杨公风水谁最有名
正宗杨公风水
提起中国古代风水学的正根是“郭杨曾风水术”。中国最早的风水著作是秦汉时期的《八宅》，八宅风水术简单的分东西四宅和五音相宅，但遭到了当时社会的谴责，理论不足被淘汰了。东晋的郭璞著作《葬书》里说“葬者，藏也，乘生气也”，这便是后来杨公风水的主旨了。而葬书的理论是比较完整的，更重要的是他符合了中国古代对于易经的认知和葬书的理论是比较统一的。也就得到了社会的认可。郭璞的葬书只是理论。实践是杨公来的。杨公唐僖宗时人，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理。名益，字筠松，号救贫。著有《青囊奥语》等书。他对风水术最大的贡献是，他是风水学思想科学化，理论系统化，操作规范化。创造了真正的罗盘，所以他被风水界尊为祖师爷。曾是指杨公的高徒曾文辿。郭杨曾风水法的理论是论玄与窍的关系。即穴与水口的关系。后来世代演变，至清杨公风水术演变的杂乱无章了。中国古代风水学大体可分为四类：第一类江西派正宗古代科学郭杨曾风水学和以杨公风水学演变来的赖文俊等的风水学，理论都是乘生气。第二类福建派，北斗星气法。第三类；半福建半江西。第四类江湖派。风水学的龙，砂，穴，水，向。其水，穴是杨公风水的主导。
什么是杨公风水，杨公风水的来龙去脉
风水中什么是峦头派：是以地形为选择之本，观察来龙去脉，追求审美意境 特别注重地表；地势；地物；地气；土壤及山川走势，隧青于山清水秀之处 以形法为主导的理论即“峦头派”。 风水中什么是理气派：是以时间和空间两方面考察人体与地的气候；
杨公风水基础知识
杨公的书籍很深奥、如〈天玉经〉〈青囊经〉等、他没有基础书籍
《乾坤国宝》究竟是邱公风水还是杨公风水
《乾坤国宝》究竟是邱公风水还是杨公风水？——古代能传世到今天的风水著术，都是集当时时代之大成。也就是揉杂综合各派，自成体系，自成一家。
杨公风水四大局指的是什么
明朝时，长安商人贾子龙结交高士真生。贾子龙热心公益，乐善好施，常入不敷出，于是想尽办法筹钱谋利，又常因资金不足向真生借钱。真生劝他量入为出，知足常乐。
杨公风水点穴祕诀
杨公风水点穴祕诀？——回答是：本人来自穷乡避壤，哪里基本穷人，本人有机看过一些命学书，风水风，业馀考察过上千命例，去过上千处阴、阳宅基地，用纯命学、纯风水的观点权衡，那上千例命例中，其中有命运居好者，但也挤入了穷人行例。那上千例阴、阳宅基中，其中也不乏优良地形处，为什么不兴隆，有的甚到成为绝地。本人也有缘能接触到一些在社会中混得还可以的人，地理风水因素和命理因素并非绝对优势，对比之下在心中反问为什么？本人的亲身经历是青少年学过的东西，几十年后还能回忆，睡觉梦艺都是在不断复制青少时代的人和事。由以上错综复的原因形成的看法，本人得出的结论是：传承和教育，青少年时期对一个人的身心和思想性格完成至关重要，这也许就是杨公风水点穴真祕诀。这个祕诀告诉我们：真风水永远存在于人们的心中，“心向”是真风水。这个风水是风水大师们做不好的，必须有赖于当事人的德性和修为。 关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，心赏什么样的地形，为什么用上的是这样的地，而不是其它地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。 关于风水和命运关系问题。我研习命学有一定年头，从亲身体会，也从各个不同方面观察，我的体会是，避开所有的社会因素不论，如下四方面的因素影响个人的身理健康和心理性格完成：一、住地环境。即现时普遍、通俗的说法是“风水”。这一因素影响人的综合性格完成，特别是对幼年体质成长和幼年性格完成起到关健作用。不论政治地理因素、经济地理因素、人文地理因素，单就自然地理因素论，高山地形、平地地形、半山腰地形、开阔地形、狭窄地形、城市与农村，人的心胸性格差别还是很大的。同样的命，高山与平地差距、差别如隔天地。从风水角度论，高山泥土薄，根基浅，平地泥土深，根基稳；从人文角度论，高山受教育的条件有限，见识浅薄，平地受教育的条件优越，见识深厚。“入山看水口”，水口紧和水口松，其人行事、为人的性质完全是两种不同方式。平地十几岁、二十岁的人出任村级领导，办事就非常成熟；山区的人，四、五十岁出任村级领导，还表现为自以为是。这些都是地理因素的差距。二、父母的先天遗传和后天教养。即现时人们普遍认同的“祖宗阴育”。知识是可以从“先天”和“后天”两个方面影响后代的，后天影响人们应该普遍认同；先天遗传人们会持否定态度！其实一个世代注重学习和知识积累的家族，其大脑某些方面的发育会得到加强，这种加强的发育因素是会通过遗传基因向后代传递的。三、所谓的“个人八字命运”。命理的核心是“用神”，什么是用神？还原到现实其实就是一个人的“心性潜质”，通俗一点说，“八字”是“心性潜质”的另一种说法，“心性潜质”是“八字”在现实中的代名。需要指出的是：八字演译中存在的某些“心性潜质”，在现实中要想改变却有极大难度，“江山易改，本性难移”在此形容还是很恰如其分的。但是并不是完全没有改变的可能，只是改变的难度和力度要大一些。四、个人努力。这四项因素按其份量，对个人的成功各佔25%；如果把这四项综合因素单纯寄希望于某一项因素，其人成功的难度极大，四项因素同时具备，其人成功的概率极高。四项因素有二三，也应可以。四项因素归根到底，前三项为“心......馀下全文>>
中国最有名，最著名的风水大师，中国著名风水大师是谁
风水大师很多，从古到今，数不胜数，我所见到的验证有效的风水大师是贵州易善阁的何德林，据说是中国国际易学联盟的副主席
中国最有名的律师是谁
首先，在中国的律师法中并没有把律师进行任何分类，如果有也就是律师分为专职律师，兼职律师和特邀律师3类，至于诉讼律师与非诉讼律师只是一种民间分类，并没有任何法律支撑。更不要说大律师与小律师之分了。在我国香港的律师分为大律师（barrister）和小律师（solicitor），符合一定资格的大律师还可以申请成为御用大律师，类似于英国的皇家大律师（queen's counsel）。所以自诩中国的大律师者首先是名不正，言不顺。在中国有律师近12万人，但是有80%的基本上挣扎在温饱线上。不要说风光无限，有时连下岗工人都没得比。我见过一个年轻律师，人高马大，但自卑到了极点，他说：“做了律师去要低保差点把人家民政部门的人笑断腰，但是不要真的是快把我饿断腰了。人家下岗工人还有低保，我们什么都没有，真不如去做工人”。在中国的21世纪大概除了律师没有几个人会很羡慕工人吧！这就是中国的律师，这个律师大概会被大律师评审组一脚踢出门外，因为他够不上大。 其次，那什么是大律师呢？大的标准又是如何？该标准掌握在谁的手中？大概这些标准是不好公示的，如果公示无非就是一年业务达到多少钱而已吧！如果把利润作为最高追求目标我们也不去评价这个大律师或到的本质目的，但他们还要说什么大律师取得如何如何的社会效益。请问中国民众的主体是什么？8亿农民，所以哪个人侮辱中国农民的应该打他个生活不能自理。那中国律师的主体是什么？是80%还尚未解决温饱的中国“小律师”，哪个大律师的社会效益能比这80%“小律师”的社会效益大？这简直不符合最起码的逻辑。所以自诩大律师的人本质是恶意的、卑劣的，这些律师虽然在律师协会担任某些职务但是他们是实质意义上的小律师。 中国的法治状况下不可能出现大律师现象。在中国谁是大律师？那些学者型律师能称为大律师吗？他们学识的确很大，名誉的确很大，但是真正的影响力很一般。美国的总统将近一半是律师出身，那些总统律师才谓之大律师。在中国一个律师能打官司，打得好官司不见得会被人们推崇，所以中国很多的“大律师”并不崇尚法治，甚至不以法律为荣反以法律为耻。律师一参与经济活动浑身上下每一个毛孔都散发着兴奋，但一谈及政治我们都想避讳瘟疫一样逃之夭夭。但是法律是与政治最为接近的领域，律师应当以自己的学识、专业和思维来推动整个社会的法治，进而使社会民主百姓幸福，这样的律师才谓之大律师。但在中国的领导人中有律师的踪影吗？没有！所以中国也没有大律师。 在中国的目前状况及很长时间段内中国的律师依然有当花瓶的嫌疑，在中国的律师制度没有长成参天大树的时候不要和我说哪个律师进化成大律师了，那是绝对不可能的。西方的律师现在已经在树荫下享受前辈们积累下的福祉，而我们中国的律师现在在顶着政治、人治的沙尘暴以及民主的干涸而广泛植树，所以现在每一个贴近百姓的律师，踏踏实实把树苗埋在土里的律师才是中国的将来大律师，是后辈律师们仰视的大律师。
沈氏玄空和杨公风水哪个断事比较灵验
中国风水源远流长，门牌众多，博大精深，已几千年的历史，亦为国外所研究。究竟是沈氏玄空风水灵验还是杨公三合风水灵验，这个话题从古到今，争论不休、各不相让。窃以为，无论哪派风水，既然能留存发展下来，说明都有着赖以生存的理由，也有自己的精髓精华的。作为使用者，主要看其“疗效”，让事实说话。人常说：“不怕千招会、就怕一招精”，只要娴熟，真正的深的其精华所在，一定会造福一方的。个人喜欢沈氏玄空风水，也在使用，但兼学杨公三合，认为各有千秋，各有所长。
全国最有名的算命先生
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