需在易经中含义
易经中既济卦含义
既济，亨通。大功告成。矛盾着的两个事物相辅相济，促成事业完成。 但既济之极，险体在上，需思患预防。 阴柔者可获亨通。利于坚定静守。开始吉祥，最终易出现动乱。 水在火上，这就是既济卦的卦象；君子效法此象，考虑到可能出现的祸患而提前加以预防。 三阴三阳全都得位，形象完整完美。预测遇之多难成功完美，因物极必反。《既济》是已经成功之意，而实际人家正在办理尚未成功，所以必以反论。“舟揖济川之课，阴阳配合之象”
易经中九二，九三等的含义
卦爻里阳为九，阴为六，从内往外依次是初、二、三、四、五、上。 卜卦的话用六个硬币亦可，字那面为阴，国微那面为阳，从内往依次排开就能得到一卦。
易经中55数字的含义
天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合；天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 系辞里说的。天地数是55，也给了具体的计算方式了。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。 这句是起卦用的，过去是用五十根草棍，起卦用这种方式拿六次，可以得到六个从6-9的数字。
易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘
本卦水泽节卦的六三爻变成了九三，就是之卦水天需。 勤俭德美 苦节难贞 60、节卦 水泽节 《节》（下兑上坎） 第六十 循规蹈矩可亨通，精诚专修不出庭； 隐居陋室有凶险，坐失良机事难成。 安心应时无阻碍，甘美快乐受尊崇； 苦节贞凶前程毁，居位得当随众行。 【原文】节：亨。苦节，不可贞。 【译文】节者，止之以制度也。节卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度，则可致亨通。然过分节制而至于痛苦，为人所不堪，则有伤事理，故不可固守而以为常道。 《节卦》象征节制：节制可致亨通；但过分的节制也是不可以的，节俭应该有个度，应当持正、适中。” 《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。 有这样一个笑话： 儿子问父亲：“什么叫节俭？什么是吝啬？” 父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！” 这虽然只是一个笑话，但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花，不该花的则省。而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而，一般人往往把节俭和吝啬等同，有些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱，最终变成守财奴。 节卦强调的是人要有节制。人若是不懂得节制，会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功。只有谨慎、适度和机警，能适度地把握和控制自己，自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被欲望牵引，不要成为欲望的奴隶。当然，过分地节制、将自己束缚得牢牢的，也会失去生命的活力，像草木枯槁了一样，这样也是不合适的。 节是涣的覆卦，涣由否变来，节由否的覆卦泰变来。虞翻说“泰三之五，天地交也。”意思是说，节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下乾天、上坤。也的交流。即：泰九三与六五交换位置，变出节卦。彖辞说“刚柔分而刚得中”，证明虞氏的说法可从。 雨下过头，就成了水灾。 风刮得太大，就成了风灾。 人长得太胖，就成了肉团。 人长得太小，又成了侏儒。 任何事情，如果没有节制，都有可能走向反面。 如果花有节制地开，它就能长久的美丽。 如果水有节制地流，它就能长久的清亮。 如果树有节制地长枝，它就能长久的高直。 如果人有节制地表现，他就有长久的魅力。 任何事情，如果有了节制，都有可能好上加好。 如果没有节制，就成了当代的一个笑话。 一个老农想把瘦牛卖掉，但牛瘦得难看，肚子瘪塌。老农抱来干稻草，想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻草没有兴趣，它不吃。老农就骂牛，说：“你以为你是XX呀，没有小姐陪，就不吃?”不吃就不吃，不吃也得卖。老农牵着牛去牛市了。半路上，走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗。老农一巴掌往牛背打去，骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛，它就想挣脱缰绳跑过去。老农勒住缱绳，悄悄骂道：“你以为你是xx呀，跑到哪儿干到哪儿?” 这个笑话针砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏的行为。 《易经》认为，节制是美德，有甘节和苦节两种。 甘节能够亨通；但苦节就不可贞，也就是不可测的意思。节制如果过度，就成了苦节。比如，清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的，不一定是光秃秃的心；素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心…… 像这样的苦节，你能说好呢，还是不好？ 现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制。 它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的，它使人的长处得到适当的发挥。既......余下全文>>
易经中蛊怎么解
《蛊》卦为巽宫归魂卦，有蛊惑、迷惑、麻醉的意思，此卦为向心卦阴阳得配，但不是正配，大女配少男，长女为了留住少男需要使少男迷恋自己。寓意为达到某种目的必须采取一些手段。《蛊》卦的下一卦是《临》卦，有扩大、发展的意思，寓意目的达到必须利益最大化。《临》卦下一卦是《观》卦，寓意只有利益发展壮大才可观。单纯讲《蛊》卦面积太大，除非根据起卦的时间与爻动可以看出一些端倪。
拳皇中的火焰有什么含义?
血统,因为真正拥有火焰的只有草剃家和八弗家,还有暗黑克里斯有,BILLY和镇元斋的都不是自身的火焰,k和草剃复制人也都是草剃家的血统.而草剃和八神是三神器家族.所以火焰代表着高贵的血统,这些在王牌进化里面有一定的记录.
辛在易经中代表什么
188****9587 ：你好。 【辛】：天干第八位。五行属金。阴阳属性：属阴。
易经中数字一有什么讲究
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九、六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.
易经中11卦是什么
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四 第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是 初九，拔茅茹，以其汇，征吉。 九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行 九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福 六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚 六五，帝乙归妹，以祉元吉。 上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
婳在名字中的含义。
指娴静美好的意思
