.鼎卦:读 dǐng 51.震卦:读 zhèn 52.艮卦:读 gèn 53.渐卦:读 jiàn 54.归妹卦:读 guī mèi 55.丰卦:读 fēng 56.旅卦:读 lǚ 57.巽卦:读 xùn 58.兑卦:读 duì 59.涣卦:读 huàn 60.节卦:读 jié 61.中孚卦:读 zhōng fú 62.小过卦:读 xiǎo guò 63.既济卦:读 jì jì 64.未济卦:读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。据《史记·周本纪》记载:文王"其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说,当时文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年,在狱中,西伯昌潜心研究易学八卦,通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
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不知道你提问什么?如果想看看《易经》六十四卦的卦辞,可以直接百度搜索,很容易。 如果是想问:如何理解“卦辞”? 那么,我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括,也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形,虚气充盈,促成天体。 再如,《坤为地》。大意是:从天化气,阴阳酝酿,始而为地。 天独有其一,地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。 先有天,后有地,地从天,万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。“ 又如,《水雷屯》。大意是:万物酝酿形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段。屯,代表艰难、起步、央求、向往。 《屯》卦,前无古人,后有来者,在艰难中产生。例如,破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞,还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中,爻辞只能作为参考,不能以之为准。因为爻辞源于上古时期,依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大,所以,依据爻辞断卦,不会准确。
艮上震下山雷颐卦。要看你要知道事业哪方面的?说开了那多了去了。六个爻六个阶段,如果每一爻每一爻地说那很多。 颐卦:占卜得吉兆。研究颐养之道,在于自食其力。 《象辞》说:本卦上卦为艮为山,下卦为震为雷,雷出山中,万物萌发,这是颐卦的卦象。君子观此卦象,思生养之不易,从而谨慎言语,避免灾祸。节制饮食,修身养性。 传统解卦这样说 事业:凡事得靠个人追求,自己奋斗,而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道,自食其力,慎言敏行,一定会有好的机遇。这时,经过一番艰苦奋斗,能够成功。 请采纳谢谢!
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《易经》第十五卦,【歉卦】:《象辞》说:“《谦卦》的卦象是艮(山)下坤(地)上,为高山隐藏于地中之表象,象征高才美德隐藏于心中而不外露,所以称作谦。君子总是损多益少,衡量各种事物,然后取长补短,使其平均。谦,亨,君子有终。为人处世应当谦卑,也就是低调做人。不可张扬,更不要傲物待人。谦卦象征谦虚卑退之意,有谦德之君子万事皆能亨通,而且行谦有始有终。谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦,也从中看到谦卑是最有益的处世为人之道。
易经六十四卦第40卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。 (夙音宿)上震下坎,卦名称作“雷水解”。解卦,是与蹇卦形象上下相反的综卦,困难必须解除,但解除后又容易耽于安乐,产生困难,难与解相反相成。“序卦传”说:“物不可以终难,故受之以解;解者缓也。”意思是事物不可能一味险难到终了,所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险难缓解。这一卦,内卦“坎”是险,外卦“震”是动,行动走出困难之外,使困难解除;所以,命名为“解”。 解卦来自升卦,升卦的“三”与“四”交换,就成为解卦。升卦的上卦“坤”,方位在西南,九三升入西南的“坤”,成为困难解除的解卦;所以说西南有利。亦即,解除困难,应当用柔。又,西南的“坤”是地,大地平坦宁静;当艰难解除之后,就应当一切简易宁静,与民休息,不可再繁琐扰民,才有利。当困难解除之后,不宜再有任何行动,应当回到原来的地方休息,才会吉祥。解除困难,应当立即迅速解决,不可使纷扰延续久,才会吉祥。解,利西南,其来复吉。有攸往,夙吉。解卦,有利于西南方。无所前往,返回来吉祥。有所前往,提前一些吉祥。彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解利西南,往得众也。无所往,其来复吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉! 解卦,有险难而动,动而脱离险难,解脱。解卦西南方有利,前往可以得到群众。无所前往,返回来吉祥,即可得到中位。有所前往提前一些吉祥,是前往会有成功。天地开解就会发生雷雨,雷雨发生百果草木都破壳而出,解的时势太重大了!象曰:雷雨作,解。君子以赦过有罪。雷雨发生就是解卦。君子从中得到启示,要赦免原宥有罪过的人。初六:无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。“义”在此当宜解。这一爻是解除困难的时刻,“初六”柔爻,在最下方,柔顺,位置不显著,所以安全。而且,“初六”与上卦的“九四”,阴阳相应,虽然不会大吉,也没九灾难。“象传”说:在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下,应当不会有灾难。这一爻,说明当困难开始之初,就应当迅速解除。九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。“黄矢”是黄金箭头的箭。狐是迷惑使人中邪的动物,象征小人。这一卦有四个阴爻,除了在君位的“六五”之外,还有三个阴爻,所以说三狐。“九二”阳爻在内卦的中位,因而中庸,又与君位的“六五”相应,得到信任,能够驱逐迷惑君主的小人,所以说猎获三只狐。射狐如果被逃走,就会损失黄金的箭,但射中猎获,就会得回箭。“黄”是地的颜色,在木火土金水的五行中,是中央颜色;箭是直的;象征在驱逐小人时,须用中庸、正直的方法。驱逐小人,是为了使正义伸张,须坚守正道,才会吉祥。这一爻,说明解除困难,须把握中庸、正直的原则。六三:负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。“系辞传”对这一爻的说明:“背负物件,是卑残小人的工作,车是贵人乘坐的器物。卑残的小人,乘坐贵人用的车辆,强盗就想夺取了。”“六三”是阴爻,象征小人却位于下卦的最高位,而且阴爻阳位不正,品德与地位不相称,必然会招致想盗取这一地位的人出现。就是坚守正道,也难以免羞。“象传”说:乘坐超越自己身分的车辆,不也惭愧。自己招来强盗,又会是谁的过失呢?后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人,就是出自这一爻......余下全文>>